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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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名相22畫-聽  

2016-05-04 09:06:33|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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名相22畫-                             
《涅槃經》卷三有「善男子。從今日始不聲聞弟子食肉。若受檀越信施之時。應觀是食如子肉想。迦葉菩薩復白佛言。世尊。云何如來不聽食肉。善男子。夫食肉者斷大慈種。迦葉又言。如來。何故先聽比丘食三種淨肉。迦葉。是三種淨肉隨事漸制。」「隨事漸制」是因事(針對當時的條件)漸次而製戒。
佛經中通常把「許可」,「同意」譯成「」而不用「許」或「允」等等,這可能在古文是慣用之字,但在《涅槃經》此段經文中,應該是一種方便法。這「聽」部份含有不得己之意,「任憑」之意,特別在食物和衣作方面,指並非絕對的硬性的規定。
例如為了慈悲心和清淨心,行者都不應食肉,這在世尊後期的經典中都有提到。因為世尊住世時的古印度,修行人都是托缽化緣乞食以自活,加上修平等心,所以施主供養什麼就吃什麼,不可以有所選擇。所以不得不定了「三種淨肉」等等的方便法,也有穿著皮製品的衣服鞋子,如「著革屣」、「鹿皮衣」等的記載。但那應該不是硬性的規定,並不是非用不可的,故用「聽」字。
[詳見〈N16-經文中名相之一〉]
──果燦──

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