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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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[名相七畫]-離車  

2016-03-26 13:26:40|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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離車:
《大般涅槃經》載:「爾時。復有四恒河沙毘耶離城諸離車等。男女大小妻子眷屬。」
此「離車」 Licchavi 或 Lecchavi,丁福保〈佛學大辭典〉譯為利車,離奢,梨車毘,離車毘等等。意為薄皮、同皮,亦譯為仙族王。是釋迦世尊住世時,古印度毘舍離城一種族之名。
據《善見律毘婆沙》載離車族來原有一神話。據傳古時波羅國王之夫人產下一紅色肉團,引以為恥,將肉胞盛於器投於江中,而為一修行者所揀拾。「經半月,一肉分成二片,又經半月,二片各生五胞,復過半月,一片成男,一片成女。修行者以慈心力故,兩手拇指自然出乳,一指飲男,一指飲女。乳入子腹如清水入摩尼珠,內外明澈。該行者遂名兒為離車子(意為「薄皮」)。後有牧牛人見修行者養兒辛苦,遂允代為撫養。二子年至十六,牧牛人為之起立舍宅,並以女嫁與男立為夫婦。且拜男為王女為夫人。後女懷妊產下一男一女,先後共計十六胎。牧牛人見王子漸多,又更為開立舍宅。如是展轉三次開廣舍宅,故稱「毘舍離」(意為「廣嚴」)。此即離車族與毘舍離城之緣起傳說。」
據說當時離車其國實施共和製,頗為富強,釋尊涅盤離世後,此離車族亦曾分得佛舍利,並為起塔供養。

                  ── 果燦 ──

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