注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

 
 
 

日志

 
 
关于我

1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

网易考拉推荐

《大方廣佛華嚴經》卷33至36  

2015-10-16 10:19:21|  分类: 供養篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

《大方廣佛華嚴經》卷第三十三

── 實叉難陀 譯 ──

〈十迴向品〉第二十五之十一

佛子。菩薩摩訶薩復以法施所修善根如是迴向。願一切佛剎皆悉清淨。以不可說不可說莊嚴具而莊嚴之。一一佛剎其量廣大同於法界。純善無礙清淨光明。諸佛於中現成正覺。一佛剎中清淨境界。悉能顯現一切佛剎。如一佛剎一切佛剎亦復如是。其一一剎悉以等法界無量無邊。清淨妙寶莊嚴之具而為嚴飾。 所謂阿僧祇清淨寶座敷眾寶衣。阿僧祇寶帳寶網垂布。阿僧祇寶蓋一切妙寶互相映徹。阿僧祇寶雲普雨眾寶。阿僧祇寶華周遍清淨。阿僧祇眾寶所成欄楯軒檻。清淨莊嚴。阿僧祇寶鈴常演諸佛微妙音聲。周流法界。阿僧祇寶蓮華種種寶色。開敷榮耀。阿僧祇寶樹周匝行列。無量妙寶以為華果。阿僧祇寶宮殿。無量菩薩止住其中。阿僧祇寶樓閣。廣博崇麗延袤遠近。阿僧祇寶卻敵大寶所成。莊嚴妙好。阿僧祇寶門闥妙寶瓔珞。周匝垂布。阿僧祇寶窗牖不思議寶。清淨莊嚴。阿僧祇寶多羅形如半月。眾寶集成。如是一切。悉以眾寶而為嚴飾。離垢清淨不可思議。無非如來善根所起。具足無數寶藏莊嚴。
復有阿僧祇寶河。流出一切清淨善法。阿僧祇寶海法水盈滿。阿僧祇寶芬陀利華。常出妙法芬陀利聲。阿僧祇寶須彌山。智慧山王秀出清淨。阿僧祇八楞妙寶。寶線貫穿嚴淨無比。阿僧祇淨光寶。常放無礙大智光明普照法界。阿僧祇寶鈴鐸更相扣擊。出妙音聲。阿僧祇清淨寶諸菩薩寶。具足充滿。阿僧祇寶繒綵處處垂下。色相光潔。阿僧祇妙寶幢。以寶半月而為嚴飾。阿僧祇寶幡。悉能普雨無量寶幡。阿僧祇寶帶。垂布空中莊嚴殊妙。阿僧祇寶敷具。能生種種微細樂觸。阿僧祇妙寶。旋示現菩薩一切智眼。阿僧祇寶瓔珞。一一瓔珞百千菩薩上妙莊嚴。阿僧祇寶宮殿。超過一切妙絕無比。阿僧祇寶莊嚴具。金剛摩尼以為嚴飾。阿僧祇種種妙寶莊嚴具。常現一切清淨妙色。阿僧祇清淨寶。殊形異彩光鑒映徹。阿僧祇寶山以為垣牆。周匝圍遶清淨無礙。阿僧祇寶香。其香普熏一切世界。阿僧祇寶化事。一一化事周遍法界。阿僧祇寶光明。一一光明現一切光。
復有阿僧祇寶光明。清淨智光照了諸法。復有阿僧祇無礙寶光明。一一光明周遍法界。有阿僧祇寶處。一切諸寶皆悉具足。阿僧祇寶藏。開示一切正法藏寶。阿僧祇寶幢。如來幢相迴然高出。阿僧祇寶賢。大智賢像具足清淨。阿僧祇寶園。生諸菩薩三昧快樂。阿僧祇寶音。如來妙音普示世間。阿僧祇寶形。其一一形皆放無量妙法光明。阿僧祇寶相。其一一相悉超眾相。阿僧祇寶威儀。見者皆生菩薩喜樂。阿僧祇寶聚。見者皆生智慧寶聚。阿僧祇寶安住。見者皆生善住寶心。阿僧祇寶衣服。其有著者。生諸菩薩無比三昧。阿僧祇寶袈裟。其有著者。纔始發心則得善見陀羅尼門。阿僧祇寶修習。其有見者。知一切寶皆是業果決定清淨。阿僧祇寶無礙知見。其有見者。得了一切清淨法眼。阿僧祇寶光藏。其有見者。則得成就大智慧藏。阿僧祇寶座。佛坐其上大師子吼。阿僧祇寶燈。常放清淨智慧光明。阿僧祇寶多羅樹次第行列。繚以寶繩莊嚴清淨。其樹復有阿僧祇寶幹。從身聳擢端直圓潔。阿僧祇寶枝。種種眾寶莊嚴稠密。不思議鳥翔集其中。常吐妙音宣揚正法。阿僧祇寶葉。放大智光遍一切處。阿僧祇寶華。一一華上無量菩薩結跏趺坐。遍遊法界。阿僧祇寶果。見者當得一切智智不退轉果。阿僧祇寶聚落。見者捨離世聚落法。阿僧祇寶都邑。無礙眾生於中盈滿。阿僧祇寶宮殿。王處其中。具足菩薩那羅延身。勇猛堅固被法甲冑。心無退轉。阿僧祇寶舍。入者能除戀舍宅心。阿僧祇寶衣。著者能令解了無著。阿僧祇寶宮殿。出家菩薩充滿其中。阿僧祇寶珍玩。見者咸生無量歡喜。阿僧祇寶輪。放不思議智慧光明轉不退輪。阿僧祇寶跋陀樹。因陀羅網莊嚴清淨。阿僧祇寶地。不思議寶間錯莊嚴。阿僧祇寶吹。其音清亮充滿法界。阿僧祇寶鼓。妙音克諧窮劫不絕。阿僧祇寶眾生。盡能攝持無上法寶。阿僧祇寶身。具足無量功德妙寶。阿僧祇寶口。常演一切妙法寶音。阿僧祇寶心。具清淨意大智願寶。阿僧祇寶念。斷諸愚惑。究竟堅固一切智寶。阿僧祇寶明。誦持一切諸佛法寶。阿僧祇寶慧。決了一切諸佛法藏。阿僧祇寶智。得大圓滿一切智寶。阿僧祇寶眼。鑒十力寶無所障礙。阿僧祇寶耳。聽聞無量盡法界聲。清淨無礙。阿僧祇寶鼻。常嗅隨順清淨寶香。阿僧祇寶舌。能說無量諸語言法。阿僧祇寶身。遍遊十方而無罣礙。阿僧祇寶意。常勤修習普賢行願。阿僧祇寶音。淨妙音聲遍十方界。阿僧祇寶身業。一切所作以智為首。阿僧祇寶語業。常說修行無礙智寶。阿僧祇寶意業。得無障礙廣大智寶。究竟圓滿。
佛子。菩薩摩訶薩於彼一切諸佛剎中。於一佛剎。一方一處一毛端量。有無量無邊不可說數諸大菩薩。皆悉成就清淨智慧。充滿而住。如一佛剎。一方一處一毛端量。如是盡虛空遍法界。一一佛剎。一一方一一處。一一毛端量悉亦如是。是為菩薩摩訶薩以諸善根而為迴向。普願一切諸佛國土。悉具種種妙寶莊嚴。如寶莊嚴。如是廣說。如是香莊嚴。華莊嚴。鬘莊嚴。塗香莊嚴。燒香莊嚴。末香莊嚴。衣莊嚴。蓋莊嚴。幢莊嚴。幡莊嚴。摩尼寶莊嚴。次第乃至過此百倍。皆如寶莊嚴。如是廣說。
佛子。菩薩摩訶薩以法施等所集善根。為長養一切善根故迴向。為嚴淨一切佛剎故迴向。為成就一切眾生故迴向。為令一切眾生皆心淨不動故迴向。為令一切眾生皆入甚深佛法故迴向。為令一切眾生。皆得無能過清淨功德故迴向。為令一切眾生。皆得不可壞清淨福力故迴向。為令一切眾生皆得無盡智力。度諸眾生令入佛法故迴向。為令一切眾生。皆得平等無量清淨言音故迴向。為令一切眾生皆得平等無礙眼。成就盡虛空遍法界等智慧故迴向。為令一切眾生皆得清淨念。知前際劫一切世界故迴向。為令一切眾生皆得無礙大智慧。悉能決了一切法藏故迴向。為令一切眾生皆得無限量大菩提。周遍法界無所障礙故迴向。為令一切眾生。皆得平等無分別同體善根故迴向。為令一切眾生。皆得一切功德具足莊嚴。清淨身語意業故迴向。為令一切眾生。皆得同於普賢行故迴向。為令一切眾生。皆得入一切同體清淨佛剎故迴向。為令一切眾生。悉觀察一切智。皆趣入圓滿故迴向。為令一切眾生。皆得遠離不平等善根故迴向。為令一切眾生。皆得平等無異相深心次第。圓滿一切智故迴向。為令一切眾生。皆得安住一切白法故迴向。為令一切眾生。皆於一念中證一切智。得究竟故迴向。為令一切眾生。皆成滿清淨一切智道故迴向。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根。普為一切眾生如是迴向已。復以此善根。欲普圓滿演說一切清淨行法力故迴向。欲成就清淨行威力。得不可說不可說法海故迴向。欲於一一法海具足無量等法界。清淨智光明故迴向。欲開示演說一切法差別句義故迴向。欲成就無邊廣大一切法光明三昧故迴向。欲隨順三世諸佛辯才故迴向。欲成就去來現在一切佛自在身故迴向。為尊重一切佛可愛樂無障礙法故迴向。為滿足大悲心救護一切眾生。常無退轉故迴向。欲成就不思議差別法無障礙智。心無垢染諸根清淨。普入一切眾會道場故迴向。欲於一切若覆若仰。若麤若細。若廣若狹。小大染淨如是等諸佛國土。常轉平等不退法輪故迴向。欲於念念中得無所畏。無有窮盡種種辯才。妙法光明開示演說故迴向。為樂求眾善發心修習諸根轉勝。獲一切法大神通智。盡能了知一切諸法故迴向。欲於一切眾會道場親近供養。為一切眾生演一切法。咸令歡喜故迴向。
佛子。菩薩摩訶薩又以此善根如是迴向。所謂以住法界無量住迴向。以住法界無量身業迴向。以住法界無量語業迴向。以住法界無量意業迴向。以住法界無量色平等迴向。以住法界無量受想行識平等迴向。以住法界無量蘊平等迴向。以住法界無量界平等迴向。以住法界無量處平等迴向。以住法界無量內平等迴向。以住法界無量外平等迴向。以住法界無量發起平等迴向。以住法界無量深心平等迴向。以住法界無量方便平等迴向。以住法界無量信解平等迴向。以住法界無量諸根平等迴向。以住法界無量初中後際平等迴向。以住法界無量業報平等迴向。以住法界無量染淨平等迴向。以住法界無量眾生平等迴向。以住法界無量佛剎平等迴向。以住法界無量法平等迴向。以住法界無量世間光明平等迴向。以住法界無量諸佛菩薩平等迴向。以住法界無量菩薩行願平等迴向。以住法界無量菩薩出離平等迴向。以住法界無量菩薩教化調伏平等迴向。以住法界無量法界無二平等迴向。以住法界無量如來眾會道場平等迴向。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。安住法界無量平等清淨身。安住法界無量平等清淨語。安住法界無量平等清淨心。安住法界無量平等諸菩薩清淨行願。安住法界無量平等清淨眾會道場。安住法界無量平等。為一切菩薩廣說諸法清淨智。安住法界無量平等。能入盡法界一切世界身。安住法界無量平等。一切法光明清淨無畏。能以一音盡斷一切眾生疑網。隨其根欲皆令歡喜。住於無上一切種智。力無所畏自在神通。廣大功德出離法中。
佛子。是為菩薩摩訶薩第十住等法界無量迴向。菩薩摩訶薩以法施等一切善根如是迴向時。成滿普賢無量無邊菩薩行願。悉能嚴淨盡虛空等法界一切佛剎。令一切眾生亦得如是具足。成就無邊智慧了一切法。於念念中見一切佛出興於世。於念念中見一切佛無量無邊自在力。所謂廣大自在力。無著自在力。無礙自在力。不思議自在力。淨一切眾生自在力。立一切世界自在力。現不可說語言自在力。隨時應現自在力。住不退轉神通智自在力。演說一切無邊法界俾無有餘自在力。出生普賢菩薩無邊際眼自在力。以無礙耳識聞持無量諸佛正法自在力。一身結跏趺坐周遍十方無量法界。於諸眾生無所迫隘自在力。以圓滿智普入三世無量法自在力。
又。得無量清淨。所謂一切眾生清淨。一切佛剎清淨。一切法清淨。一切處遍知智清淨。遍虛空界無邊智清淨。得一切差別言音智。以種種言音。普應眾生清淨。放無量圓滿光。普照一切無邊世界清淨。出生一切三世菩薩行智清淨。一念中普入三世一切諸佛眾會道場智清淨。入無邊一切世間。令一切眾生皆作所應作清淨。如是等皆得具足。皆得成就。皆已修治。皆得平等。皆悉現前。皆悉知見。皆悉悟入。皆已觀察。皆得清淨。到於彼岸。
爾時。佛神力故。十方各百萬佛剎微塵數世界。六種震動。所謂動遍動等遍動。起遍起等遍起。涌遍涌等遍涌。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。擊遍擊等遍擊。佛神力故。法如是故。雨眾天華。天鬘天末香。天諸雜香。天衣服。天珍寶。天莊嚴具。天摩尼寶。天沈水香。天栴檀香。天上妙蓋。天種種幢。天雜色幡。阿僧祇諸天身。無量百千億不可說天妙法音。不可思議天讚佛音。阿僧祇天歡喜音。咸稱善哉。無量阿僧祇百千那由他諸天。恭敬禮拜。無數天子常念諸佛。希求如來無量功德心不捨離。無數天子作眾妓樂。歌詠讚歎供養如來。百千阿僧祇諸天放大光明。普照盡虛空遍法界一切佛剎。現無量阿僧祇諸佛境界。如來化身出過諸天。如於此世界兜率陀天宮說如是法。周遍十方一切世界。兜率天宮悉亦如是。
爾時。復以佛神力故。十方各過百萬佛剎微塵數世界外。各有百萬佛剎微塵數諸菩薩而來集會。周遍十方咸作是言。善哉善哉。佛子。乃能說此諸大迴向。佛子。我等皆同一號。名金剛幢。悉從金剛光世界。金剛幢佛所來詣此土。彼諸世界。悉以佛神力故而說是法。眾會眷屬文辭句義皆亦如是。不增不減。我等皆承佛神力。從彼土來為汝作證。如我來此眾會為汝作證。十方所有一切世界。兜率天宮寶莊嚴殿。諸菩薩眾來為作證。亦復如是。
爾時。金剛幢菩薩承佛神力。觀察十方一切眾會。暨于法界已。善知文義增廣大心。大悲普覆一切眾生。繫心安住三世佛種。善入一切佛功德法。成就諸佛自在之身。觀諸眾生心之所樂。及其所種一切善根。悉分別知隨順法身。為現清淨妙色之身。即於是時而說頌曰:

 菩薩成就法智慧  悟解無邊正法門
 為法光明調御師  了知無礙真實法
 菩薩為法大導師  開示甚深難得法
 引導十方無量眾  悉令安住正法中
 菩薩已飲佛法海  法雲普雨十方界
 法日出現於世間  闡揚妙法利群生
 常為難遇法施主  了知入法巧方便
 法光清淨照其心  於世說法恒無畏
 善修於法自在心  悉能悟入諸法門
 成就甚深妙法海  普為眾生擊法鼓
 宣說甚深希有法  以法長養諸功德
 具足清淨法喜心  示現世間佛法藏
 諸佛法王所灌頂  成就法性智藏身
 悉能解了法實相  安住一切眾善法
 菩薩修行第一施  一切如來所讚喜
 所作皆蒙佛忍可  以此成就人中尊
 菩薩成就妙法身  親從諸佛法化生
 為利眾生作法燈  演說無量最勝法
 隨所修行妙法施  則亦觀察彼善根
 所作眾善為眾生  悉以智慧而迴向
 所有成佛功德法  悉以迴施諸群生
 願令一切皆清淨  到佛莊嚴之彼岸
 十方佛剎無有量  悉具無量大莊嚴
 如是莊嚴不可思  盡以莊嚴一國土
 如來所有清淨智  願令眾生皆具足
 猶如普賢真佛子  一切功德自莊嚴
 成就廣大神通力  往詣世界悉周遍
 一切眾生無有餘  皆使修行菩薩道
 諸佛如來所開悟  十方無量諸眾生
 一切皆令如普賢  具足修行最上行
 諸佛菩薩所成就  種種差別諸功德
 如是功德無有邊  願使眾生悉圓滿
 菩薩具足自在力  所應學處皆往學
 示現一切大神通  普詣十方無量土
 菩薩能於一念頃  覲等眾生無數佛
 又復於一毛端中  盡攝諸法皆明見
 世間眾生無有量  菩薩悉能分別知
 諸佛無量等眾生  大心供養咸令盡
 種種名香上妙華  眾寶衣裳及幡蓋
 分布法界咸充滿  發心普供十方佛
 一毛孔中悉明見  不思議數無量佛
 一切毛孔皆如是  普禮一切世間燈
 舉身次第恭敬禮  如是無邊諸最勝
 亦以言辭普稱讚  窮盡未來一切劫
 一如來所供養具  其數無量等眾生
 如是供養一如來  一切如來亦復然
 供養讚歎諸如來  盡彼世間一切劫
 世間劫數可終盡  菩薩供養無休懈
 一切世間種種劫  於爾所劫修諸行
 恭敬供養一如來  盡一切劫無厭足
 如無量劫供一佛  供一切佛皆如是
 亦不分別是劫數  於所供養生疲厭
 法界廣大無邊際  菩薩觀察悉明了
 以大蓮華遍布中  施等眾生無量佛
 寶華香色皆圓滿  清淨莊嚴甚微妙
 一切世間無可諭  持以供養人中尊
 眾生數等無量剎  諸妙寶蓋滿其中
 悉以供養一如來  供一切佛皆如是
 塗香無比最殊勝  一切世間未曾有
 以此供養天人師  窮盡眾生數等劫
 末香燒香上妙華  眾寶衣服莊嚴具
 如是供養諸最勝  歡喜奉事無厭足
 等眾生數照世燈  念念成就大菩提
 亦以無邊偈稱述  供養人中調御者
 如眾生數佛世尊  皆修無上妙供養
 如眾生數無量劫  如是讚歎無窮盡
 如是供養諸佛時  以佛神力皆周遍
 悉見十方無量佛  安住普賢菩薩行
 過去未來及現在  所有一切諸善根
 令我常修普賢行  速得安住普賢地
 一切如來所知見  世間無量諸眾生
 悉願具足如普賢  為聰慧者所稱讚
 此是十方諸大士  共所修治迴向行
 諸佛如來為我說  此迴向行最無上
 十方世界無有餘  其中一切諸眾生
 莫不咸令得開覺  悉使常如普賢行
 如其迴向行布施  亦復堅持於禁戒
 精進長時無退怯  忍辱柔和心不動
 禪定持心常一緣  智慧了境同三昧
 去來現在皆通達  世間無有得其邊
 菩薩身心及語業  如是所作皆清淨
 一切修行無有餘  悉與普賢菩薩等
 譬如法界無分別  戲論染著皆永盡
 亦如涅槃無障礙  心常如是離諸取
 智者所有迴向法  諸佛如來已開示
 種種善根悉迴向  是故能成菩薩道
 佛子善學此迴向  無量行願悉成滿
 攝取法界盡無餘  是故能成善逝力
 若欲成就佛所說  菩薩廣大殊勝行
 宜應善住此迴向  是諸佛子號普賢
 一切眾生猶可數  三世心量亦可知
 如是普賢諸佛子  功德邊際無能測
 一毛度空可得邊  眾剎為塵可知數
 如是大仙諸佛子  所住行願無能量 
                               ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

*    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *
《大方廣佛華嚴經》卷第三十四
── 實叉難陀 譯 ──

〈十地品〉第二十六之一

爾時。世尊在他化自在天王宮摩尼寶藏殿。與大菩薩眾俱。其諸菩薩皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。悉從他方世界來集。住一切菩薩智所住境。入一切如來智所入處。勤行不息。善能示現種種神通。諸所作事。教化調伏一切眾生而不失時。為成菩薩一切大願。於一切世一切劫一切剎。勤修諸行無暫懈息。具足菩薩福智助道。普益眾生而恒不匱。到一切菩薩智慧方便究竟彼岸。示入生死及以涅槃。而不廢捨修菩薩行。善入一切菩薩禪定解脫三昧。三摩缽底神通明智。諸所施為皆得自在。獲一切菩薩自在神力。於一念頃無所動作。悉能往詣一切如來道場眾會。為眾上首。請佛說法。護持諸佛正法之輪。以廣大心供養承事一切諸佛。常勤修習一切菩薩所行事業。其身普現一切世間。其音普及十方法界。心智無礙。普見三世一切菩薩所有功德。悉已修行而得圓滿。於不可說劫說不能盡。其名曰金剛藏菩薩。寶藏菩薩。蓮華藏菩薩。德藏菩薩。蓮華德藏菩薩。日藏菩薩。蘇利耶藏菩薩。無垢月藏菩薩。於一切國土普現莊嚴藏菩薩。毘盧遮那智藏菩薩。妙德藏菩薩。栴檀德藏菩薩。華德藏菩薩。俱蘇摩德藏菩薩。優缽羅德藏菩薩。天德藏菩薩。福德藏菩薩。無礙清淨智德藏菩薩。功德藏菩薩。那羅延德藏菩薩。無垢藏菩薩。離垢藏菩薩。種種辯才莊嚴藏菩薩。大光明網藏菩薩。淨威德光明王藏菩薩。金莊嚴大功德光明王藏菩薩。一切相莊嚴淨德藏菩薩。金剛焰德相莊嚴藏菩薩。光明焰藏菩薩。星宿王光照藏菩薩。虛空無礙智藏菩薩。妙音無礙藏菩薩。陀羅尼功德持一切眾生願藏菩薩。海莊嚴藏菩薩。須彌德藏菩薩。淨一切功德藏菩薩。如來藏菩薩。佛德藏菩薩。解脫月菩薩。如是等無數無量無邊無等。不可數不可稱。不可思不可量。不可說諸菩薩摩訶薩眾。金剛藏菩薩而為上首。
爾時。金剛藏菩薩承佛神力。入菩薩大智慧光明三昧。入是三昧已。即時。十方各過十億佛剎微塵數世界外。各有十億佛剎微塵數諸佛。同名金剛藏而現其前。作如是言。善哉善哉。金剛藏。乃能入是菩薩大智慧光明三昧。善男子。此是十方各十億佛剎微塵數諸佛。共加於汝。以毘盧遮那如來。應正等覺本願力故。威神力故。亦是汝勝智力故。欲令汝為一切菩薩。說不思議諸佛法光明故。所謂令入智地故。攝一切善根故。善揀擇一切佛法故。廣知諸法故。善能說法故。無分別智清淨故。一切世法不染故。出世善根清淨故。得不思議智境界故。得一切智人智境界故。又令得菩薩十地始終故。如實說菩薩十地差別相故。緣念一切佛法故。修習分別無漏法故。善選擇觀察大智光明巧莊嚴故。善入決定智門故。隨所住處次第顯說無所畏故。得無礙辯才光明故。住大辯才地善決定故。憶念菩薩心不忘失故。成熟一切眾生界故。能遍至一切處決定開悟故。善男子。汝當辯說此法門差別善巧法。所謂承佛神力。如來智明所加故。淨自善根故。普淨法界故。普攝眾生故。深入法身智身故。受一切佛灌頂故。得一切世間最高大身故。超一切世間道故。清淨出世善根故。滿足一切智智故。
爾時。十方諸佛與金剛藏菩薩。無能映奪身。與無礙樂說辯。與善分別清淨智。與善憶念不忘力。與善決定明了慧。與至一切處開悟智。與成道自在力。與如來無所畏。與一切智人觀察分別諸法門辯才智。與一切如來上妙身語意具足莊嚴。何以故。得此三昧法如是故。本願所起故善淨深心故。善淨智輪故。善積集助道故。善修治所作故。念其無量法器故。知其清淨信解故。得無錯謬總持故。法界智印善印故。
爾時。十方諸佛各伸右手。摩金剛藏菩薩頂。摩頂已。金剛藏菩薩從三昧起。普告一切菩薩眾言。諸佛子。諸菩薩願善決定。無雜不可見。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際遍一切佛剎。救護一切眾生。為一切諸佛所護。入過去未來現在諸佛智地。
佛子。何等為菩薩摩訶薩智地。佛子。菩薩摩訶薩智地有十種。過去未來現在諸佛。已說當說今說。我亦如是說。何等為十。一者歡喜地。二者離垢地。三者發光地。四者焰慧地。五者難勝地。六者現前地。七者遠行地。八者不動地。九者善慧地。十者法雲地。
佛子。此菩薩十地。三世諸佛已說當說今說。佛子。我不見有諸佛國土。其中如來不說此十地者。何以故。此是菩薩摩訶薩向菩提最上道。亦是清淨法光明門。所謂分別演說菩薩諸地。佛子。此處不可思議。所謂諸菩薩隨證智。
爾時。金剛藏菩薩說此菩薩十地名已。默然而住。不復分別。是時。一切菩薩眾聞菩薩十地名。不聞解釋。咸生渴仰。作如是念。何因何緣。金剛藏菩薩唯說菩薩十地名。而不解釋。解脫月菩薩知諸大眾心之所念。以頌問金剛藏菩薩曰:

 何故淨覺人  念智功德具  說諸上妙地  有力不解釋
 一切咸決定  勇猛無怯弱  何故說地名  而不為開演
 諸地妙義趣  此眾皆欲聞  其心無怯弱  願為分別說
 眾會悉清淨  離懈怠嚴潔  能堅固不動  具功德智慧
 相視咸恭敬  一切悉專仰  如蜂念好蜜  如渴思甘露 

爾時。大智無所畏金剛藏菩薩聞說是已。欲令眾會心歡喜故。為諸佛子而說頌言:

 菩薩行地事  最上諸佛本  顯示分別說  第一希有難
 微細難可見  離念超心地  出生佛境界  聞者悉迷惑
 持心如金剛  深信佛勝智  知心地無我  能聞此勝法
 如空中彩畫  如空中風相  牟尼智如是  分別甚難見
 我念佛智慧  最勝難思議  世間無能受  默然而不說 

爾時。解脫月菩薩聞是說已。白金剛藏菩薩言。佛子。今此眾會皆悉已集。善淨深心善潔思念。善修諸行善集助道。善能親近百千億佛。成就無量功德善根。捨離癡惑無有垢染。深心信解。於佛法中不隨他教。善哉。佛子。當承佛神力而為演說。此諸菩薩於如是等。甚深之處皆能證知。
爾時。解脫月菩薩。欲重宣其義而說頌曰:

 願說最安隱  菩薩無上行  分別於諸地  智淨成正覺
 此眾無諸垢  志解悉明潔  承事無量佛  能知此地義 

爾時。金剛藏菩薩言。佛子。雖此眾集善淨思念。捨離愚癡及以疑惑。於甚深法不隨他教。然有其餘劣解眾生。聞此甚深難思議事。多生疑惑。於長夜中受諸衰惱。我愍此等。是故默然。
爾時。金剛藏菩薩。欲重宣其義而說頌曰:

 雖此眾淨廣智慧  甚深明利能決擇
 其心不動如山王  不可傾覆猶大海
 有行未久解未得  隨識而行不隨智
 聞此生疑墮惡道  我愍是等故不說 

爾時。解脫月菩薩重白金剛藏菩薩言。佛子。願承佛神力。分別說此不思議法。此人當得如來護念而生信受。何以故。說十地時。一切菩薩。法應如是得佛護念。得護念故於此智地能生勇猛。何以故。此是菩薩最初所行。成就一切諸佛法故。譬如書字數說一切。皆以字母為本。字母究竟。無有少分離字母者。佛子。一切佛法皆以十地為本。十地究竟。修行成就得一切智。是故佛子。願為演說。此人必為如來所護。令其信受。
爾時。解脫月菩薩。欲重宣其義而說頌曰:

 善哉佛子願演說  趣入菩提諸地行
 十方一切自在尊  莫不護念智根本
 此安住智亦究竟  一切佛法所從生
 譬如書數字母攝  如是佛法依於地 

爾時。諸大菩薩眾一時同聲。向金剛藏菩薩而說頌言:

 上妙無垢智  無邊分別辯  宣暢深美言  第一義相應
 念持清淨行  十力集功德  辯才分別義  說此最勝地
 定戒集正心  離我慢邪見  此眾無疑念  惟願聞善說
 如渴思冷水  如飢念美食  如病憶良藥  如蜂貪好蜜
 我等亦如是  願聞甘露法  善哉廣大智  願說入諸地
 成十力無礙  善逝一切行 

爾時。世尊從眉間出清淨光明。名菩薩力焰明。百千阿僧祇光明以為眷屬。普照十方一切世界。靡不周遍。三惡道苦皆得休息。又照一切如來眾會。顯現諸佛不思議力。又照十方一切世界。一切諸佛所加說法。菩薩之身作是事已。於上虛空中。成大光明雲網臺而住。
時。十方諸佛悉亦如是。從眉間出清淨光明。其光名號。眷屬作業悉同於此。又亦照此娑婆世界。佛及大眾并金剛藏菩薩身。師子座已。於上虛空中成大光明雲網臺。
時。光臺中。以諸佛威神力故而說頌言:

 佛無等等如虛空  十力無量勝功德
 人間最勝世中上  釋師子法加於彼
 佛子當承諸佛力  開此法王最勝藏
 諸地廣智勝妙行  以佛威神分別說
 若為善逝力所加  當得法寶入其心
 諸地無垢次第滿  亦具如來十種力
 雖住海水劫火中  堪受此法必得聞
 其有生疑不信者  永不得聞如是義
 應說諸地勝智道  入住展轉次修習
 從行境界法智生  利益一切眾生故 

爾時。金剛藏菩薩觀察十方。欲令大眾增淨信故而說頌曰:

 如來大仙道  微妙難可知  非念離諸念  求見不可得
 無生亦無滅  性淨恒寂然  離垢聰慧人  彼智所行處
 自性本空寂  無二亦無盡  解脫於諸趣  涅槃平等住
 非初非中後  非言辭所說  出過於三世  其相如虛空
 寂滅佛所行  言說莫能及  地行亦如是  難說難可受
 智起佛境界  非念離心道  非蘊界處門  智知意不及
 如空中鳥迹  難說難可示  如是十地義  心意不能了
 慈悲及願力  出生入地行  次第圓滿心  智行非慮境
 是境界難見  可知不可說  佛力故開演  汝等應敬受
 如是智入行  億劫說不盡  我今但略說  真實義無餘
 一心恭敬待  我承佛力說  勝法微妙音  譬諭字相應
 無量佛神力  咸來入我身  此處難宣示  我今說少分 

〈第一地〉

佛子。若有眾生深種善根。善修諸行。善集助道。善供養諸佛。善集白淨法。為善知識善攝善清淨深心。立廣大志生廣大解。慈悲現前。為求佛智故。為得十力故。為得大無畏故。為得佛平等法故。為救一切世間故。為淨大慈悲故。為得十方無餘智故。為淨一切佛剎無障礙故。為一念知一切三世故。為轉大法輪無所畏故。
佛子。菩薩起如是心。以大悲為首智慧增上。善巧方便所攝。最上深心所持如來力無量。善觀察分別。勇猛力智力無礙智。現前隨順自然智。能受一切佛法以智慧教化。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。
佛子。菩薩始發如是心。即得超凡夫地。入菩薩位生如來家。無能說其種族過失。離世間趣入出世道。得菩薩法住菩薩處。入三世平等。於如來種中決定當得無上菩提。菩薩住如是法。名住菩薩歡喜地。以不動相應故。
佛子。菩薩住歡喜地。成就多歡喜。多淨信。多愛樂。多適悅。多欣慶。多踊躍。多勇猛。多無鬥諍。多無惱害。多無瞋恨。
佛子。菩薩住此歡喜地。念諸佛故生歡喜。念諸佛法故生歡喜。念諸菩薩故生歡喜。念諸菩薩行故生歡喜。念清淨諸波羅蜜故生歡喜。念諸菩薩地殊勝故生歡喜。念菩薩不可壞故生歡喜。念如來教化眾生故生歡喜。念能令眾生得利益故生歡喜。念入一切如來智方便故生歡喜。復作是念。我轉離一切世間境界故生歡喜。親近一切佛故生歡喜。遠離凡夫地故生歡喜。近智慧地故生歡喜。永斷一切惡趣故生歡喜。與一切眾生作依止處故生歡喜。見一切如來故生歡喜。生佛境界中故生歡喜。入一切菩薩平等性中故生歡喜。遠離一切怖畏毛豎等事故生歡喜。
何以故。此菩薩得歡喜地已。所有怖畏悉得遠離。所謂不活畏。惡名畏。死畏。惡道畏。大眾威德畏。如是怖畏皆得永離。何以故。此菩薩離我想故。尚不愛自身。何況資財。是故無有不活畏。不於他所希求供養。唯專給施一切眾生。是故無有惡名畏。遠離我見無有我想。是故無有死畏。自知死已。決定不離諸佛菩薩。是故無有惡道畏。我所志樂。一切世間無與等者。何況有勝。是故無有大眾威德畏。菩薩如是遠離驚怖毛豎等事。
佛子。此菩薩以大悲為首。廣大志樂無能沮壞。轉更勤修一切善根而得成就。所謂信增上故。多淨信故。解清淨故。信決定故。發生悲愍故。成就大慈故。心無疲懈故。慚愧莊嚴故。成就柔和故。敬順尊重諸佛教法故。日夜修集善根無厭足故。親近善知識故。常愛樂法故。求多聞無厭足故。如所聞法正觀察故。心無依著故。不耽著利養名聞恭敬故。不求一切資生之物故。生如寶心無厭足故。求一切智地故。求如來力無畏不共佛法故。求諸波羅蜜助道法故。離諸諂誑故。如說能行故。常護實語故。不污如來家故。不捨菩薩戒故。生一切智心如山王不動故。不捨一切世間事。成就出世間道故。集助菩提分法無厭足故。常求上上殊勝道故。
佛子。菩薩成就如是淨治地法。名為安住菩薩歡喜地。
佛子。菩薩住此歡喜地。能成就如是大誓願。如是大勇猛。如是大作用。所謂生廣大清淨決定解。以一切供養之具。恭敬供養一切諸佛。令無有餘。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際一切劫數。無有休息。
又發大願。願受一切佛法輪。願攝一切佛菩提。願護一切諸佛教。願持一切諸佛法。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數無有休息。
又發大願。願一切世界佛興于世。從兜率天宮沒。入胎住胎。初生出家。成道說法。示現涅槃。皆悉往詣親近供養。為眾上首。受行正法。於一切處一時而轉。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數無有休息。
又發大願。願一切菩薩行。廣大無量不壞不雜。攝諸波羅蜜。淨治諸地。總相別相。同相異相。成相壞相。所有菩薩行皆如實說。教化一切令其受行。心得增長。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數無有休息。
又發大願。願一切眾生界。有色無色。有想無想。非有想非無想。卵生胎生。濕生化生。三界所繫。入於六趣。一切生處。名色所攝。如是等類我皆教化。令入佛法。令永斷一切世間趣。令安住一切智智道。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數無有休息。
又發大願。願一切世界。廣大無量麤細亂住。倒住正住。若入若行若去。如帝網差別。十方無量種種不同智。皆明了現前知見。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數無有休息。
又發大願。願一切國土入一國土。一國土入一切國土。無量佛土普皆清淨。光明眾具以為莊嚴。離一切煩惱。成就清淨道。無量智慧眾生充滿其中。普入廣大諸佛境界。隨眾生心而為示現。皆令歡喜。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數無有休息。
又發大願。願與一切菩薩同一志行。無有怨嫉。集諸善根。一切菩薩平等一緣。常共集會不相捨離。隨意能現種種佛身。任其自心。能知一切如來境界威力智慧。得不退如意神通。遊行一切世界。現形一切眾會。普入一切生處。成就不思議大乘。修菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數無有休息。
又發大願。願乘不退輪行菩薩行。身語意業悉不唐捐。若暫見者則必定佛法。暫聞音聲則得實智慧。纔生淨信則永斷煩惱。得如大藥王樹身。得如如意寶身。修行一切菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數無有休息。
又發大願。願於一切世界成阿耨多羅三藐三菩提。不離一毛端處。於一切毛端處皆悉示現。初生出家詣道場。成正覺轉法輪。入涅槃得佛境界大智慧力。於念念中。隨一切眾生心。示現成佛令得寂滅。以一三菩提。知一切法界即涅槃相。以一音說法。令一切眾生心皆歡喜。示入大涅槃而不斷菩薩行。示大智慧地。安立一切法。以法智通神足通幻通。自在變化充滿一切法界。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數無有休息。
佛子。菩薩住歡喜地。發如是大誓願。如是大勇猛。如是大作用。以此十願門為首。滿足百萬阿僧祇大願。
佛子。此大願以十盡句而得成就。何等為十。所謂眾生界盡。世界盡。虛空界盡。法界盡。涅槃界盡。佛出現界盡。如來智界盡。心所緣界盡。佛智所入境界界盡。世間轉法轉智轉界盡。若眾生界盡。我願乃盡。若世界乃至世間轉法轉智轉界盡。我願乃盡。而眾生界不可盡。乃至世間轉法轉智轉界不可盡故。我此大願善根。無有窮盡。
佛子。菩薩發如是大願已。則得利益心。柔軟心。隨順心。寂靜心。調伏心。寂滅心。謙下心。潤澤心。不動心。不濁心。成淨信者。有信功用。能信如來。本行所入。信成就諸波羅蜜。信入諸勝地。信成就力。信具足無所畏。信生長不可壞不共佛法。信不思議佛法。信出生無中邊佛境界。信隨入如來無量境界。信成就果。舉要言之。信一切菩薩行。乃至如來智地說力故。
佛子。此菩薩復作是念。諸佛正法如是甚深。如是寂靜。如是寂滅。如是空。如是無相。如是無願。如是無染。如是無量。如是廣大。而諸凡夫心墮邪見。無明覆翳。立憍慢高幢。入渴愛網中。行諂誑稠林不能自出。心與慳嫉相應不捨。恒造諸趣受生因緣。貪恚愚癡積集諸業。日夜增長以忿恨風。吹心識火熾然不息。凡所作業皆顛倒相應。欲流有流無明流見流。相續起心意識種子。於三界田中復生苦芽。所謂名色共生不離。此名色增長。生六處聚落。於中相對生觸。觸故生受。因受生愛。愛增長故生取。取增長故生有。有生故。有生老死憂悲苦惱。如是眾生生長苦聚。是中皆空離我我所。無知無覺無作無受。如草木石壁。亦如影像。然諸眾生不覺不知。菩薩見諸眾生。於如是苦聚不得出離。是故即生大悲智慧。復作是念。此諸眾生我應救拔。置於究竟安樂之處。是故即生大慈光明智。
佛子。菩薩摩訶薩隨順如是大悲大慈。以深重心住初地時。於一切物無所吝惜。求佛大智修行大捨。凡是所有一切能施。所謂財穀倉庫。金銀摩尼真珠琉璃。珂貝璧玉珊瑚等物。珍寶瓔珞嚴身之具。象馬車乘奴婢人民。城邑聚落園林臺觀。妻妾男女內外眷屬。及餘所有珍玩之具。頭目手足血肉骨髓。一切身分皆無所惜。為求諸佛廣大智慧。是名菩薩住於初地大捨成就。
佛子。菩薩以此慈悲大施心。為欲救護一切眾生。轉更推求世出世間諸利益事。無疲厭故。即得成就無疲厭心。得無疲厭心已。於一切經論心無怯弱。無怯弱故。即得成就一切經論智。獲是智已。善能籌量應作不應作。於上中下一切眾生隨應隨力。隨其所習如是而行。是故菩薩得成世智。成世智已。知時知量以慚愧莊嚴。勤修自利利他之道。是故成就慚愧莊嚴。於此行中。勤修出離不退不轉。成堅固力。得堅固力已。勤供諸佛。於佛教法能如說行。
佛子。菩薩如是成就十種淨諸地法。所謂信悲慈捨無有疲厭。知諸經論善解世法。慚愧堅固力。供養諸佛。依教修行。
佛子。菩薩住此歡喜地已。以大願力得見多佛。所謂見多百佛。多千佛。多百千佛。多億佛。多百億佛。多千億佛。多百千億佛。多億那由他佛。多百億那由他佛。多千億那由他佛。多百千億那由他佛。悉以大心深心。恭敬尊重承事供養。衣服飲食臥具醫藥。一切資生悉以奉施。亦以供養一切眾僧。以此善根。皆悉迴向無上菩提。
佛子。此菩薩因供養諸佛故。得成就眾生法。以前二攝攝取眾生。謂布施愛語。後二攝法但以信解力故。行未善通達。是菩薩十波羅蜜中。檀波羅蜜增上。餘波羅蜜非不修行。但隨力隨分。是菩薩隨所勤修。供養諸佛。教化眾生。皆以修行清淨地法。所有善根。悉以迴向一切智地。轉轉明淨。調柔成就。隨意堪用。
佛子。譬如金師善巧鍊金。數數入火。轉轉明淨。調柔成就。隨意堪用。菩薩亦復如是。供養諸佛。教化眾生。皆為修行清淨地法。所有善根悉以迴向一切智地。轉轉明淨。調柔成就。隨意堪用。
佛子。菩薩摩訶薩住於初地。應從諸佛菩薩善知識所推求請問。於此地中相及得果無有厭足。為欲成就此地法故。亦應從諸佛菩薩善知識所推求請問。第二地中相及得果無有厭足。為欲成就彼地法故。亦應如是推求請問。第三第四。第五第六。第七第八。第九第十地中。相及得果無有厭足。為欲成就彼地法故。是菩薩善知諸地障對治。善知地成壞。善知地相果。善知地得修。善知地法清淨。善知地地轉行。善知地地處非處。善知地地殊勝智。善知地地不退轉。善知淨治一切菩薩地。乃至轉入如來地。佛子。菩薩如是善知地相。始於初地起行不斷。如是乃至入第十地。無有斷絕。由此諸地智光明故。成於如來智慧光明。
佛子。譬如商主善知方便。欲將諸商人往詣大城。未發之時。先問道中功德過失。及住止之處安危可不。然後具道資糧。作所應作。佛子。彼大商主雖未發足。能知道中所有一切安危之事。善以智慧籌量觀察。備其所須令無乏少。將諸商眾。乃至安隱到彼大城。身及眾人悉免憂患。佛子。菩薩商主亦復如是。住於初地。善知諸地障對治。乃至善知一切菩薩地清淨。轉入如來地。然後乃具福智資糧。將一切眾生。經生死曠野險難之處。安隱得至薩婆若城。身及眾生不經患難。是故菩薩常應匪懈。勤修諸地殊勝淨業。乃至趣入如來智地。佛子。是名略說菩薩摩訶薩入菩薩初地門。廣說則有無量無邊百千阿僧祇差別事。
佛子。菩薩摩訶薩住此初地。多作閻浮提王。豪貴自在。常護正法。能以大施攝取眾生。善除眾生慳貪之垢。常行大施無有窮盡。布施愛語利益同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。不離念同行菩薩。不離念菩薩行。不離念諸波羅蜜。不離念諸地。不離念力。不離念無畏。不離念不共佛法。乃至不離念具足一切種一切智智。
復作是念。我當於一切眾生中。為首為勝為殊勝。為妙為微妙。為上為無上。為導為將為帥。乃至為一切智智依止者。是菩薩若欲捨家。於佛法中勤行精進。便能捨家妻子五欲。依如來教出家學道。既出家已勤行精進。於一念頃得百三昧。得見百佛。知百佛神力。能動百佛世界。能過百佛世界。能照百佛世界。能教化百世界眾生。能住壽百劫。能知前後際各百劫事。能入百法門。能示現百身於一一身。能示百菩薩以為眷屬。若以菩薩殊勝願力。自在示現過於是數。百劫千劫百千劫。乃至百千億那由他劫。不能數知。
爾時。金剛藏菩薩。欲重宣其義而說頌曰:

 若人集眾善  具足白淨法  供養天人尊  隨順慈悲道
 信解極廣大  志樂亦清淨  為求佛智慧  發此無上心
 淨一切智力  及以無所畏  成就諸佛法  救攝群生眾
 為得大慈悲  及轉勝法輪  嚴淨佛國土  發此最勝心
 一念知三世  而無有分別  種種時不同  以示於世間
 略說求諸佛  一切勝功德  發生廣大心  量等虛空界
 悲先慧為主  方便共相應  信解清淨心  如來無量力
 無礙智現前  自悟不由他  具足同如來  發此最勝心
 佛子始發生  如是妙寶心  則超凡夫位  入佛所行處
 生在如來家  種族無瑕玷  與佛共平等  決成無上覺
 纔生如是心  即得入初地  志樂不可動  譬如大山王
 多喜多愛樂  亦復多淨信  極大勇猛心  及以慶躍心
 遠離於鬥諍  惱害及瞋恚  慚敬而質直  善守護諸根
 救世無等者  所有眾智慧  此處我當得  憶念生歡喜
 始得入初地  即超五怖畏  不活死惡名  惡趣眾威德
 以不貪著我  及以於我所  是諸佛子等  遠離諸怖畏
 常行大慈愍  恒有信恭敬  慚愧功德備  日夜增善法
 樂法真實利  不愛受諸欲  思惟所聞法  遠離取著行
 不貪於利養  唯樂佛菩提  一心求佛智  專精無異念
 修行波羅蜜  遠離諂虛誑  如說而修行  安住實語中
 不污諸佛家  不捨菩薩戒  不樂於世事  常利益世間
 修善無厭足  轉求增勝道  如是好樂法  功德義相應
 恒起大願心  願見於諸佛  護持諸佛法  攝取大仙道
 常生如是願  修行最勝行  成熟諸群生  嚴淨佛國土
 一切諸佛剎  佛子悉充滿  平等共一心  所作皆不空
 一切毛端處  一時成正覺  如是等大願  無量無邊際
 虛空與眾生  法界及涅槃  世間佛出興  佛智心境界
 如來智所入  及以三轉盡  彼諸若有盡  我願方始盡
 如彼無盡期  我願亦復然  如是發大願  心柔軟調順
 能信佛功德  觀察於眾生  知從因緣起  則興慈念心
 如是苦眾生  我今應救脫  為是眾生故  而行種種施
 王位及珍寶  乃至象馬車  頭目與手足  乃至身血肉
 一切皆能捨  心得無憂悔  求種種經書  其心無厭倦
 善解其義趣  能隨世所行  慚愧自莊嚴  修行轉堅固
 供養無量佛  恭敬而尊重  如是常修習  日夜無懈倦
 善根轉明淨  如火鍊真金  菩薩住於此  淨修於十地
 所作無障礙  具足不斷絕  譬如大商主  為利諸商眾
 問知道險易  安隱至大城  菩薩住初地  應知亦如是
 勇猛無障礙  到於第十地  住此初地中  作大功德王
 以法化眾生  慈心無損害  統領閻浮地  化行靡不及
 皆令住大捨  成就佛智慧  欲求最勝道  捨己國王位
 能於佛教中  勇猛勤修習  則得百三昧  及見百諸佛
 震動百世界  光照行亦爾  化百土眾生  入於百法門
 能知百劫事  示現於百身  及現百菩薩  以為其眷屬
 若自在願力  過是數無量  我於地義中  略述其少分
 若欲廣分別  億劫不能盡  菩薩最勝道  利益諸群生
 如是初地法  我今已說竟 
                  ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

*    *    *    *    *    *    *  *    *    *    *    *    *    *

《大方廣佛華嚴經》卷第三十五
── 實叉難陀 譯 ──

〈十地品〉十地品第二十六之二

〈第二地〉

 諸菩薩聞此  最勝微妙地  其心盡清淨  一切皆歡喜
 皆從於座起  踊住虛空中  普散上妙華  同時共稱讚
 善哉金剛藏  大智無畏者  善說於此地  菩薩所行法
 解脫月菩薩  知眾心清淨  樂聞第二地  所有諸行相
 即請金剛藏  大慧願演說  佛子皆樂聞  所住第二地 

爾時。金剛藏菩薩告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩已修初地。欲入第二地。當起十種深心。何等為十。所謂正直心。柔軟心。堪能心。調伏心。寂靜心。純善心。不雜心。無顧戀心。廣心。大心。菩薩以此十心。得入第二離垢地。
佛子。菩薩住離垢地。性自遠離一切殺生。不畜刀杖。不懷怨恨。有慚有愧。仁恕具足。於一切眾生有命之者。常生利益慈念之心。是菩薩尚不惡心惱諸眾生。何況於他起眾生想。故以重意而行殺害。
性不偷盜。菩薩於自資財常知止足。於他慈恕不欲侵損。若物屬他起他物想。終不於此而生盜心。乃至草葉不與不取。何況其餘資生之具。
性不邪婬。菩薩於自妻知足不求他妻。於他妻妾他所護女。親族媒定及為法所護。尚不生於貪染之心。何況從事況於非道。
性不妄語。菩薩常作實語。真語時語。乃至夢中亦不忍作覆藏之語。無心欲作何況故犯。
性不兩舌。菩薩於諸眾生無離間心無惱害心。不將此語為破彼故而向彼說。不將彼語為破此故而向此說。未破者不令破。已破者不增長。不喜離間不樂離間。不作離間語不說離間語。若實若不實。
性不惡口。所謂毒害語。麤獷語。苦他語。令他瞋恨語。現前語。不現前語。鄙惡語。庸賤語。不可樂聞語。聞者不悅語。瞋忿語。如火燒心語。怨結語。熱惱語。不可愛語。不可樂語。能壞自身他身語。如是等語皆悉捨離。常作潤澤語。柔軟語。悅意語。可樂聞語。聞者喜悅語。善入人心語。風雅典則語。多人愛樂語。多人悅樂語。身心踊悅語。
性不綺語。菩薩常樂思審語。時語實語。義語法語。順道理語。巧調伏語。隨時籌量決定語。是菩薩乃至戲笑尚恒思審。何況故出散亂之言。
性不貪欲。菩薩於他財物。他所資用不生貪心。不願不求。性離瞋恚。菩薩於一切眾生。恒起慈心。利益心。哀愍心。歡喜心。和潤心。攝受心。永捨瞋恨怨害熱惱。常思順行。仁慈祐益又離邪見。菩薩住於正道。
不行占卜。不取惡戒。心見正直。無誑無諂。於佛法僧起決定信。
佛子。菩薩摩訶薩如是護持十善業道。常無間斷。復作是念。一切眾生墮惡趣者。莫不皆以十不善業。是故我當自修正行。亦勸於他令修正行。何以故。若自不能修行正行。令他修者無有是處。
佛子。此菩薩摩訶薩復作是念。十不善業道是地獄畜生餓鬼受生因。十善業道是人天乃至有頂處受生因。又此上品十善業道。以智慧修習。心狹劣故。怖三界故。闕大悲故。從他聞聲而解了故成聲聞乘。又此上品十善業道。修治清淨不從他教。自覺悟故大悲方便。不具足故悟解甚深。因緣法故成獨覺乘。又此上品十善業道。修治清淨心廣無量故。具足悲愍故。方便所攝故。發生大願故。不捨眾生故。希求諸佛大智故。淨治菩薩諸地故。淨修一切諸度故。成菩薩廣大行。又此上上十善業道。一切種清淨故。乃至證十力四無畏故。一切佛法皆得成就。是故我今等行十善。應令一切具足清淨。如是方便菩薩當學。
佛子。此菩薩摩訶薩又作是念。十不善業道。上者地獄因。中者畜生因。下者餓鬼因。於中殺生之罪。能令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中得二種果報。一者短命。二者多病。
偷盜之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中得二種果報。一者貧窮。二者共財不得自在。
邪婬之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中得二種果報。一者妻不貞良。二者不得隨意眷屬。
妄語之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中得二種果報。一者多被誹謗。二者為他所誑。
兩舌之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中得二種果報。一者眷屬乖離。二者親族斃惡。
惡口之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中得二種果報。一者常聞惡聲。二者言多諍訟。
綺語之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中得二種果報。一者言無人受。二者語不明了。
貪欲之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中得二種果報。一者心不知足。二者多欲無厭。
瞋恚之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中得二種果報。一者常被他人求其長短。二者恒被於他之所惱害。
邪見之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中得二種果報。一者生邪見家。二者其心諂曲。
佛子。十不善業道。能生此等無量無邊眾大苦聚。是故菩薩作如是念。我當遠離十不善道。以十善道為法園苑。愛樂安住自住其中。亦勸他人令住其中。
佛子。此菩薩摩訶薩。復於一切眾生生利益心。安樂心。慈心悲心。憐愍心。攝受心。守護心。自己心。師心大師心。作是念言。眾生可愍。墮於邪見。惡慧惡欲惡道稠林。我應令彼住於正見。行真實道。又作是念。一切眾生分別彼我。互相破壞。鬥諍瞋恨。熾然不息。我當令彼住於無上大慈之中。又作是念。一切眾生貪取無厭。唯求財利。邪命自活。我當令彼住於清淨身語意業正命法中。又作是念。一切眾生常隨三毒。種種煩惱因之熾然。不解志求。出要方便。我當令彼除滅一切煩惱大火。安置清涼涅槃之處。又作是念。一切眾生為愚癡重闇妄見厚膜之所覆故。入陰翳稠林。失智慧光明。行曠野險道。起諸惡見。我當令彼得無障礙清淨智眼。知一切法如實相。不隨他教。又作是念。一切眾生在於生死險道之中。將墮地獄畜生餓鬼。入惡見網中。為愚癡稠林所迷。隨逐邪道。行顛倒行。譬如盲人無有導師。非出要道謂為出要。入魔境界惡賊所攝。隨順魔心遠離佛意。我當拔出如是險難。令住無畏一切智城。
又作是念。一切眾生為大瀑水波浪所沒。入欲流有流無明流見流。生死洄澓愛河漂轉。湍馳奔激不暇觀察。為欲覺恚覺害覺隨逐不捨。身見羅剎於中執取。將其永入愛欲稠林。於所貪愛深生染著。住我慢原阜。安六處聚落。無善救者。無能度者。我當於彼起大悲心。以諸善根而為救濟。令無災患。離染寂靜。住於一切智慧寶洲。又作是念。一切眾生處世牢獄。多諸苦惱。常懷愛憎自生憂怖。貪欲重械之所繫縛。無明稠林以為覆障。於三界內莫能自出。我當令彼永離三有。住無障礙大涅槃中。又作是念。一切眾生執著於我。於諸蘊窟宅不求出離。依六處空聚起四顛倒行。為四大毒蛇之所侵惱。五蘊怨賊之所殺害。受無量苦。我當令彼住於最勝無所著處。所謂滅一切障礙無上涅槃。又作是念。一切眾生其心狹劣。不行最上一切智道。雖欲出離。但樂聲聞辟支佛乘。我當令住廣大佛法。廣大智慧。
佛子。菩薩如是護持於戒。善能增長慈悲之心。
佛子。菩薩住此離垢地。以願力故得見多佛。所謂見多百佛多千佛多百千佛。多億佛多百億佛。多千億佛多百千億佛。如是乃至見多百千億那由他佛。於諸佛所。以廣大心深心恭敬尊重。承事供養衣服飲食臥具醫藥。一切資生悉以奉施。亦以供養一切眾僧。以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛所。以尊重心復更受行十善道法。隨其所受乃至菩提終不忘失。是菩薩於無量百千億那由他劫。遠離慳嫉破戒垢故。布施持戒清淨滿足。譬如真金置礬石中。如法鍊已離一切垢。轉復明淨。菩薩住此離垢地亦復如是。於無量百千億那由他劫。遠離慳嫉破戒垢故。布施持戒清淨滿足。
佛子。此菩薩四攝法中愛語偏多。十波羅蜜中持戒偏多。餘非不行。但隨力隨分。
佛子。是名略說菩薩摩訶薩第二離垢地。菩薩住此地。多作轉輪聖王。為大法主具足七寶。有自在力。能除一切眾生慳貪破戒垢。以善方便令其安住十善道中。為大施主。周給無盡布施愛語。利行同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念具足一切種一切智智。又作是念。我當於一切眾生中為首。為勝為殊勝。為妙為微妙。為上為無上。乃至為一切智智依止者。是菩薩若欲捨家。於佛法中勤行精進。便能捨家妻子五欲。既出家已勤行精進。於一念頃得千三昧。得見千佛知千佛神力。能動千世界乃至能示現千身。於一一身能示現千菩薩以為眷屬。若以菩薩殊勝願力。自在示現過於是數。百劫千劫乃至百千億那由他劫。不能數知。
爾時。金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰:

 質直柔軟及堪能  調伏寂靜與純善
 速出生死廣大意  以此十心入二地
 住此成就戒功德  遠離殺生不惱害
 亦離偷盜及邪婬  妄惡乖離無義語
 不貪財物常慈愍  正道直心無諂偽
 離險捨慢極調柔  依教而行不放逸
 地獄畜生受眾苦  餓鬼燒然出猛焰
 一切皆由罪所致  我當離彼住實法
 人中隨意得受生  乃至頂天禪定樂
 獨覺聲聞佛乘道  皆因十善而成就
 如是思惟不放逸  自持淨戒教他護
 復見群生受眾苦  轉更增益大悲心
 凡愚邪智不正解  常懷忿恨多諍訟
 貪求境界無足期  我應令彼除三毒
 愚癡大暗所纏覆  入大險道邪見網
 生死籠檻怨所拘  我應令彼摧魔賊
 四流漂蕩心沒溺  三界焚如苦無量
 計蘊為宅我在中  為欲度彼勤行道
 設求出離心下劣  捨於最上佛智慧
 我欲令彼住大乘  發勤精進無厭足
 菩薩住此集功德  見無量佛咸供養
 億劫修治善更明  如以好藥鍊真金
 佛子住此作輪王  普化眾生行十善
 所有善法皆修習  為成十力救於世
 欲捨王位及財寶  即棄居家依佛教
 勇猛精勤一念中  獲千三昧見千佛
 所有種種神通力  此地菩薩皆能現
 願力所作復過此  無量自在度群生
 一切世間利益者  所修菩薩最勝行
 如是第二地功德  為諸佛子已開演 

  〈第三地〉

 佛子得聞此地行  菩薩境界難思議
 靡不恭敬心歡喜  散華空中為供養
 讚言善哉大山王  慈心愍念諸眾生
 善說智者律儀法  第二地中之行相
 是諸菩薩微妙行  真實無異無差別
 為欲利益諸群生  如是演說最清淨
 一切人天供養者  願為演說第三地
 與法相應諸智業  如其境界希具闡
 大仙所有施戒法  忍辱精進禪智慧
 及以方便慈悲道  佛清淨行願皆說
 時解脫月復請言  無畏大士金剛藏
 願說趣入第三地  柔和心者諸功德 

爾時。金剛藏菩薩告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩已淨第二地。欲入第三地。當起十種深心。何等為十。所謂清淨心。安住心。厭捨心。離貪心。不退心。堅固心。明盛心。勇猛心。廣心。大心。菩薩以是十心。得入第三地。
佛子。菩薩摩訶薩住第三地已。觀一切有為法如實相。所謂無常苦。不淨不安隱。敗壞不久住。剎那生滅。非從前際生。非向後際去。非於現在住。又觀此法無救無依。與憂與悲苦惱同住。愛憎所繫愁慼轉多。無有停積。貪恚癡火熾然不息。眾患所纏日夜增長。如幻不實。見如是已。於一切有為倍增厭離。趣佛智慧見佛智慧。不可思議無等無量。難得無雜無惱無憂。至無畏城不復退還。能救無量苦難眾生。
菩薩如是見如來智慧無量利益。見一切有為無量過患。則於一切眾生生十種哀愍心。何等為十。所謂見諸眾生孤獨無依生哀愍心。見諸眾生貧窮困乏生哀愍心。見諸眾生三毒火然生哀愍心。見諸眾生諸有牢獄之所禁閉生哀愍心。見諸眾生煩惱稠林恒所覆障生哀愍心。見諸眾生不善觀察生哀愍心。見諸眾生無善法欲生哀愍心。見諸眾生失諸佛法生哀愍心。見諸眾生隨生死流生哀愍心。見諸眾生失解脫方便生哀愍心。是為十。
菩薩如是見眾生界無量苦惱。發大精進。作是念言。此等眾生我應救。我應脫。我應淨。我應度。應著善處。應令安住。應令歡喜。應令知見。應令調伏。應令涅槃。
菩薩如是厭離一切有為。如是愍念一切眾生。知一切智智有勝利益。欲依如來智慧救度眾生。作是思惟。此諸眾生墮在煩惱大苦之中。以何方便而能拔濟。令住究竟涅槃之樂。便作是念。欲度眾生令住涅槃。不離無障礙解脫智。無障礙解脫智不離一切法如實覺。一切法如實覺不離無行無生行慧光。無行無生行慧光不離禪善巧決定觀察智。禪善巧決定觀察智不離善巧多聞。菩薩如是觀察了知已。倍於正法勤求修習。日夜唯願聞法喜法樂法。依法隨法解法順法。到法住法行法。
菩薩如是勤求佛法。所有珍財皆無吝惜。不見有物難得可重。但於能說佛法之人。生難遭想。是故菩薩於內外財。為求佛法悉能捨施。無有恭敬而不能行。無有憍慢而不能捨。無有承事而不能作。無有勤苦而不能受。若聞一句未曾聞法生大歡喜。勝得三千大千世界滿中珍寶。若聞一偈未聞正法生大歡喜。勝得轉輪聖王位。若得一偈未曾聞法能淨菩薩行。勝得帝釋梵王位住無量百千劫。
若有人言。我有一句佛所說法。能淨菩薩行。汝今若能入大火阬受極大苦。當以相與。菩薩爾時作如是念。我以一句佛所說法淨菩薩行故。假使三千大千世界大火滿中。尚欲從於梵天之上。投身而下親自受取。況小火阬而不能入。然我今者。為求佛法應受一切地獄眾苦。何況人中諸小苦惱。菩薩如是發勤精進求於佛法。如其所聞觀察修行。此菩薩得聞法已。攝心安住於空閑處。作是思惟。如說修行乃得佛法。非但口言而可清淨。
佛子。是菩薩住此發光地時。即離欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。住初禪滅覺觀。內淨一心。無覺無觀定生喜樂。住第二禪離喜住捨。有念正知身受樂。諸聖所說能捨有念受樂。住第三禪斷樂。先除苦喜憂滅。不苦不樂捨念清淨。住第四禪超一切色想滅有對想。不念種種想。入無邊虛空住虛空無邊處。超一切虛空無邊處。入無邊識住識無邊處。超一切識無邊處。入無少所有住無所有處。超一切無所有處。住非有想非無想處。但隨順法故。行而無所樂著。
佛子。此菩薩心隨於慈。廣大無量不二。無怨無對無障無惱。遍至一切處。盡法界虛空界。遍一切世間。住悲喜捨亦復如是。
佛子。此菩薩得無量神通力。能動大地。以一身為多身。多身為一身。或隱或顯。石壁山障所往無礙。猶如虛空。於虛空中跏趺而去。同於飛鳥。入地如水履水如地。身出煙焰如大火聚。復雨於水猶如大雲。日月在空有大威力。而能以手捫摸摩觸。其身自在乃至梵世。
此菩薩天耳清淨過於人耳。悉聞人天若近若遠所有音聲。乃至蚊蚋虻蠅等聲亦悉能聞。
此菩薩以他心智如實而知他眾生心。所謂有貪心如實知有貪心。離貪心如實知離貪心。有瞋心離瞋心。有癡心離癡心。有煩惱心無煩惱心。小心廣心。大心無量心。略心非略心。散心非散心。定心非定心。解脫心非解脫心。有上心無上心。雜染心非雜染心。廣心非廣心皆如實知。菩薩如是以他心智知眾生心。
此菩薩念知無量宿命差別。所謂念知一生。念知二生三生四生。乃至十生二十三十。乃至百生無量百生。無量千生無量百千生。成劫壞劫成壞劫。無量成壞劫。我曾在某處。如是名如是姓。如是種族。如是飲食。如是壽命。如是久住。如是苦樂。我於彼死。生於某處。從某處死。生於此處。如是形狀。如是相貌。如是言音。如是過去。無量差別皆能憶念。
此菩薩天眼清淨過於人眼。見諸眾生生時死時。好色惡色。善趣惡趣隨業而去。若彼眾生成就身惡行。成就語惡行。成就意惡行。誹謗賢聖。具足邪見及邪見業因緣。身壞命終必墮惡趣。生地獄中。若彼眾生成就身善行。成就語善行。成就意善行。不謗賢聖。具足正見。正見業因緣。身壞命終必生善趣諸天之中。菩薩天眼皆如實知。
此菩薩於諸禪三昧三摩缽底能入能出。然不隨其力受生。但隨能滿菩提分處。以意願力而生其中。
佛子。是菩薩住此發光地。以願力故得見多佛。所謂見多百佛。見多千佛見多百千佛。乃至見多百千億那由他佛。悉以廣大心深心恭敬尊重。承事供養衣服飲食臥具湯藥一切資生。悉以奉施。亦以供養一切眾僧。以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。於其佛所恭敬聽法。聞已受持。隨力修行。
此菩薩觀一切法不生不滅。因緣而有見縛。先滅一切欲縛色縛有縛無明縛。皆轉微薄。於無量百千億那由他劫。不積集故。邪貪邪瞋及以邪癡悉得除斷。所有善根轉更明淨。
佛子。譬如真金善巧鍊治。稱兩不減。轉更明淨。菩薩亦復如是。住此發光地。不積集故。邪貪邪瞋及以邪癡皆得除斷。所有善根轉更明淨。此菩薩忍辱心。柔和心。諧順心。悅美心。不瞋心。不動心。不濁心。無高下心。不望報心。報恩心。不諂心。不誑心。無譣詖心皆轉清淨。
此菩薩於四攝中利行偏多。十波羅蜜中忍波羅蜜偏多。餘非不修。但隨力隨分。
佛子。是名菩薩第三發光地。菩薩住此地。多作三十三天王。能以方便令諸眾生捨離貪欲。布施愛語。利行同事。如是一切諸所作業皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念具足一切種一切智智。復作是念。我當於一切眾生中為首。為勝為殊勝。為妙為微妙。為上為無上。乃至為一切智智依止者。若勤行精進。於一念頃得百千三昧。得見百千佛。知百千佛神力。能動百千佛世界乃至示現百千身。一一身百千菩薩以為眷屬。若以菩薩殊勝願力。自在示現過於此數。百劫千劫乃至百千億那由他劫。不能數知。
爾時。金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰:

 清淨安住明盛心  厭離無貪無害心
 堅固勇猛廣大心  智者以此入三地
 菩薩住此發光地  觀諸行法苦無常
 不淨敗壞速歸滅  無堅無住無來往
 觀諸有為如重病  憂悲苦惱惑所纏
 三毒猛火恒熾然  無始時來不休息
 厭離三有不貪著  專求佛智無異念
 難測難思無等倫  無量無邊無逼惱
 見佛智已愍眾生  孤獨無依無救護
 三毒熾然常困乏  住諸有獄恒受苦
 煩惱纏覆盲無目  志樂下劣喪法寶
 隨順生死怖涅槃  我應救彼勤精進
 將求智慧益眾生  思何方便令解脫
 不離如來無礙智  彼復無生慧所起
 心念此慧從聞得  如是思惟自勤勵
 日夜聽習無間然  唯以正法為尊重
 國城財貝諸珍寶  妻子眷屬及王位
 菩薩為法起敬心  如是一切皆能捨
 頭目耳鼻舌牙齒  手足骨髓心血肉
 此等皆捨未為難  但以聞法為最難
 設有人來語菩薩  孰能投身大火聚
 我當與汝佛法寶  聞已投之無怯懼
 假使火滿三千界  身從梵世而投入
 為求法故不為難  況復人間諸小苦
 從初發意至得佛  其間所有阿鼻苦
 為聞法故皆能受  何況人中諸苦事
 聞已如理正思惟  獲得四禪無色定
 四等五通次第起  不隨其力而受生
 菩薩住此見多佛  供養聽聞心決定
 斷諸邪惑轉清淨  如鍊真金體無減
 住此多作忉利王  化導無量諸天眾
 令捨貪心住善道  一向專求佛功德
 佛子住此勤精進  百千三昧皆具足
 見百千佛相嚴身  若以願力復過是
 一切眾生普利益  彼諸菩薩最上行
 如是所有第三地  我依其義已解釋 
                               ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

*    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    * 
《大方廣佛華嚴經》卷第三十六

── 實叉難陀 譯 ──

〈十地品〉第二十六之三

〈第四地〉

 佛子聞此廣大行  可樂深妙殊勝地
 心皆踊悅大歡喜  普散眾華供養佛
 演說如是妙法時  大地海水皆震動
 一切天女咸歡喜  悉吐妙音同讚歎
 自在天王大欣慶  雨摩尼寶供養佛
 讚言佛為我出興  演說第一功德行
 如是智者諸地義  於百千劫甚難得
 我今忽然而得聞  菩薩勝行妙法音
 願更演說聰慧者  後地決定無餘道
 利益一切諸天人  此諸佛子皆樂聞
 勇猛大心解脫月  請金剛藏言佛子
 從此轉入第四地  所有行相願宣說 

爾時。金剛藏菩薩告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩第三地善清淨已。欲入第四焰慧地。當修行十法明門。何等為十。所謂觀察眾生界。觀察法界。觀察世界。觀察虛空界。觀察識界。觀察欲界。觀察色界。觀察無色界。觀察廣心信解界。觀察大心信解界。菩薩以此十法明門。得入第四焰慧地。
佛子。菩薩住此焰慧地。則能以十種智成熟法故。得彼內法生如來家。何等為十。所謂深心不退故。於三寶中生淨信畢竟不壞故。觀諸行生滅故。觀諸法自性無生故。觀世間成壞故。觀因業有生故。觀生死涅槃故。觀眾生國土業故。觀前際後際故。觀無所有盡故。是為十。
佛子。菩薩住此第四地。觀內身循身觀。勤勇念知除世間貪憂。觀外身循身觀。勤勇念知除世間貪憂。觀內外身循身觀。勤勇念知除世間貪憂。如是觀內受外受內外受循受觀。觀內心外心內外心循心觀。觀內法外法內外法循法觀。勤勇念知除世間貪憂。
復次。此菩薩未生諸惡不善法為不生故。欲生勤精進發心正斷已生諸惡不善法為斷故。欲生勤精進發心正斷。未生諸善法為生故。欲生勤精進發心正行。已生諸善法為住不失故。修令增廣故。欲生勤精進發心正行。復次。此菩薩修行欲定斷行。成就神足。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。修行精進定心定觀定斷行。成就神足。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。復次。此菩薩修行信根。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。修行精進根。念根。定根。慧根。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。復次。此菩薩修行信力。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。修行精進力。念力。定力。慧力。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。復次。此菩薩修行念覺分。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。修行擇法覺分。精進覺分。喜覺分。猗覺分。定覺分。捨覺分。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。復次。此菩薩。修行正見。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。修行正思惟。正語正業。正命正精進。正念正定。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。
菩薩修行如是功德。為不捨一切眾生故。本願所持故。大悲為首故。大慈成就故。思念一切智智故。成就莊嚴佛土故。成就如來力無所畏不共佛法相好音聲悉具足故。求於上上殊勝道故。隨順所聞甚深佛解脫故。思惟大智善巧方便故。
佛子。菩薩住此焰慧地。所有身見為首。我人眾生壽命。蘊界處所起執著。出沒思惟觀察治故。我所故。財物故。著處故。於如是等一切皆離。此菩薩若見業是如來所訶。煩惱所染。皆悉捨離。若見業是順菩薩道。如來所讚。皆悉修行。
佛子。此菩薩隨所起方便慧。修習於道及助道分。如是而得潤澤心。柔軟心。調順心。利益安樂心。無雜染心。求上上勝法心。求殊勝智慧心。救一切世間心。恭敬尊德無違教命心。隨所聞法皆善修行心。此菩薩知恩知報恩。心極和善。同住安樂。質直柔軟。無稠林行。無有我慢。善受教誨。得說者意。此菩薩如是忍成就。如是調柔成就。如是寂滅成就。如是忍調柔寂滅成就。淨治後地業。作意修行時。得不休息精進。不雜染精進。不退轉精進。廣大精進。無邊精進。熾然精進。無等等精進。無能壞精進。成熟一切眾生精進。善分別道非道精進。是菩薩心界清淨。深心不失。悟解明利。善根增長。離世垢濁。斷諸疑惑。明斷具足。喜樂充滿。佛親護念。無量志樂皆悉成就。
佛子。菩薩住此焰慧地。以願力故。得見多佛。所謂見多百佛見多千佛。見多百千佛乃至見多百千億那由他佛。皆恭敬尊重。承事供養衣服臥具飲食湯藥。一切資生悉以奉施。亦以供養一切眾僧。以此善根皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。於彼佛所恭敬聽法。聞已受持具足修行。復於彼諸佛法中出家修道。又更修治深心信解。經無量百千億那由他劫。令諸善根轉復明淨。
佛子。譬如金師鍊治真金。作莊嚴具。餘所有金皆不能及。菩薩摩訶薩亦復如是。住於此地所有善根。下地善根所不能及。如摩尼寶清淨光輪能放光明。非諸餘寶之所能及。風雨等緣悉不能壞。菩薩摩訶薩亦復如是。住於此地。下地菩薩所不能及。眾魔煩惱悉不能壞。此菩薩於四攝中同事偏多。十波羅蜜中精進偏多。餘非不修。但隨力隨分。
佛子。是名略說菩薩摩訶薩第四焰慧地。菩薩住此地。多作須夜摩天王。以善方便能除眾生身見等惑。令住正見。布施愛語利行同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念具足一切種一切智智。
復作是念。我當於一切眾生中為首。為勝為殊勝。為妙為微妙。為上為無上。乃至為一切智智依止者。是菩薩若發勤精進。於一念頃得入億數三昧。得見億數佛。得知億數佛神力。能動億數世界。乃至能示現億數身。一一身億數菩薩以為眷屬。若以菩薩殊勝願力。自在示現過於此數。百劫千劫乃至百千億那由他劫。不能數知。
爾時。金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌言:

 菩薩已淨第三地  次觀眾生世法界
 空界識界及三界  心解悉了能趣入
 始登焰地增勢力  生如來家永不退
 於佛法僧信不壞  觀法無常無有起
 觀世成壞業有生  生死涅槃剎等業
 觀前後際亦觀盡  如是修行生佛家
 得是法已增慈愍  轉更勤修四念處
 身受心法內外觀  世間貪愛皆除遣
 菩薩修治四勤行  惡法除滅善增長
 神足根力悉善修  七覺八道亦如是
 為度眾生修彼行  本願所護慈悲首
 求一切智及佛土  亦念如來十種力
 四無所畏不共法  殊特相好深美音
 亦求妙道解脫處  及大方便修行彼
 身見為首六十二  我及我所無量種
 蘊界處等諸取著  此四地中一切離
 如來所訶煩惱行  以無義利皆除斷
 智者修行清淨業  為度眾生無不作
 菩薩勤修不懈怠  即得十心皆具足
 專求佛道無厭倦  志期受職度眾生
 恭敬尊德修行法  知恩易誨無慍暴
 捨慢離諂心調柔  轉更精勤不退轉
 菩薩住此焰慧地  其心清淨永不失
 悟解決定善增長  疑網垢濁悉皆離
 此地菩薩人中勝  供那由他無量佛
 聽聞正法亦出家  不可沮壞如真金
 菩薩住此具功德  以智方便修行道
 不為眾魔心退轉  譬如妙寶無能壞
 住此多作焰天王  於法自在眾所尊
 普化群生除惡見  專求佛智修善業
 菩薩勤加精進力  獲三昧等皆億數
 若以願智力所為  過於此數無能知
 如是菩薩第四地  所行清淨微妙道
 功德義智共相應  我為佛子已宣說 

  〈第五地〉

 菩薩聞此勝地行  於法解悟心歡喜
 空中雨華讚歎言  善哉大士金剛藏
 自在天王與天眾  聞法踊躍住虛空
 普放種種妙光雲  供養如來喜充遍
 天諸采女奏天樂  亦以言辭歌讚佛
 悉以菩薩威神故  於彼聲中發是言
 佛願久遠今乃滿  佛道久遠今乃得
 釋迦文佛至天宮  利天人者久乃見
 大海久遠今始動  佛光久遠今乃放
 眾生久遠始安樂  大悲音聲久乃聞
 功德彼岸皆已到  憍慢黑闇皆已滅
 最極清淨如虛空  不染世法猶蓮華
 大牟尼尊現於世  譬如須彌出巨海
 供養能盡一切苦  供養必得諸佛智
 此應供處供無等  是故歡心供養佛
 如是無量諸天女  發此言辭稱讚已
 一切恭敬喜充滿  瞻仰如來默然住
 是時大士解脫月  復請無畏金剛藏
 第五地中諸行相  唯願佛子為宣說 

爾時。金剛藏菩薩告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩第四地所行道。善圓滿已。欲入第五難勝地。當以十種平等清淨心趣入。何等為十。所謂於過去佛法平等清淨心。未來佛法平等清淨心。現在佛法平等清淨心。戒平等清淨心。心平等清淨心。除見疑悔平等清淨心。道非道智平等清淨心。修行智見平等清淨心。於一切菩提分法上上觀察平等清淨心。教化一切眾生平等清淨心。菩薩摩訶薩以此十種平等清淨心。得入菩薩第五地。
佛子。菩薩摩訶薩住此第五地已。以善修菩提分法故。善淨深心故。復轉求上勝道故。隨順真如故。願力所持故。於一切眾生慈愍不捨故。積集福智助道故。精勤修習不息故。出生善巧方便故。觀察照明上上地故。受如來護念故。念智力所持故。得不退轉心。
佛子。此菩薩摩訶薩如實知此是苦聖諦。此是苦集聖諦。此是苦滅聖諦。此是苦滅道聖諦。善知俗諦。善知第一義諦。善知相諦。善知差別諦。善知成立諦。善知事諦。善知生諦。善知盡無生諦。善知入道智諦。善知一切菩薩地次第成就諦。乃至善知如來智成就諦。
此菩薩隨眾生心樂令歡喜故。知俗諦通達一實相故。知第一義諦覺法自相共相故。知相諦了諸法分位差別故。知差別諦善分別蘊界處故。知成立諦覺身心苦惱故。知事諦覺諸趣生相續故。知生諦一切熱惱畢竟滅故。知盡無生智諦出生無二故。知入道智諦正覺一切行相故。善知一切菩薩地次第相續成就。乃至如來智成就諦。以信解智力知。非以究竟智力知。
佛子。此菩薩摩訶薩得如是諸諦智已。如實知一切有為法虛妄詐偽。誑惑愚夫。菩薩爾時於諸眾生轉增大悲。生大慈光明。佛子。此菩薩摩訶薩得如是智力。不捨一切眾生。常求佛智。如實觀一切有為行前際後際。知從前際無明有愛故。生生死流轉。於諸蘊宅不能動出。增長苦聚。無我無壽者。無養育者。無更數取後趣身者。離我我所。如前際後際亦如是。皆無所有。虛妄貪著斷盡出離。若有若無皆如實知。
佛子。此菩薩摩訶薩復作是念。此諸凡夫愚癡無智。甚為可愍。有無數身已滅。今滅當滅。如是盡滅。不能於身而生厭想。轉更增長機關苦事。隨生死流不能還返。於諸蘊宅不求出離。不知憂畏四大毒蛇。不能拔出諸慢見箭。不能息滅貪恚癡火。不能破壞無明黑暗。不能乾竭愛欲大海。不求十力大聖導師。入魔意稠林。於生死海中為覺觀波濤之所漂溺。
佛子。此菩薩摩訶薩復作是念。此諸眾生受如是苦。孤窮困迫。無救無依。無洲無舍。無導無目。無明覆翳。黑暗纏裹。我今為彼一切眾生。修行福智助道之法。獨一發心不求伴侶。以是功德。令諸眾生畢竟清淨。乃至獲得如來十力。無礙智慧。
佛子。此菩薩摩訶薩以如是智慧。觀察所修善根。皆為救護一切眾生。利益一切眾生。安樂一切眾生。哀愍一切眾生。成就一切眾生。解脫一切眾生。攝受一切眾生。令一切眾生離諸苦惱。令一切眾生普得清淨。令一切眾生悉皆調伏。令一切眾生入般涅槃。
佛子。菩薩摩訶薩住此第五難勝地。名為念者不忘諸法故。名為智者能善決了故。名為有趣者知經意趣次第連合故。名為慚愧者自護護他故。名為堅固者不捨戒行故。名為覺者能觀是處非處故。名為隨智者不隨於他故。名為隨慧者善知義非義句差別故。名為神通者善修禪定故。名為方便善巧者能隨世行故。名為無厭足者善集福德故。名為不休息者常求智慧故。名為不疲倦者集大慈悲故。名為為他勤修者。欲令一切眾生入涅槃故。名為勤求不懈者。求如來力無畏不共法故。名為發意能行者。成就莊嚴佛土故。名為勤修種種善業者。能具足相好故。名為常勤修習者。求莊嚴佛身語意故。名為大尊重恭敬法者。於一切菩薩法師處如教而行故。名為心無障礙者。以大方便常行世間故。名為日夜遠離餘心者。常樂教化一切眾生故。
佛子。菩薩摩訶薩如是勤修行時。以布施教化眾生。以愛語利行同事教化眾生。示現色身教化眾生。演說諸法教化眾生。開示菩薩行教化眾生。顯示如來大威力教化眾生。示生死過患教化眾生。稱讚如來智慧利益教化眾生。現大神通力教化眾生。以種種方便行教化眾生。
佛子。此菩薩摩訶薩能如是勤方便教化眾生。心恒相續趣佛智慧。所作善根無有退轉。常勤修學殊勝行法。
佛子。此菩薩摩訶薩為利益眾生故。世間技藝靡不該習。所謂文字算數。圖書印璽。地水火風。種種諸論咸所通達。又善方藥。療治諸病顛狂乾消。鬼魅蠱毒悉能除斷。文筆讚詠歌舞妓樂。戲笑談說悉善其事。國城村邑宮宅園苑。泉流陂池草樹花藥。凡所布列咸得其宜。金銀摩尼真珠琉璃。螺貝璧玉珊瑚等藏。悉知其處出以示人。日月星宿。鳥鳴地震。夜夢吉凶。身相休咎。咸善觀察一無錯謬。持戒入禪。神通無量四無色等。及餘一切世間之事。但於眾生不為損惱。為利益故咸悉開示。漸令安住無上佛法。
佛子。菩薩住是難勝地。以願力故得見多佛。所謂見多百佛。見多千佛見多百千佛。乃至見多百千億那由他佛。悉恭敬尊重。承事供養衣服飲食。臥具湯藥一切資生。悉以奉施。亦以供養一切眾僧。以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛所恭敬聽法。聞已受持隨力修行。復於彼諸佛法中而得出家。既出家已。又更聞法得陀羅尼。為聞持法師住此地中。經於百劫經於千劫。乃至無量百千億那由他劫。所有善根轉更明淨。
佛子。譬如真金。以硨磲磨瑩轉更明淨。此地菩薩。所有善根亦復如是。以方便慧。思惟觀察轉更明淨。佛子。菩薩住此難勝地。以方便智成就功德。下地善根所不能及。佛子。如日月星宿宮殿光明。風力所持不可沮壞。亦非餘風所能傾動。此地菩薩。所有善根亦復如是。以方便智隨逐觀察。不可沮壞。亦非一切聲聞獨覺世間善根所能傾動。此菩薩十波羅蜜中。禪波羅蜜偏多。餘非不修。但隨力隨分。
佛子。是名略說菩薩摩訶薩第五難勝地。菩薩住此地。多作兜率陀天王。於諸眾生所作自在。摧伏一切外道邪見。能令眾生住實諦中。布施愛語利行同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念具足一切種一切智智。復作是念。我當於眾生中為首。為勝為殊勝。為妙為微妙。為上為無上。乃至為一切智智依止者。此菩薩若發勤精進。於一念頃得千億三昧。見千億佛。知千億佛神力。能動千億佛世界。乃至示現千億身。一一身示千億菩薩以為眷屬。若以菩薩殊勝願力。自在示現過於此數。百劫千劫。乃至百千億那由他劫不能數知。
爾時。金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰:

 菩薩四地已清淨  思惟三世佛平等
 戒心除疑道非道  如是觀察入五地
 念處為弓根利箭  正勤為馬神足車
 五力堅鎧破怨敵  勇健不退入五地
 慚愧為衣覺分鬘  淨戒為香禪塗香
 智慧方便妙莊嚴  入總持林三昧苑
 如意為足正念頸  慈悲為眼智慧牙
 人中師子無我吼  破煩惱怨入五地
 菩薩住此第五地  轉修勝上清淨道
 志求佛法不退轉  思念慈悲無厭倦
 積集福智勝功德  精勤方便觀上地
 佛力所加具念慧  了知四諦皆如實
 善知世諦勝義諦  相諦差別成立諦
 事諦生盡及道諦  乃至如來無礙諦
 如是觀諦雖微妙  未得無礙勝解脫
 以此能生大功德  是故超過世智慧
 既觀諦已知有為  體性虛偽無堅實
 得佛慈愍光明分  為利眾生求佛智
 觀諸有為先後際  無明黑闇愛纏縛
 流轉遲迴苦聚中  無我無人無壽命
 愛取為因受來苦  欲求邊際不可得
 迷妄漂流無返期  此等可愍我應度
 蘊宅界蛇諸見箭  心火猛熾癡闇重
 愛河漂轉不暇觀  苦海淪胥闕明導
 如是知已勤精進  所作皆為度眾生
 名為有念有慧者  乃至覺解方便者
 習行福智無厭足  恭敬多聞不疲倦
 國土相好皆莊嚴  如是一切為眾生
 為欲教化諸世間  善知書數印等法
 亦復善解諸方藥  療治眾病悉令愈
 文詞歌舞皆巧妙  宮宅園池悉安隱
 寶藏非一咸示人  利益無量眾生故
 日月星宿地震動  乃至身相亦觀察
 四禪無色及神通  為益世間皆顯示
 智者住此難勝地  供那由佛亦聽法
 如以妙寶磨真金  所有善根轉明淨
 譬如星宿在虛空  風力所持無損動
 亦如蓮華不著水  如是大士行於世
 住此多作兜率王  能摧異道諸邪見
 所修諸善為佛智  願得十力救眾生
 彼復修行大精進  即時供養千億佛
 得定動剎亦復然  願力所作過於是
 如是第五難勝地  人中最上真實道
 我以種種方便力  為諸佛子宣說竟 
                               ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

  评论这张
 
阅读(286)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017