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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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《金剛般若波羅蜜經》- 法語  

2016-01-02 09:26:39|  分类: 供養篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《金剛般若波羅蜜經》- 法語 - 果燦居士 -

 

《金剛般若波羅蜜經》- 法語

* 菩薩於法。應無所住行於布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應如是布施。不住於相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思量。
* 凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。

* 如來滅後後五百歲。有持戒修福者於此章句能生信心。以此為實。當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生得如是無量福德。
* 諸眾生若心取相。即為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故如來常說。汝等比丘。知我說法如筏諭者。法尚應捨。何況非法。
* 無有定法名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法如來可說。何以故。如來所說法。皆不可取不可說。非法非非法。所以者何。一切賢聖皆以無為法而有差別。
* 諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。
* 須菩提。我今實言告汝。若有善男子善女人。以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界以用布施。得福多不。須菩提言。甚多。世尊。佛告須菩提。若善男子善女人。於此經中乃至受持四句偈等。為他人說。而此福德勝前福德。復次。須菩提。隨說是經乃至四句偈等。當知此處。一切世間天人阿修羅皆應供養。如佛塔廟。何況有人盡能受持讀誦。須菩提。當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處即為有佛。若尊重弟子。
* 若當來世後五百歲。其有眾生得聞是經信解受持。是人即為第一希有。何以故。此人無我相無人相無眾生相無壽者相。所以者何。我相即是非相。人相眾生相壽者相即是非相。何以故。離一切諸相即名諸佛。
* 如來是真語者。實語者如語者。不誑語者不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。
* 當來之世。若有善男子善女人能於此經受持讀誦。即為如來以佛智慧。悉知是人悉見是人。皆得成就無量無邊功德。
* 須菩提。以要言之。是經有不可思議。不可稱量無邊功德。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。若有人能受持讀誦廣為人說。如來悉知是人悉見是人。皆得成就不可量不可稱。無有邊不可思議功德。如是人等。即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
* 若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。

* 須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德不應貪著。是故說不受福德。
* 須菩提。若有人言如來若來若去若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如來無所從來亦無所去。故名如來。
* 須菩提。若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施。若有善男子善女人發菩提心者。持於此經乃至四句偈等。受持讀誦為人演說。其福勝彼。
* 一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
                  ── 果燦 合十供養 ──

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