注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

 
 
 

日志

 
 
关于我

1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

网易考拉推荐

《維摩詰所說經》- 法語  

2016-01-04 10:14:16|  分类: 供養篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

《維摩詰所說經》- 法語 - 果燦居士 -

印度菩提伽耶馬哈菩提金剛寶座塔 

《維摩詰所說經》- 法語


* 當禮法海德無邊,毀譽不動如須彌,於善不善等以慈,心行平等如虛空。
* 佛以一音演說法。眾生隨類各得解。

* 眾生之類是菩薩佛土。所以者何。菩薩隨所化眾生而取佛土。隨所調伏眾生而取佛土。隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土。隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。所以者何。菩薩取於淨國。皆為饒益諸眾生故。
* 菩薩欲得淨土。當淨其心。隨其心淨則佛土淨。
* 受諸異道不毀正信。雖明世典常樂佛法。
* 佛身者即法身也。從無量功德智慧生。從戒定慧解脫解脫知見生。從慈悲喜捨生。從佈施持戒忍辱柔和勤行精進禪定解脫三昧多聞智慧諸波羅蜜生。從方便生。從六通生。從三明生。從三十七道品生。從止觀生。從十力四無所畏十八不共法生。從斷一切不善法集一切善法生。從真實生。從不放逸生。從如是無量清淨法生如來身。諸仁者。欲得佛身斷一切眾生病者。當發阿耨多羅三藐三菩提心。
* 舍利弗。不必是坐為宴坐也。夫宴坐者不於三界現身意是為宴坐。不起滅定而現諸威儀是為宴坐。不捨道法而現凡夫事是為宴坐。心不住內亦不在外是為宴坐。於諸見不動而修行三十七品是為宴坐。不斷煩惱而入涅槃是為宴坐。若能如是坐者。佛所印可。
* 夫說法者無說無示。其聽法者無聞無得。譬如幻士為幻人說法。當建是意而為說法。當了眾生根有利鈍。善於知見無所罣礙。以大悲心讚於大乘。念報佛恩不斷三寶。然後說法。
* 維摩詰言。一切諸法如幻化相。汝今不應有所懼也。所以者何。一切言說不離是相。至於智者。不著文字故無所懼。何以故。文字性離。無有文字是則解脫。解脫相者則諸法也。
* 我觀小乘智慧微淺猶如盲人。不能分別一切眾生根之利鈍。
* 諸法畢竟不生不滅是無常義。五受陰洞達空無所起是苦義。諸法究竟無所有是空義。於我無我而不二是無我義。法本不然今則無滅是寂滅義。
* 心垢故眾生垢。心淨故眾生淨。心亦不在內不在外不在中間。如其心然罪垢亦然。諸法亦然。不出於如如。……妄想是垢無妄想是淨。顛倒是垢無顛倒是淨。取我是垢不取我是淨。……一切法生滅不住。如幻如電諸法不相待。乃至一念不住。諸法皆妄見。如夢如炎如水中月如鏡中像以妄想生。其知此者是名奉律。其知此者是名善解。
* 無利無功德是為出家。有為法者可說有利有功德。夫出家者為無為法。無為法中無利無功德。……發阿耨多羅三藐三菩提心。是即出家是即具足。
* 維摩詰言。諸姊。有法門名無盡燈汝等當學。無盡燈者譬如一燈燃百千燈。冥者皆明明終不盡。如是。諸姊。夫一菩薩開導百千眾生。令發阿耨多羅三藐三菩提心。於其道意亦不滅盡。隨所說法而自增益一切善法。是名無盡燈也。
* 法施會者。無前無後一時供養一切眾生。是名法施之會。
* 維摩詰言。從癡有愛則我病生。以一切眾生病是故我病。若一切眾生病滅則我病滅。所以者何。菩薩為眾生故入生死。有生死則有病。若眾生得離病者則菩薩無復病。……菩薩疾者,以大悲起。
* 維摩詰言。說身無常不說厭離於身。說身有苦不說樂於涅槃。說身無我而說教導眾生。說身空寂不說畢竟寂滅。說悔先罪而不說入。於過去。以己之疾愍於彼疾。當識宿世無數劫苦。當念饒益一切眾生憶所修福。念於淨命。勿生憂惱常起精進。當作醫王療治眾病。
* 有疾菩薩應作是念。今我此病皆從前世妄想顛倒諸煩惱生。無有實法誰受病者。所以者何。四大合故假名為身。四大無主身亦無我。又。此病起皆由著我。是故於我不應生著。
* 若自有縛能解彼縛。無有是處。若自無縛能解彼縛。斯有是處。是故菩薩不應起縛。是故菩薩不應起縛。
* 舍利弗。夫求法者不著佛求。不著法求不著眾求。夫求法者無見苦求。無斷集求。無造盡證修道之求。所以者何。法無戲論。若言我當見苦斷集證滅修道。是則戲論非求法也。
* 佛說一切諸法非男非女。
* 此土眾生。剛強難化故。佛為說剛強之語以調伏之。言是地獄是畜生。……以難化之人心如猨猴故。以若干種法制禦其心。乃可調伏。譬如象馬?悷不調。加諸楚毒乃至徹骨。然後調伏。如是剛強難化眾生故。以一切苦切之言乃可入律。
* 此娑婆世界有十事善法。諸餘淨土之所無有。何等為十。以布施攝貧窮。以淨戒攝毀禁。以忍辱攝瞋恚。以精進攝懈怠。以禪定攝亂意。以智慧攝愚癡。說除難法度八難者。以大乘法度樂小乘者。以諸善根濟無德者。常以四攝成就眾生。是為十。
* 其諸眾生若今現在。若佛滅後。聞此經者亦得善利。況復聞已信解受持讀誦解說如法修行。若有手得是經典者。便為已得法寶之藏。若有讀誦解釋其義。如說修行。即為諸佛之所護念。其有供養如是人者。當知即為供養於佛。其有書持此經卷者。當知其室即有如來。若聞是經能隨喜者。斯人即為取一切智。若能信解此經乃至一四句偈為他說者。當知此人即是受阿耨多羅三藐三菩提記。
* 佛言。善男子。法供養者。諸佛所說深經。一切世間難信難受。微妙難見清淨無染。非但分別思惟之所能得。菩薩法藏所攝。陀羅尼印印之。至不退轉成就六度。善分別義順菩提法。眾經之上入大慈悲。離眾魔事及諸邪見。順因緣法。無我無人無眾生無壽命。空無相無作無起。能令眾生坐於道場而轉法輪。諸天龍神乾闥婆等所共歎譽。能令眾生入佛法藏攝諸賢聖一切智慧。說眾菩薩所行之道。依於諸法實相之義。明宣無常苦空無我寂滅之法。能救一切毀禁眾生。諸魔外道及貪著者能使怖畏。諸佛賢聖所共稱歎。背生死苦示涅槃樂。十方三世諸佛所說。若聞如是等經。信解受持讀誦。以方便力為諸眾生分別解說顯示分明。守護法故。是名法之供養。
* 以法供養於諸供養為上。為最第一無比。
* 佛告天帝。當知是善男子善女人。聞是不可思議解脫經典。信解受持讀誦修行。福多於彼。所以者何。諸佛菩提皆從是生。菩提之相不可限量。以是因緣福不可量。

                    ── 果燦 合十供養 ──

  评论这张
 
阅读(36)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017