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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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[名相]法數-五性  

2016-03-08 20:34:13|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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五性:
《大品般若經》說:「阿惟越致菩薩摩訶薩。執金剛神王常隨逐。作是願。是菩薩摩訶薩當得阿耨多羅三藐三菩提。我常隨逐乃至五性。執金剛神常隨守護。」
這「五性」通常指的是無始以來有情眾生的五種特姓。包括定性的聲聞、緣覺、菩薩,加上不定種性無種性五種。前三種的菩薩、聲聞、緣覺是「定性」的三乘;「不定種性」指其於三乘的種姓尚未決定的;「無種性」指其善根皆尚未成熟,或包括外道及不受化度者。
依唯識法相宗的說法:「定性」指不變易的種性。一,聲聞是聞佛的聲教而覺悟,習聲聞之因而證聲聞之果,但不進求佛道,故稱為「定性聲聞」。二,緣覺是觀因緣生滅之法而覺悟真空之理,習緣覺之因而證緣覺之果,但也不進求佛道,故稱為「定性緣覺」。三,菩薩是悲智雙運,既自覺又覺他,是覺悟的有情(菩提薩埵),故稱為「定性菩薩」。以上三種是不變易了的「定性」。第四種是還未定的,近聲聞則習聲聞法,近緣覺則習緣覺法,若近菩薩則習菩薩法,故稱為「不定種性」。第五種是指無善種的,甚至是不受化度不求解脫的,故稱為「無種性」。這應該包括「一闡提」和不受化度的外道者。
── 果燦 ──

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