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日志

 
 
关于我

1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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《大方廣佛華嚴經》卷29至32  

2015-10-10 10:29:16|  分类: 供養篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《大方廣佛華嚴經》卷第二十九
    ── 實叉難陀 譯 ──

〈十迴向品〉第二十五之七

佛子。云何為菩薩摩訶薩等隨順一切眾生迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。隨所積集一切善根。所謂小善根大善根。廣善根多善根。無量善根。種種善根。微塵數善根。阿僧祇善根。無邊際善根。不可思善根。不可量善根。佛境界善根。法境界善根。僧境界善根。善知識境界善根。一切眾生境界善根。方便善巧境界善根。修諸善心境界善根。內境界善根。外境界善根。無邊助道法境界善根。勤修一切捨善根。立勝志究竟持淨戒善根。一切捨無不受堪忍善根。常精進心無退善根。以大方便入無量三昧善根。以智慧善觀察善根。知一切眾生心行差別善根。集無邊功德善根。勤修習菩薩業行善根。普覆育一切世間善根。
佛子。菩薩摩訶薩於此善根修行安住。趣入攝受積集辨具。悟解心淨開示發起。時。得堪忍心閉惡趣門。善攝諸根威儀具足。遠離顛倒正行圓滿。堪為一切諸佛法器。能作眾生福德良田。為佛所念。長佛善根。住諸佛願行諸佛業 心得自在等三世佛。趣佛道場入如來力。具佛色相超諸世間。不樂生天。不貪富樂。不著諸行。一切善根悉以迴向。為諸眾生功德之藏。住究竟道。普覆一切。於虛妄道中拔出眾生。令其安住一切善法。遍諸境界。無斷無盡。開一切智菩提之門。建立智幢嚴淨大道。普能示現一切世間。令除垢染心善調伏。生如來家。淨佛種性。功德具足。作大福田為世所依。安立眾生咸令清淨。常勤修習一切善根。
佛子。菩薩摩訶薩以淨志願菩提心力。修諸善根時。作是念言。此諸善根是菩提心之所積集。是菩提心之所思惟。是菩提心之所發起。是菩提心之所志樂。是菩提心之所增益。皆為憐愍一切眾生。皆為趣求一切種智。皆為成就如來十力。作是念時。善根增進永不退轉。
佛子。菩薩摩訶薩復作是念。願我以此善根果報。盡未來劫修菩薩行。悉以惠施一切眾生。悉以迴向一切眾生。普遍無餘。願令阿僧祇世界珍寶充滿。阿僧祇世界衣服充滿。阿僧祇世界妙香充滿。阿僧祇世界莊嚴具充滿。阿僧祇世界無量摩尼寶充滿。阿僧祇世界妙華充滿。阿僧祇世界上味充滿。阿僧祇世界財貨充滿。阿僧祇世界床座充滿。蓋以寶帳敷以妙衣。阿僧祇世界種種莊嚴寶冠充滿。假使一人。盡未來劫常來求索。以此等物而惠施之。未曾厭倦而有休息。如於一人於一切眾生。悉亦如是。
佛子。菩薩摩訶薩如是施時。無虛偽心。無希望心。無名譽心。無中悔心。無熱惱心。但發專求一切智道心。一切悉捨心。哀愍眾生心。教化成熟心。皆令安住一切智智心。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向。盡未來劫常行惠施。佛子。菩薩摩訶薩復作是念。我為一眾生故。欲令阿僧祇世界寶象充滿。七支具足性極調順。上立金幢金網彌覆。種種妙寶而為莊嚴以用布施。願令阿僧祇世界寶馬充滿。如龍馬王種種眾寶。莊嚴之具而嚴飾之持用布施。願令阿僧祇世界妓女充滿。悉能敷奏種種妙音持用布施。願令阿僧祇世界男女充滿持用布施。願令阿僧祇世界己身充滿。發菩提心而用布施。願令阿僧祇世界己頭充滿。起不放逸心而用布施。願令阿僧祇世界己眼充滿而用布施。願令阿僧祇世界己身血肉。及以骨髓充滿其中。心無顧戀持用布施。願令阿僧祇世界。自在王位充滿其中持用布施。願令阿僧祇世界。奴僕作使充滿其中持用布施。菩薩摩訶薩以如是等種種諸物。盡未來劫。安住廣大一切施心。施一眾生如一眾生。盡眾生界一切眾生。皆如是施。
佛子。菩薩摩訶薩於一世界。盡未來劫修菩薩行。以是等物施一眾生。如是給施一切眾生。皆令滿足如於一世界。於盡虛空遍法界一切世界中悉亦如是。大悲普覆終無間息。普加哀愍。隨其所須供給供養。不令施行遇緣而息。乃至不於一彈指頃生疲倦心。
佛子。菩薩摩訶薩如是施時。生於此心。所謂無著心。無縛心。解脫心。大力心。甚深心。善攝心。無執心。無壽者心。善調伏心。不散亂心。不妄計心。具種種寶性心。不求果報心。了達一切法心。住大迴向心。善決諸義心。令一切眾生住無上智心。生大法光明心。入一切智智心。
佛子。菩薩摩訶薩以所集善根。於念念中如是迴向。所謂願一切眾生財寶豐足無所乏少。願一切眾生成就無盡大功德藏。願一切眾生具足一切安隱快樂。願一切眾生增長菩薩摩訶薩業。願一切眾生成滿無量第一勝法。願一切眾生得不退轉一切智乘。願一切眾生普見十方一切諸佛。願一切眾生永離世間諸惑塵垢。願一切眾生皆得清淨平等之心。願一切眾生離諸難處得一切智。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。發歡喜心。為令一切眾生得利益安樂故。為令一切眾生得平等心故。為令一切眾生住能捨心故。為令一切眾生住一切施心故。為令一切眾生住歡喜施心故。為令一切眾生住永離貧窮施心故。為令一切眾生住一切財寶施心故。為令一切眾生住無數財寶施心故。為令一切眾生住普施無量施一切施心故。為令一切眾生住盡未來劫無斷施心故。為令一切眾生住一切悉捨無悔無惱施心故。為令一切眾生住悉捨一切資生之物施心故。為令一切眾生住隨順施心故。為令一切眾生住攝取施心故。為令一切眾生住廣大施心故。為令一切眾生住捨無量莊嚴具供養施心故。為令一切眾生住無著施心故。為令一切眾生住平等施心故。為令一切眾生住如金剛極大力施心故。為令一切眾生住如日光明施心故。為令一切眾生住攝如來智施心故。
為令一切眾生。善根眷屬具足故。為令一切眾生。善根智慧常現在前故。為令一切眾生。得不可壞淨心圓滿故。為令一切眾生。成就最勝清淨善根故。為令一切眾生。於煩惱睡眠中得覺悟故。為令一切眾生。滅除一切諸疑惑故。為令一切眾生。得平等智慧淨功德故。為令一切眾生。功德圓滿無能壞者故。為令一切眾生。具足清淨不動三昧故。為令一切眾生。住不可壞一切智智故。為令一切眾生。成滿菩薩無量清淨神通行故。為令一切眾生。修集無著善根故。為令一切眾生。念去來今一切諸佛心清淨故。為令一切眾生。出生清淨勝善根故。為令一切眾生。滅除一切魔所作業障道法故。為令一切眾生。具足無礙清淨平等功德法故。為令一切眾生。以廣大心常念諸佛無懈廢故。為令一切眾生。常近諸佛勤供養故。為令一切眾生。廣開一切諸善根門。普能圓滿白淨法故。為令一切眾生。無量心廣大心最勝心悉清淨故。為令一切眾生。成就清淨等施心故。為令一切眾生。奉持諸佛尸波羅蜜等清淨故。為令一切眾生。得大堪忍波羅蜜故。為令一切眾生。住精進波羅蜜常無懈故。為令一切眾生。住無量定能起種種神通智故。為令一切眾生。得知一切法無體性般若波羅蜜故。為令一切眾生。圓滿無邊淨法界故。為令一切眾生。成滿一切神通清淨善根故。為令一切眾生。住平等行積集善法悉圓滿故。為令一切眾生。善入一切諸佛境界悉周遍故。為令一切眾生。身口意業普清淨故。為令一切眾生。善業果報普清淨故。為令一切眾生。了達諸法普清淨故。為令一切眾生。了達實義普清淨故。為令一切眾生。修諸勝行普清淨故。為令一切眾生。成就一切菩薩大願普清淨故。為令一切眾生。證得一切功德智慧普清淨故。
為令一切眾生。成就一切同體善根。迴向出生一切智乘。普圓滿故。為令一切眾生。嚴淨一切諸佛國土。普圓滿故。為令一切眾生。見一切佛而無所著。普圓滿故。為令一切眾生。具諸相好功德莊嚴。普圓滿故。為令一切眾生。得六十種音聲。發言誠諦皆可信受。百千種法而以莊嚴。如來無礙功德妙音。悉圓滿故。為令一切眾生。成就十力莊嚴無礙平等心故。為令一切眾生。得一切佛無盡法明一切辯才。普圓滿故。為令一切眾生。得無上無畏人中之雄。師子吼故。為令一切眾生。得一切智轉不退轉無盡法輪故。為令一切眾生。了一切法開示演說。普圓滿故。為令一切眾生。以時修習清淨善法。普圓滿故。為令一切眾生。成就導師無上法寶等清淨故。為令一切眾生。於一莊嚴無量莊嚴。大莊嚴諸佛莊嚴。普圓滿故。為令一切眾生。等入三世所有境界悉周遍故。為令一切眾生。悉能往詣一切佛剎。聽受正法無不遍故。為令一切眾生。智慧利益為世所宗。與佛等故。為令一切眾生。以一切智知一切法。普圓滿故。為令一切眾生。行不動業得無礙果。普圓滿故。
為令一切眾生。所有諸根咸得神通。能知一切眾生根故。為令一切眾生。得無差別平等智慧。於一相法普清淨故。為令一切眾生。與理無違一切善根悉具足故。為令一切眾生。於一切菩薩自在神通悉明達故。為令一切眾生。得一切佛無盡功德。若福若智悉平等故。為令一切眾生。發菩提心解一切法。平等一相無遺缺故。為令一切眾生。了達正法為世最上福德田故。為令一切眾生。成就平等清淨大悲。為諸施者大力田故。為令一切眾生。堅固第一無能沮壞故。為令一切眾生。見必蒙益無能摧伏故。為令一切眾生。成滿最勝平等心故。為令一切眾生。善能了達一切諸法。得大無畏故。為令一切眾生。放一光明普照十方一切世界故。為令一切眾生。普修一切菩薩精進行。無懈退故。為令一切眾生。以一行願普滿一切諸行願故。為令一切眾生。以一妙音普使聞者皆得解故。為令一切眾生。悉能具足一切菩薩清淨心故。為令一切眾生。普得值遇諸善知識咸承事故。為令一切眾生。修菩薩行。調伏眾生不休息故。為令一切眾生。以妙辯才具一切音。隨機廣演無斷盡故。為令一切眾生。能以一心知一切心。以一切善根等迴向故。為令一切眾生。常樂積集一切善根。安立眾生於淨智故。為令一切眾生。得一切智。福德智慧清淨身故。為令一切眾生。善知一切眾生善根。觀察迴向普成就故。為令一切眾生。得一切智成等正覺。普圓滿故。為令一切眾生。得具足神通智。於一處出興。一切諸處皆出興故。為令一切眾生。得普莊嚴智。嚴淨一眾會。一切眾會皆嚴淨故。為令一切眾生。於一佛國土普見一切佛國土故。為令一切眾生。以一切莊嚴具不可說莊嚴具。無量莊嚴具無盡莊嚴具。莊嚴一切諸佛國土普周遍故。為令一切眾生。於一切法悉能決了甚深義故。為令一切眾生。得諸如來最上第一自在神通故。為令一切眾生。得非一非異。一切功德自在神通故。為令一切眾生。具足一切平等善根。普為諸佛灌其頂故。為令一切眾生。悉得成滿清淨智身。於諸有中最尊勝故。
佛子。菩薩摩訶薩如是悲愍。利益安樂一切眾生。咸令清淨遠離慳嫉。受勝妙生具大威德。生大信解。永離瞋恚及諸翳濁。其心清淨質直柔軟。無有諂曲迷惑愚癡。行出離行堅固不壞。平等之心永無退轉。白淨法力具足成就。無惱無失善巧迴向。常修正行調伏眾生。滅除一切諸不善業。修行苦行一切善根。又勸眾生令其修集普為含識。具受眾苦。以大智眼觀諸善根。知其悉以智慧為性。方便迴向一切眾生。為令一切眾生。悉得安住一切清淨功德處故。為令一切眾生。悉能攝受一切善根。知諸功德性及義故。為令一切眾生。普淨一切諸善根故。為令一切眾生。於福田境界中。種諸善法心無悔故。為令一切眾生。普能攝受一切眾生。一一皆令趣一切智故。為令一切眾生。普攝一切所有善根。一一皆與平等迴向而相應故。
又以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生究竟安隱。願一切眾生究竟清淨。願一切眾生究竟安樂。願一切眾生究竟解脫。願一切眾生究竟平等。願一切眾生究竟了達。願一切眾生究竟安住諸白淨法。願一切眾生得無礙眼。願一切眾生善調其心。願一切眾生具足十力調伏眾生。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。不著業。不著報。不著身。不著物。不著剎。不著方。不著眾生。不著無眾生。不著一切法。不著無一切法。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。以此善根普施世間。願一切眾生成滿佛智。得清淨心智慧明了。內心寂靜外緣不動。增長成就三世佛種。佛子。菩薩摩訶薩修行如是迴向之時。超出一切。無能過者。一切世間所有言辭。悉共稱讚亦不可盡。普修一切菩薩諸行。悉能往詣一切佛土。普見諸佛無所障礙。又能普見一切世界菩薩所行。以善方便為諸眾生分別諸法甚深句義。得陀羅尼。演說妙法。盡未來劫無有斷絕。為眾生故念念於不可說不可說世界。猶如影像普現其身。供養諸佛。念念嚴淨不可說不可說諸佛國土。悉令周遍修行嚴淨佛剎智慧而無厭足。念念令不可說不可說百千億那由他眾生。清淨成就。平等滿足。於彼一切諸國土中。勤修一切諸波羅蜜。攝取眾生成就淨業。得無礙耳。於不可說不可說諸佛世界。一一如來所轉法輪。聽聞受持精勤修習。不生一念捨離之心。住無所得。無依止。無作無著菩薩神通。於一剎那一彈指頃。分身普詣不可說諸佛世界。與諸菩薩等同一見。
佛子。菩薩摩訶薩如是修習菩薩行時。尚能成滿無量不可說不可說清淨功德。憶念稱讚所不能盡。況復得成無上菩提。一切佛剎平等清淨。一切眾生平等清淨。一切身平等清淨。一切根平等清淨。一切業果平等清淨。一切眾會道場平等清淨。一切圓滿行平等清淨。一切法方便智平等清淨。一切如來。諸願迴向平等清淨。一切諸佛。神通境界平等清淨。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。得一切功德清淨歡喜法門。無量功德圓滿莊嚴。如是迴向時。眾生不違一切剎。剎不違一切眾生。剎眾生不違業。業不違剎眾生。思不違心。心不違思。思心不違境界。境界不違思心。業不違報。報不違業。業不違業道。業道不違業。法性不違相。法相不違性。法生不違性。法性不違生。剎平等不違眾生平等。眾生平等不違剎平等。一切眾生平等。不違一切法平等。一切法平等。不違一切眾生平等。離欲際平等不違一切眾生安住平等。一切眾生安住平等不違離欲際平等。過去不違未來。未來不違過去。過去未來不違現在。現在不違過去未來。世平等不違佛平等。佛平等不違世平等。菩薩行不違一切智。一切智不違菩薩行。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。得業平等。得報平等。得身平等。得方便平等。得願平等。得一切眾生平等。得一切剎平等。得一切行平等。得一切智平等。得三世諸佛平等。得承事一切諸佛。得供養一切菩薩。得種一切善根。得滿一切大願。得教化一切眾生。得了知一切業。得承事供養一切善知識。得入一切清淨眾會道場。得通達一切正教。得成滿一切白法。
佛子。是為菩薩摩訶薩第七等隨順一切眾生迴向。菩薩摩訶薩成就此迴向。則能摧滅一切魔怨。拔諸欲刺得出離樂。住無二性具大威德。救護眾生為功德王。神足無礙往一切剎。入寂滅處。具一切身成菩薩行。於諸行願心得自在。分別了知一切諸法。悉能遍生一切佛剎。得無礙耳。聞一切剎所有音聲。得淨慧眼。見一切佛未嘗暫捨於一切境界。成就善根。心無高下。於一切法得無所得。菩薩摩訶薩以一切善根。等隨順一切眾生如是迴向。
爾時。金剛幢菩薩承佛神力。普觀十方而說頌言:

 菩薩所作諸功德  微妙廣大甚深遠
 乃至一念而修行  悉能迴向無邊際
 菩薩所有資生具  種種豐盈無限億
 香象寶馬以駕車  衣服珍財悉殊妙
 或以頭目并手足  或持身肉及骨髓
 悉遍十方無量剎  普施一切令充遍
 無量劫中所修習  一切功德盡迴向
 為欲救度諸群生  其心畢竟不退轉
 菩薩為度眾生故  常修最勝迴向業
 普令三界得安樂  悉使當成無上果
 菩薩普興平等願  隨其所集清淨業
 悉以迴施諸群生  如是大誓終無捨
 菩薩願力無限礙  一切世間咸攝受
 如是迴向諸群生  未曾暫起分別心
 普願眾生智明了  布施持戒悉清淨
 精進修行不懈廢  如是大誓無休息
 菩薩迴向到彼岸  普開清淨妙法門
 智慧同於兩足尊  分別實義得究竟
 菩薩言辭已通達  種種智慧亦如是
 說法如理無障礙  而於其中心不著
 常於諸法不作二  亦復不作於不二
 於二不二並皆離  知其悉是語言道
 知諸世間悉平等  莫非心語一切業
 眾生幻化無有實  所有果報從茲起
 一切世間之所有  種種果報各不同
 莫不皆由業力成  若滅於業彼皆盡
 菩薩觀察諸世間  身口意業悉平等
 亦令眾生住平等  猶如無等大聖尊
 菩薩善業悉迴向  普令眾生色清淨
 福德方便皆具足  同於無上調御士
 菩薩利益諸群生  功德大海盡迴向
 願使威光特超世  得成勇猛大力身
 凡所修習諸功德  願使世間普清淨
 諸佛清淨無倫匹  眾生清淨亦如是
 菩薩於義得善巧  能知諸佛最勝法
 以眾善業等迴向  願令庶品同如來
 菩薩了知諸法空  一切世間無所有
 無有造作及作者  眾生業報亦不失
 諸法寂滅非寂滅  遠離此二分別心
 知諸分別是世見  入於正位分別盡
 如是真實諸佛子  從於如來法化生
 彼能如是善迴向  世間疑惑悉除滅 
                                ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

*    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    * 
《大方廣佛華嚴經》卷第三十
      ── 實叉難陀 譯 ──

〈十迴向品〉第二十五之八

佛子。何者是菩薩摩訶薩真如相迴向。佛子。此菩薩摩訶薩。正念明了其心堅住。遠離迷惑專意修行。深心不動成不壞業。趣一切智終不退轉。志求大乘勇猛無畏。植諸德本普安世間。生勝善根修白淨法。大悲增長心寶成就。常念諸佛護持正法。於菩薩道信樂堅固。成就無量淨妙善根。勤修一切功德智慧。為調御師生眾善法。以智方便而為迴向。
菩薩爾時慧眼普觀。所有善根無量無邊。其諸善根修集之時。若求緣若辨具。若治淨若趣入。若專勵若起行。若明達若精審若開示。如是一切有種種門。種種境。種種相。種種事。種種分。種種行。種種名字。種種分別。種種出生。種種修習。其中所有一切善根。悉是趣向十力乘心之所建立。皆悉迴向一切種智。唯一無二。
以諸善根如是迴向。所謂願得圓滿無礙身業修菩薩行。願得清淨無礙口業修菩薩行。願得成就無礙意業安住大乘。願得圓滿無障礙心。淨修一切諸菩薩行。願起無量廣大施心。周給無邊一切眾生。願於諸法心得自在。演大法明無能障蔽。願得明達一切智處。發菩提心普照世間。願常正念三世諸佛。諦想如來常現在前。願住圓滿增上志樂。遠離一切諸魔怨敵。願得安住佛十力智。普攝眾生無有休息。願得三昧遊諸世界。而於世間無所染著。願住諸世界無有疲厭。教化眾生恒不休息。願起無量思慧方便。成就菩薩不思議道。願得諸方不迷惑智。悉能分別一切世間。願得自在神通智力。於一念中悉能嚴淨一切國土。願得普入諸法自性。見一切世間悉皆清淨。願得生起無差別智。於一剎中入一切剎。願以一切剎莊嚴之事。顯示一切教化無量無邊眾生。願於一佛剎中示無邊法界。一切佛剎悉亦如是。願得自在大神通智。普能往詣一切佛土。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根。願得莊嚴一切佛國。願得周遍一切世界。願得成就智慧觀察。如為己身如是迴向。如是而為一切眾生。所謂願一切眾生。永離一切地獄畜生閻羅王趣。願一切眾生。除滅一切障礙之業。願一切眾生。得周普心平等智慧。願一切眾生。於怨於親等心攝受。皆令安樂智慧清淨。願一切眾生。智慧圓滿淨光普照。願一切眾生。思慧成滿了真實義。願一切眾生。以淨志樂趣求菩提。獲無量智。願一切眾生。普能顯示安隱住處。
佛子。菩薩摩訶薩恒以善心如是迴向。為令一切眾生。遇清涼雲霔法雨故。為令一切眾生。常值福田勝境界故。為令一切眾生。皆能善入菩提心藏。自護持故。為令一切眾生。離諸蓋纏善安住故。為令一切眾生。皆獲無礙神通智故。為令一切眾生。得自在身普示現故。為令一切眾生。成就最勝一切種智。普興利益無空過故。為令一切眾生。普攝群品令清淨故。為令一切眾生。皆能究竟一切智故。為令一切眾生。心不動搖無障礙故。
佛子。菩薩摩訶薩見可愛樂國土園林。草木華果。名香上服。珍寶財物諸莊嚴具。或見可樂村邑聚落。或見帝王威德自在。或見住處離諸諠雜。見是事已。以方便智精勤修習。出生無量勝妙功德。為諸眾生。勤求善法心無放逸。廣集眾善猶如大海。以無盡善普覆一切。為眾善法所依之處。以諸善根方便迴向而無分別。開示無量種種善根。智常觀察一切眾生。心恒憶念善根境界。以等真如平等善根。迴向眾生無有休息。
菩薩爾時以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生。得諸如來可愛樂見。見法真性平等平等。無所取著圓滿清淨。願一切眾生。見諸如來甚可愛樂圓滿供養。願一切眾生。往生一切無諸煩惱。甚可愛樂清淨佛剎。願一切眾生。得見諸佛可愛樂法。願一切眾生。常樂護持一切菩薩可愛樂行。願一切眾生。得善知識可愛樂眼。見無所礙。願一切眾生。常見一切可愛樂物無有違逆。願一切眾生。證得一切可愛樂法而勤護持。願一切眾生。於一切佛可樂法中得淨光明。願一切眾生。修諸菩薩一切能捨可愛樂心。願一切眾生。得無所畏。能說一切可愛樂法。願一切眾生。得諸菩薩極可愛樂甚深三昧。願一切眾生。得諸菩薩甚可愛樂陀羅尼門。願一切眾生。得諸菩薩甚可愛樂善觀察智。願一切眾生。能現菩薩甚可愛樂自在神通。願一切眾生。能於諸佛大眾會中。說可愛樂甚深妙法。願一切眾生。能以方便開示演說甚可愛樂差別之句。願一切眾生。常能發起甚可愛樂平等大悲。願一切眾生。念念發起甚可愛樂大菩提心。常令諸根歡喜悅豫。願一切眾生。能入一切甚可愛樂諸如來家。願一切眾生得可愛樂。能調伏行。調伏眾生無有休息。願一切眾生。得諸菩薩甚可愛樂。無盡辯才演說諸法。願一切眾生。於不可說不可說劫。住於一切可樂世界。教化眾生心無厭倦。願一切眾生。以無量方便。普能悟入甚可愛樂諸佛法門。願一切眾生。得可愛樂無礙方便。知一切法無有根本。願一切眾生。得可愛樂離貪欲際。知一切法畢竟無二。斷一切障。願一切眾生。得可愛樂離貪欲際。知一切法平等真實。願一切眾生。具足成滿一切菩薩。甚可愛樂無戲論法。願一切眾生。得金剛藏精進之心。成可愛樂一切智道。願一切眾生。具可愛樂無礙善根。摧伏一切煩惱怨敵。願一切眾生。得可愛樂一切智門。普於世間現成正覺。
佛子。菩薩摩訶薩修習如是諸善根時。得智慧明。為善知識之所攝受。如來慧日明照其心。永滅癡冥。勤修正法入諸智業。善學智地流布善根。充滿法界以智迴向。盡諸菩薩善根源底。以智深入大方便海。成就無量廣大善根。
佛子。菩薩摩訶薩以此善根如是迴向。所謂不著世間不取眾生。其心清淨無所依止。正念諸法。離分別見。不捨一切佛自在慧。不違三世一切諸佛正迴向門。隨順一切平等正法。不壞如來真實之相。等觀三世無眾生相。善順佛道。善說於法。深了其義。入最勝地悟真實法。智慧圓滿信樂堅固。雖善修正業而知業性空。了一切法皆如幻化。知一切法無有自性。觀一切義及種種行。隨世言說而無所著。除滅一切執著因緣。知如實理。觀諸法性皆悉寂滅。了一切法同一實相。知諸法相不相違背。與諸菩薩而共同止。修行其道。善攝眾生入去來今一切菩薩迴向之門。於諸佛法心無驚怖。以無量心令諸眾生普得清淨。於十方世界不起執取我我所心。於諸世間無所分別。於一切境界不生染著。勤修一切出世間法。於諸世間無取無依。於深妙道正見牢固。離諸妄見了真實法。
譬如真如遍一切處無有邊際。善根迴向亦復如是。遍一切處無有邊際。譬如真如真實為性。善根迴向亦復如是。了一切法真實為性。譬如真如恒守本性無有改變。善根迴向亦復如是。守其本性始終不改。譬如真如以一切法無性為性。善根迴向亦復如是。了一切法無性為性。譬如真如無相為相。善根迴向亦復如是。了一切法無相為相。譬如真如若有得者終無退轉。善根迴向亦復如是。若有得者。於諸佛法永不退轉。譬如真如一切諸佛之所行處。善根迴向亦復如是。一切如來所行之處。譬如真如離境界相而為境界。善根迴向亦復如是。離境界相而為三世一切諸佛圓滿境界。譬如真如能有安立。善根迴向亦復如是。悉能安立一切眾生。譬如真如性常隨順。善根迴向亦復如是。盡未來劫隨順不斷。譬如真如無能測量。善根迴向亦復如是。等虛空界。盡眾生心無能測量。譬如真如充滿一切。善根迴向亦復如是。一剎那中普周法界。譬如真如常住無盡。善根迴向亦復如是。究竟無盡。譬如真如無有比對。善根迴向亦復如是。普能圓滿一切佛法。無有比對。譬如真如體性堅固。善根迴向亦復如是。體性堅固。非諸惑惱之所能沮。譬如真如不可破壞。善根迴向亦復如是。一切眾生不能損壞。譬如真如照明為體。善根迴向亦復如是。以普照明而為其性。譬如真如無所不在。善根迴向亦復如是。於一切處悉無不在。譬如真如遍一切時。善根迴向亦復如是遍一切時。譬如真如性常清淨。善根迴向亦復如是。住於世間而體清淨。譬如真如於法無礙。善根迴向亦復如是。周行一切而無所礙。譬如真如為眾法眼。善根迴向亦復如是。能為一切眾生作眼。譬如真如性無勞倦。善根迴向亦復如是。修行一切菩薩諸行。恒無勞倦。譬如真如體性甚深。善根迴向亦復如是其性甚深。譬如真如無有一物。善根迴向亦復如是。了知其性無有一物。譬如真如性非出現。善根迴向亦復如是。其體微妙難可得見。譬如真如離眾垢翳。善根迴向亦復如是。慧眼清淨離諸癡翳。譬如真如性無與等。善根迴向亦復如是。成就一切諸菩薩行。最上無等。譬如真如體性寂靜。善根迴向亦復如是。善能隨順寂靜之法。譬如真如無有根本。善根迴向亦復如是。能入一切無根本法。譬如真如體性無邊。善根迴向亦復如是。淨諸眾生其數無邊。譬如真如體性無著。善根迴向亦復如是。畢竟遠離一切諸著。譬如真如無有障礙。善根迴向亦復如是。除滅一切世間障礙。譬如真如非世所行。善根迴向亦復如是。非諸世間之所能行。譬如真如體性無住。善根迴向亦復如是。一切生死皆非所住。譬如真如性無所作。善根迴向亦復如是。一切所作悉皆捨離。譬如真如體性安住。善根迴向亦復如是安住真實。譬如真如與一切法而共相應。善根迴向亦復如是。與諸菩薩聽聞修習而共相應。譬如真如一切法中性常平等。善根迴向亦復如是。於諸世間修平等行。譬如真如不離諸法。善根迴向亦復如是。盡未來際不捨世間。譬如真如一切法中畢竟無盡。善根迴向亦復如是。於諸眾生迴向無盡。譬如真如與一切法無有相違。善根迴向亦復如是。不違三世一切佛法。譬如真如普攝諸法。善根迴向亦復如是。盡攝一切眾生善根。譬如真如與一切法同其體性。善根迴向亦復如是。與三世佛同一體性。譬如真如與一切法不相捨離。善根迴向亦復如是。攝持一切世出世法。譬如真如無能映蔽。善根迴向亦復如是。一切世間無能映蔽。譬如真如不可動搖。善根迴向亦復如是。一切魔業無能動搖。譬如真如性無垢濁。善根迴向亦復如是。修菩薩行無有垢濁。譬如真如無有變易。善根迴向亦復如是。愍念眾生心無變易。譬如真如不可窮盡。善根迴向亦復如是。非諸世法所能窮盡。譬如真如性常覺悟。善根迴向亦復如是。普能覺悟一切諸法。譬如真如不可失壞。善根迴向亦復如是。於諸眾生起勝志願永不失壞。譬如真如能大照明。善根迴向亦復如是。以大智光照諸世間。譬如真如不可言說。善根迴向亦復如是。一切言語所不可說。譬如真如持諸世間。善根迴向亦復如是。能持一切菩薩諸行。譬如真如隨世言說。善根迴向亦復如是。隨順一切智慧言說。譬如真如遍一切法。善根迴向亦復如是。遍於十方一切佛剎。現大神通成等正覺。譬如真如無有分別。善根迴向亦復如是。於諸世間無所分別。譬如真如遍一切身。善根迴向亦復如是。遍十方剎無量身中。譬如真如體性無生。善根迴向亦復如是。方便示生而無所生。譬如真如無所不在。善根迴向亦復如是。十方三世諸佛土中。普現神通而無不在。譬如真如遍在於夜。善根迴向亦復如是。於一切夜放大光明施作佛事。譬如真如遍在於晝。善根迴向亦復如是。悉令一切在晝眾生。見佛神變演不退輪。離垢清淨無空過者。譬如真如遍在半月及以一月。善根迴向亦復如是。於諸世間次第時節得善方便。於一念中知一切時。譬如真如遍在年歲。善根迴向亦復如是住無量劫。明了成熟一切諸根皆令圓滿。譬如真如遍成壞劫。善根迴向亦復如是。住一切劫清淨無染。教化眾生咸令清淨。譬如真如盡未來際。善根迴向亦復如是。盡未來際修諸菩薩清淨妙行。成滿大願無有退轉。譬如真如遍住三世。善根迴向亦復如是。令諸眾生於一剎那見三世佛。未曾一念而有捨離。譬如真如遍一切處。善根迴向亦復如是超出三界。周行一切悉得自在。譬如真如住有無法。善根迴向亦復如是。了達一切有無之法畢竟清淨。譬如真如體性清淨。善根迴向亦復如是。能以方便集助道法。淨治一切諸菩薩行。譬如真如體性明潔。善根迴向亦復如是。令諸菩薩悉得三昧明潔之心。譬如真如體性無垢。善根迴向亦復如是。遠離諸垢滿足一切諸清淨意。譬如真如無我我所。善根迴向亦復如是。以無我我所清淨之心。充滿十方諸佛國土。譬如真如體性平等。善根迴向亦復如是。獲得平等一切智智。照了諸法離諸癡翳。譬如真如超諸數量。善根迴向亦復如是。與超數量一切智乘。大力法藏而同止住。興遍十方一切世界廣大法雲。譬如真如平等安住。善根迴向亦復如是。發生一切諸菩薩行。平等住於一切智道。譬如真如遍住一切諸眾生界。善根迴向亦復如是。滿足無礙一切種智。於眾生界悉現在前。譬如真如無有分別。普住一切音聲智中。善根迴向亦復如是。具足一切諸言音智。能普示現種種言音開示眾生。譬如真如永離世間。善根迴向亦復如是。普使眾生永出世間。譬如真如體性廣大。善根迴向亦復如是。悉能受持去來今世。廣大佛法恒不忘失。勤修一切菩薩諸行。譬如真如無有間息。善根迴向亦復如是。為欲安處一切眾生於大智地。於一切劫修菩薩行無有間息。譬如真如體性寬廣。遍一切法善根迴向亦復如是。淨念無礙。普攝一切寬廣法門。譬如真如遍攝群品。善根迴向亦復如是。證得無量品類之智。修諸菩薩真實妙行。譬如真如無所取著。善根迴向亦復如是。於一切法皆無所取。除滅一切世間取著。普令清淨。譬如真如體性不動。善根迴向亦復如是。安住普賢圓滿行願畢竟不動。譬如真如是佛境界。善根迴向亦復如是。令諸眾生滿足一切大智境界。滅煩惱境悉令清淨。譬如真如無能制伏。善根迴向亦復如是。不為一切眾魔事業。外道邪論之所制伏。譬如真如非是可修非不可修。善根迴向亦復如是。捨離一切妄想取著。於修不修無所分別。譬如真如無有退捨。善根迴向亦復如是。常見諸佛發菩提心。大誓莊嚴永無退捨。譬如真如普攝一切世間言音。善根迴向亦復如是。能得一切差別言音神通智慧。普發一切種種言辭。譬如真如於一切法無所希求。善根迴向亦復如是。令諸眾生。乘普賢乘而得出離。於一切法無所貪求。譬如真如住一切地。善根迴向亦復如是。令一切眾生。捨世間地住智慧地。以普賢行而自莊嚴。譬如真如無有斷絕。善根迴向亦復如是。於一切法得無所畏。隨其類音處處演說無有斷絕。譬如真如捨離諸漏。善根迴向亦復如是。令一切眾生。成就法智了達於法。圓滿菩提無漏功德。譬如真如無有少法而能壞亂。令其少分非是覺悟。善根迴向亦復如是。普令開悟一切諸法。其心無量遍周法界。譬如真如過去非始。未來非末現在非異。善根迴向亦復如是。為一切眾生新新恒起菩提心願。普使清淨永離生死。譬如真如於三世中無所分別。善根迴向亦復如是。現在念念心常覺悟。過去未來皆悉清淨。譬如真如成就一切諸佛菩薩。善根迴向亦復如是。發起一切大願方便。成就諸佛廣大智慧。譬如真如究竟清淨。不與一切諸煩惱俱。善根迴向亦復如是。能滅一切眾生煩惱。圓滿一切清淨智慧。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。得一切佛剎平等。普嚴淨一切世界故。得一切眾生平等。普為轉無礙法輪故。得一切菩薩平等。普出生一切智願故。得一切諸佛平等。觀察諸佛體無二故。得一切法平等。普知諸法性無易故。得一切世間平等。以方便智善解一切語言道故。得一切菩薩行平等。隨種善根盡迴向故。得一切時平等。勤修佛事。於一切時無斷絕故。得一切業果平等。於世出世所有善根。皆無染著咸究竟故。得一切佛自在神通平等。隨順世間現佛事故。
佛子。是為菩薩摩訶薩第八真如相迴向。菩薩摩訶薩住此迴向。證得無量清淨法門。能為如來大師子吼。自在無畏。以善方便教化成就無量菩薩。於一切時未曾休息。得佛無量圓滿之身。一身充遍一切世界。得佛無量圓滿音聲。一音開悟一切眾生。得佛無量圓滿之力。一毛孔中普能容納一切國土。得佛無量圓滿神通。置諸眾生於一塵中。得佛無量圓滿解脫。於一眾生身。示現一切諸佛境界成等正覺。得佛無量圓滿三昧。一三昧中普能示現一切三昧。得佛無量圓滿辯才。說一句法。窮未來際而不可盡。悉除一切眾生疑惑。得佛無量。圓滿眾生具佛十力。盡眾生界示成正覺。
佛子。是為菩薩摩訶薩以一切善根順真如相迴向。
爾時。金剛幢菩薩承佛威力。普觀十方而說頌言:

 菩薩志樂常安住  正念堅固離癡惑
 其心善軟恒清涼  積集無邊功德行
 菩薩謙順無違逆  所有志願悉清淨
 已得智慧大光明  善能照了一切業
 菩薩思惟業廣大  種種差別甚希有
 決意修行無退轉  以此饒益諸群生
 諸業差別無量種  菩薩一切勤修習
 隨順眾生不違意  普令心淨生歡喜
 已昇調御人尊地  離諸熱惱心無礙
 於法於義悉善知  為利群生轉勤習
 菩薩所修眾善行  無量無數種種別
 於彼一切分別知  為利群生故迴向
 以妙智慧恒觀察  究竟廣大真實理
 斷諸有處悉無餘  如彼真如善迴向
 譬如真如遍一切  如是普攝諸世間
 菩薩以此心迴向  悉令眾生無所著
 菩薩願力遍一切  譬如真如無不在
 若見不見念悉周  悉以功德而迴向
 夜中隨住晝亦住  半月一月亦隨住
 若年若劫悉住中  真如如是行亦然
 所有三世及剎土  一切眾生與諸法
 悉住其中無所住  以如是行而迴向
 譬如真如本自性  菩薩如是發大心
 真如所在無不在  以如是行而迴向
 譬如真如本自性  其中未曾有一法
 不得自性是真性  以如是業而迴向
 如真如相業亦爾  如真如性業亦爾
 如真如性本真實  業亦如是同真如
 譬如真如無邊際  業亦如是無有邊
 而於其中無縛著  是故此業得清淨
 如是聰慧真佛子  志願堅固不動搖
 以其智力善通達  入於諸佛方便藏
 覺悟法王真實法  於中無著亦無縛
 如是自在心無礙  未曾見有一法起
 如來法身所作業  一切世間如彼相
 說諸法相皆無相  知如是相是知法
 菩薩住是不思議  於中思議不可盡
 入此不可思議處  思與非思皆寂滅
 如是思惟諸法性  了達一切業差別
 所有我執皆除滅  住於功德無能動
 菩薩一切業果報  悉為無盡智所印
 如是無盡自性盡  是故無盡方便滅
 菩薩觀心不在外  亦復不得在於內
 知其心性無所有  我法皆離永寂滅
 彼諸佛子如是知  一切法性常空寂
 無有一法能造作  同於諸佛悟無我
 了知一切諸世間  悉與真如性相等
 見是不可思議相  是則能知無相法
 若能住是甚深法  常樂修行菩薩行
 為欲利益諸群生  大誓莊嚴無退轉
 是則超過於世間  不起生死妄分別
 了達其心如幻化  勤修眾行度群生
 菩薩正念觀世間  一切皆從業緣得
 為欲救度修諸行  普攝三界無遺者
 了知眾生種種異  悉是想行所分別
 於此觀察悉明了  而不壞於諸法性
 智者了知諸佛法  以如是行而迴向
 哀愍一切諸眾生  令於實法正思惟 
                                ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

*    *    *    *    *    *    *   *    *    *    *    *    *    *

《大方廣佛華嚴經》卷第三十一
 ── 實叉難陀 譯 ──

〈十迴向品〉第二十五之九

佛子。云何為菩薩摩訶薩無著無縛解脫迴向。佛子。是菩薩摩訶薩於一切善根心生尊重。所謂於出生死心生尊重。於攝取一切善根心生尊重。於希求一切善根心生尊重。於悔諸過業心生尊重。於隨喜善根心生尊重。於禮敬諸佛心生尊重。於合掌恭敬心生尊重。於頂禮塔廟心生尊重。於勸佛說法心生尊重。於如是等種種善根皆生尊重。隨順忍可。
佛子。菩薩摩訶薩於彼善根皆生尊重。隨順忍可時。究竟欣樂堅固信解。自得安住令他安住。勤修無著自在積集。成勝志樂住如來境。勢力增長悉得知見。以諸善根如是迴向。所謂以無著無縛解脫心。成就普賢身業。以無著無縛解脫心。清淨普賢語業。以無著無縛解脫心。圓滿普賢意業。以無著無縛解脫心。發起普賢廣大精進。以無著無縛解脫心。具足普賢無礙音聲陀羅尼門。其聲廣大普遍十方。以無著無縛解脫心。具足普賢見一切佛陀羅尼門。恒見十方一切諸佛。以無著無縛解脫心。成就解了一切音聲陀羅尼門。同一切音說無量法。以無著無縛解脫心。成就普賢一切劫住陀羅尼門。普於十方修菩薩行。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。於一眾生身中。示修一切菩薩行。盡未來劫常無間斷。如一眾生身。一切眾生身悉如是。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。普入一切眾道場。普現一切諸佛前修菩薩行。以無著無縛解脫心。成就普賢佛自在力。於一門中示現。經不可說不可說劫無有窮盡。令一切眾生皆得悟入。以無著無縛解脫心。成就普賢佛自在力。於種種門中示現。經不可說不可說劫無有窮盡。令一切眾生皆得悟入。其身普現一切佛前。
以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。念念中令不可說不可說眾生。住十力智心無疲倦。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。於一切眾生身中。現一切佛自在神通。令一切眾生住普賢行。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。於一一眾生語言中。作一切眾生語言。令一切眾生一一皆住一切智地。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。於一一眾生身中。普容納一切眾生身。令皆自謂成就佛身。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。能以一華莊嚴一切十方世界。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。出大音聲普遍法界。周聞一切諸佛國土。攝受調伏一切眾生。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。盡未來際不可說不可說劫。於念念中悉能遍入一切世界。以佛神力隨念莊嚴。以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。盡未來際。所住之劫常能遍入一切世界。示現成佛出興於世。
以無著無縛解脫心成普賢行。一光普照盡虛空界一切世界。以無著無縛解脫心成普賢行。得無量智慧。具一切神通說種種法。以無著無縛解脫心成普賢行。入於如來盡一切劫。不可測量神通智慧。以無著無縛解脫心成普賢行。住盡法界諸如來所。以佛神力修習一切諸菩薩行。身口意業曾無懈倦。以無著無縛解脫心成普賢行。不違於義不壞於法。言辭清淨樂說無盡。教化調伏一切眾生。令其當得一切諸佛無上菩提。以無著無縛解脫心修普賢行。入一法門時放無量光。照不思議一切法門如一法門。一切法門皆亦如是。通達無礙。究竟當得一切智地。
以無著無縛解脫心住菩薩行。於法自在。到於普賢莊嚴彼岸。於一一境界。皆以一切智觀察悟入。而一切智亦不窮盡。以無著無縛解脫心。始從此生盡未來際住普賢行。常不休息。得一切智。悟不可說不可說真實法。於法究竟無有迷惑。以無著無縛解脫心修普賢業。方便自在。得法光明。於諸菩薩所行之行。照了無礙。以無著無縛解脫心修普賢行。得一切方便智。知一切方便。所謂無量方便。不思議方便。菩薩方便。一切智方便。一切菩薩調伏方便。轉無量法輪方便。不可說時方便。說種種法方便。無邊際無畏藏方便。說一切法無餘方便。
以無著無縛解脫心住普賢行。成就身業。令一切眾生見者歡喜。不生誹謗。發菩提心永不退轉。究竟清淨。以無著無縛解脫心修普賢行。得了一切眾生語言清淨智。一切言辭具足莊嚴。普應眾生皆令歡喜。以無著無縛解脫心住普賢行。立殊勝志具清淨心。得廣大神通廣大智慧。普詣一切廣大世間。廣大國土廣大眾生。所說一切如來不可說廣大法。廣大莊嚴圓滿藏。以無著無縛解脫心。成滿普賢迴向行願。得一切佛清淨身清淨心。清淨解攝佛功德。住佛境界智印普照。示現菩薩清淨之業。善入一切差別句義。示諸佛菩薩廣大自在。為一切眾生現成正覺。
以無著無縛解脫心。勤修普賢諸根行願。得聰利根調順根。一切法自在根。無盡根。勤修一切善根根。一切佛境界平等根。授一切菩薩不退轉記大精進根。了知一切佛法金剛界根。一切如來智慧光照金剛焰根。分別一切諸根自在根。安立無量眾生於一切智根。無邊廣大根。一切圓滿根。清淨無礙根。
以無著無縛解脫心修普賢行。得一切菩薩神力。所謂無量廣大力神力。無量自在智神力。不動其身普現一切佛剎神力。無礙不斷自在神力。普攝一切佛剎置於一處神力。一身遍滿一切佛剎神力。無礙解脫遊戲神力。無所作一念自在神力。住無性無依神力。一毛孔中次第安立不可說世界。遍遊法界諸佛道場。示諸眾生皆令得入大智慧門神力。以無著無縛解脫心入普賢門。生菩薩行。以自在智於一念頃普入無量諸佛國土。一身容受無量佛剎。獲能嚴淨佛國土智。恒以智慧觀見無邊諸佛國土。永不發起二乘之心。以無著無縛解脫心。修普賢方便行。入智慧境界。生如來家住菩薩道。具足不可說不可說。無量不思議殊勝心。行無量願未曾休息。了知三世一切法界。以無著無縛解脫心。成就普賢清淨法門。於一毛端量處。悉包容盡虛空遍法界。不可說不可說一切國土。皆使明見如一毛端量處。遍法界虛空界。一一毛端量處悉亦如是。以無著無縛解脫心。成就普賢深心方便。於一念心中。現一眾生不可說不可說劫念心。如是乃至現一切眾生爾許劫念心。以無著無縛解脫心入普賢迴向。行方便地。於一身中悉能包納盡法界不可說不可說身。而眾生界無所增減。如一身乃至周遍法界一切身悉亦如是。
以無著無縛解脫心。成就普賢大願方便。捨離一切想倒心倒見倒。普入一切諸佛境界。常見諸佛虛空界等清淨法身。相好莊嚴神力自在。常以妙音開示演說。無礙無斷。令其聞者如說受持。於如來身了無所得。以無著無縛解脫心修普賢行。住菩薩地。於一念中入一切世界。所謂入仰世界覆世界。不可說不可說十方網一切處廣大世界。以因陀羅網分別方便。普分別一切法界。以種種世界入一世界。以不可說不可說無量世界入一世界。以一切法界所安立無量世界入一世界。以一切虛空界所安立無量世界入一世界。而亦不壞安立之相。悉令明見。
以無著無縛解脫心。修習普賢菩薩行願。得佛灌頂。於一念中入方便地。成滿安住眾行智寶。悉能了知一切諸想。所謂眾生想。法想剎想。方想佛想。世想業想。行想界想。解想根想。時想持想。煩惱想清淨想。成熟想見佛想。轉法輪想。聞法解了想。調伏想無量想。出離想。種種地想。無量地想。菩薩了知想。菩薩修習想。菩薩三昧想。菩薩三昧起想。菩薩成想。菩薩壞想。菩薩沒想。菩薩生想。菩薩解脫想。菩薩自在想。菩薩住持想。菩薩境界想。劫成壞想。明想闇想。晝想夜想。半月一月一時一歲變異想。去想來想。住想坐想。睡想覺想。如是等想。於一念中悉能了知。而離一切想無所分別。斷一切障無所執著。一切佛智充滿其心。一切佛法長其善根。與諸如來等同一身。一切諸佛之所攝取。離垢清淨。一切佛法皆隨修學到於彼岸。
以無著無縛解脫心。為一切眾生修普賢行。生大智寶。於一一心中知無量心。隨其依止。隨其分別。隨其種性。隨其所作。隨其業用。隨其相狀。隨其思覺。種種不同靡不明見。以無著無縛解脫心。成就普賢大願智寶。於一處中知於無量不可說處如於一處。於一切處悉亦如是。以無著無縛解脫心。修習普賢行業智地。於一業中能知無量不可說不可說業。其業各以種種緣造。明了知見如於一業。於一切業悉亦如是。以無著無縛解脫心。修習普賢知諸法智。於一法中知不可說不可說法。於一切法中而知一法。如是諸法。各各差別無有障礙。無違無著。
以無著無縛解脫心住菩薩行。得具普賢無礙耳根。於一言音中知不可說不可說言音。無量無邊種種差別而無所著。如於一言音。於一切言音悉亦如是。以無著無縛解脫心修普賢智。起普賢行住普賢地。於一一法中演說不可說不可說法。其法廣大。種種差別教化攝受。不可思議方便相應。於無量時於一切時。隨諸眾生所有欲解。隨根隨時以佛音聲而為說法。以一妙音令不可說道場眾會。無量眾生皆悉歡喜。一如來所。無量菩薩充滿法界。立殊勝志生廣大見。究竟了知一切諸行。住普賢地。隨所說法。於念念中悉能證入一剎那頃。增長無量不可說不可說大智慧聚。盡未來劫如是演說。於一切剎修習廣大虛空等行。成就圓滿。
以無著無縛解脫心。修習普賢諸根行門。成大行王。於一一根中悉能了知無量諸根。無量心樂。不思議境界所生妙行。以無著無縛解脫心住普賢行。大迴向心。得色甚微細智。身甚微細智。剎甚微細智。劫甚微細智。世甚微細智。方甚微細智。時甚微細智。數甚微細智。業報甚微細智。清淨甚微細智。如是等一切甚微細。於一念中悉能了知。而心不恐怖。心不迷惑。不亂不散。不濁不劣。其心一緣。心善寂定。心善分別。心善安住。
以無著無縛解脫心住菩薩智。修普賢行。無有懈倦。能知一切眾生趣甚微細。眾生死甚微細。眾生生甚微細。眾生住甚微細。眾生處甚微細。眾生品類甚微細。眾生境界甚微細。眾生行甚微細。眾生取甚微細。眾生攀緣甚微細。如是等一切甚微細。於一念中悉能了知。以無著無縛解脫心。立深志樂修普賢行。能知一切菩薩從初發心。為一切眾生修菩薩行甚微細。菩薩住處甚微細。菩薩神通甚微細。菩薩遊行無量佛剎甚微細。菩薩法光明甚微細。菩薩清淨眼甚微細。菩薩成就殊勝心甚微細。菩薩往詣一切如來道場眾會甚微細。菩薩陀羅尼門智甚微細。菩薩無量無畏地一切辯才藏演說甚微細。菩薩無量三昧相甚微細。菩薩見一切佛三昧智甚微細。菩薩甚深三昧智甚微細。菩薩大莊嚴三昧智甚微細。菩薩法界三昧智甚微細。菩薩大自在神通三昧智甚微細。菩薩盡未來際廣大行住持三昧智甚微細。菩薩出生無量差別三昧智甚微細。菩薩出生一切諸佛前勤修供養恒不捨離三昧智甚微細。菩薩修行一切甚深廣博無障無礙三昧智甚微細。菩薩究竟一切智地住持行智地大神通地。決定義地離翳三昧智甚微細。如是等一切甚微細。悉能了知。以無著無縛解脫心修普賢行。悉知一切菩薩安立智甚微細。菩薩地甚微細。菩薩無量行甚微細。菩薩出生迴向甚微細。菩薩得一切佛藏甚微細。菩薩觀察智甚微細。菩薩神通願力甚微細。菩薩演說三昧甚微細。菩薩自在方便甚微細。菩薩印甚微細。菩薩一生補處甚微細。菩薩生兜率天甚微細。菩薩住止天宮甚微細。菩薩嚴淨佛國甚微細。菩薩觀察人中甚微細。菩薩放大光明甚微細。菩薩種族殊勝甚微細。菩薩道場眾會甚微細。菩薩遍一切世界受生甚微細。菩薩於一身示現一切身命終甚微細。菩薩入母胎甚微細。菩薩住母胎甚微細。菩薩在母胎中自在示現一切法界道場眾會甚微細。菩薩在母胎中示現一切佛神力甚微細。菩薩示現誕生事甚微細。菩薩師子遊行七步智甚微細。菩薩示處王宮巧方便智甚微細。菩薩出家修調伏行甚微細。菩薩菩提樹下坐道場甚微細。菩薩破魔軍眾成阿耨多羅三藐三菩提甚微細。如來坐菩提座放大光明照十方界甚微細。如來示現無量神變甚微細。如來師子吼大涅槃甚微細。如來調伏一切眾生而無所礙甚微細。如來不思議自在力如金剛菩提心甚微細。如來普護念一切世間境界甚微細。如來普於一切世界施作佛事盡未來劫而無休息甚微細。如來無礙神力周遍法界甚微細。如來於盡虛空界一切世界普現成佛調伏眾生甚微細。如來於一佛身現無量佛身甚微細。如來於去來今三世中皆處道場自在智甚微細。
如是等一切微細。悉能了知成就清淨。普能示現一切世間。於念念中增長智慧。圓滿不退。善巧方便。修菩薩行無有休息。成就普賢迴向之地。具足一切如來功德。永不厭捨菩薩所行。
出生菩薩現前境界。無量方便皆悉清淨。普欲安隱一切眾生修菩薩行。成就菩薩大威德地。得諸菩薩心之樂欲。獲金剛幢迴向之門。出生法界諸功德藏。常為諸佛之所護念。入諸菩薩深妙法門。演說一切真實之義。於法善巧無所違失。起大誓願。不捨眾生。於一念中盡知一切心非心地。境界之藏於非心處。示生於心遠離語言。安住智慧。同諸菩薩所行之行。以自在力示成佛道。盡未來際常無休息。一切世間眾生劫數。妄想言說之所建立。神通願力悉能示現。
以無著無縛解脫心修普賢行。得一切眾生界甚微細智。所謂眾生界分別甚微細智。眾生界言說甚微細智。眾生界執著甚微細智。眾生界異類甚微細智。眾生界同類甚微細智。眾生界無量趣甚微細智。眾生界不思議種種分別所作甚微細智。眾生界無量雜染甚微細智。眾生界無量清淨甚微細智。如是等一切眾生界境界甚微細。於一念中能以智慧皆如實知。廣攝眾生而為說法。開示種種清淨法門。令修菩薩廣大智慧化身無量。見者歡喜。以智日光照菩薩心。令其開悟。智慧自在。以無著無縛解脫心。為一切眾生。於一切世界修普賢行。得盡虛空界法界。一切世界甚微細智。所謂小世界甚微細智。大世界甚微細智。雜染世界甚微細智。清淨世界甚微細智。無比世界甚微細智。種種世界甚微細智。廣世界甚微細智。狹世界甚微細智。無礙莊嚴世界甚微細智。遍一切世界佛出現甚微細智。遍一切世界說正法甚微細智。遍一切世界普現身甚微細智。遍一切世界放大光明甚微細智。盡一切世界示現諸佛自在神通甚微細智。盡一切世界以一音聲示一切音甚微細智。入一切世界一切佛剎道場眾會甚微細智。以一切法界佛剎作一佛剎甚微細智。以一佛剎作一切法界佛剎甚微細智。知一切世界如夢甚微細智。知一切世界如像甚微細智。知一切世界如幻甚微細智。
如是了知。出生一切菩薩之道入普賢行。智慧神通具普賢觀。修菩薩行常無休息。得一切佛自在神變。具無礙身住無依智。於諸善法無所取著。心之所行悉無所得。於一切處起遠離想。於菩薩行起淨修想。於一切智無取著想。以諸三昧而自莊嚴。智慧隨順一切法界。以無著無縛解脫心。入普賢菩薩行門。得無量法界甚微細智。演說一切法界甚微細智。入廣大法界甚微細智。分別不思議法界甚微細智。分別一切法界甚微細智。一念遍一切法界甚微細智。普入一切法界甚微細智。知一切法界無所得甚微細智。觀一切法界無所礙甚微細智。知一切法界無有生甚微細智。於一切法界現神變甚微細智。如是等一切法界甚微細以廣大智。皆如實知。
於法自在示普賢行。令諸眾生皆悉滿足。不捨於義不著於法。出生平等無礙之智。知無礙本不住一切法。不壞諸法性。如實無染猶若虛空。隨順世間起於言說。開真實義示寂滅性。於一切境無依無住無有分別。明見法界廣大安立。了諸世間及一切法。平等無二離一切著。
以無著無縛解脫心修普賢行。生諸劫甚微細智。所謂以不可說劫為一念甚微細智。以一念為不可說劫甚微細智。以阿僧祇劫入一劫甚微細智。以一劫入阿僧祇劫甚微細智。以長劫入短劫甚微細智。以短劫入長劫甚微細智。入有佛劫無佛劫甚微細智。知一切劫數甚微細智。知一切劫非劫甚微細智。一念中見三世一切劫甚微細智。如是等一切諸劫甚微細以如來智。
於一念中皆如實知。得諸菩薩圓滿行王心。入普賢行心。離一切分別異道戲論心。發大願無懈息心。普見無量世界網無量諸佛充滿心。於諸佛善根諸菩薩行能聞持心。於安慰一切眾生廣大行聞已不忘心。能於一切劫現佛出世心。於一一世界盡未來際行不動行無休息心。於一切世界中以如來身業充滿菩薩身心。以無著無縛解脫心。
修普賢行成不退轉。得一切法甚微細智。所謂甚深法甚微細智。廣大法甚微細智。種種法甚微細智。莊嚴法甚微細智。一切法無有量甚微細智。一切法入一法甚微細智。一法入一切法甚微細智。一切法入非法甚微細智。無法中安立一切法而不相違甚微細智。入一切佛法方便無有餘甚微細智。如是等一切世界一切言說。所安立法諸微細智。與彼同等。其智無礙。皆如實知。得入無邊法界心。
於一一法界。深心堅住成無礙行。以一切智充滿諸根入諸佛智。正念方便。成就諸佛廣大功德。遍滿法界。普入一切諸如來身。現諸菩薩所有身業。隨順一切世界言辭演說於法。得一切佛神力所加智慧意業。出生無量善巧方便。分別諸法薩婆若智。以無著無縛解脫心修普賢行。出生一切甚微細智。所謂。知一切剎甚微細智。知一切眾生甚微細智。知一切法果報甚微細智。知一切眾生心甚微細智。知一切說法時甚微細智。知一切法界甚微細智。知一切盡虛空界三世甚微細智。知一切語言道甚微細智。知一切世間行甚微細智。知一切出世行甚微細智。乃至知一切如來道一切菩薩道一切眾生道甚微細智。修菩薩行住普賢道。若文若義皆如實知。生如影智。生如夢智。生如幻智。生如響智。生如化智。生如空智。生寂滅智。生一切法界智。生無所依智。生一切佛法智。
佛子。菩薩摩訶薩以無著無縛解脫心迴向。不分別若世間若世間法。不分別若菩提若菩提薩埵。不分別若菩薩行若出離道。不分別若佛若一切佛法。不分別若調伏眾生。若不調伏眾生。不分別若善根若迴向。不分別若自若他。不分別若施物若受施者。不分別若菩薩行若等正覺。不分別若法若智。
佛子。菩薩摩訶薩以彼善根如是迴向。所謂心無著無縛解脫。身無著無縛解脫。口無著無縛解脫。業無著無縛解脫。報無著無縛解脫。世間無著無縛解脫。佛剎無著無縛解脫。眾生無著無縛解脫。法無著無縛解脫。智無著無縛解脫。菩薩摩訶薩如是迴向時。如三世諸佛。為菩薩時所修迴向而行迴向。學過去諸佛迴向。成未來諸佛迴向。住現在諸佛迴向。安住過去諸佛迴向道。不捨未來諸佛迴向道。隨順現在諸佛迴向道。勤修過去諸佛教。成就未來諸佛教。了知現在諸佛教。滿足過去諸佛平等。成就未來諸佛平等。安住現在諸佛平等。行過去諸佛境界。住未來諸佛境界。等現在諸佛境界。得三世一切諸佛善根。具三世一切諸佛種性。住三世一切諸佛所行。順三世一切諸佛境界。
佛子。是為菩薩摩訶薩第九無著無縛解脫心迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時。一切金剛輪圍山所不能壞。於一切眾生中色相第一。無能及者。悉能摧破諸魔邪業。普現十方一切世界修菩薩行。為欲開悟一切眾生。以善方便說諸佛法。得大智慧。於諸佛法心無迷惑。在在生處。若行若住。常得值遇不壞眷屬。三世諸佛所說正法。以清淨念悉能受持。盡未來劫修菩薩行。常不休息。無所依著。普賢行願增長具足。得一切智施作佛事。成就菩薩自在神通。
爾時。金剛幢菩薩承佛神力。普觀十方而說頌言:

 普於十方無等尊  未曾一起輕慢心
 隨其所修功德業  亦復恭敬生尊重
 所修一切諸功德  不為自己及他人
 恒以最上信解心  利益眾生故迴向
 未嘗暫起高慢心  亦復不生下劣意
 如來所有身等業  彼悉請問勤修習
 所修種種諸善根  悉為利益諸含識
 安住深心廣大解  迴向人尊功德位
 世間所有無量別  種種善巧奇特事
 麤細廣大及甚深  靡不修行皆了達
 世間所有種種身  以身平等入其中
 於此修行得了悟  慧門成就無退轉
 世間國土無量種  微細廣大仰覆別
 菩薩能以智慧門  一毛孔中無不見
 眾生心行無有量  能令平等入一心
 以智慧門悉開悟  於所修行不退轉
 眾生諸根及欲樂  上中下品各不同
 一切甚深難可知  隨其本性悉能了
 眾生所有種種業  上中下品各差別
 菩薩深入如來力  以智慧門普明見
 不可思議無量劫  能令平等入一念
 如是見已遍十方  修行一切清淨業
 過去未來及現在  了知其相各不同
 而亦不違平等理  是則大心明達行
 世間眾生行不同  或顯或隱無量種
 菩薩悉知差別相  亦知其相皆無相
 十方世界一切佛  所現自在神通力
 廣大難可得思議  菩薩悉能分別知
 一切世界兜率中  自然覺悟人師子
 功德廣大淨無等  如其體相悉能見
 或現降神處母胎  無量自在大神變
 成佛說法示滅度  普遍世間無暫已
 人中師子初生時  一切勝智悉承奉
 諸天帝釋梵王等  靡不恭敬而瞻侍
 十方一切無有餘  無量無邊法界中
 無始無末無遐邇  示現如來自在力
 人中尊導現生已  遊行諸方各七步
 欲以妙法悟群生  是故如來普觀察
 見諸眾生沈欲海  盲暗愚癡之所覆
 人中自在現微笑  念當救彼三有苦
 大師子吼出妙音  我為世間第一尊
 應然明淨智慧燈  滅彼生死愚癡闇
 人師子王出世時  普放無量大光明
 令諸惡道皆休息  永滅世間眾苦難
 或時示現處王宮  或現捨家修學道
 為欲饒益眾生故  示其如是自在力
 如來始坐道場時  一切大地皆動搖
 十方世界悉蒙光  六趣眾生咸離苦
 震動一切魔宮殿  開悟十方眾生心
 昔曾受化及修行  皆使了知真實義
 十方所有諸國土  悉入毛孔無有餘
 一切毛孔剎無邊  於彼普現神通力
 一切諸佛所開演  無量方便皆隨悟
 設諸如來所不說  亦能解了勤修習
 遍滿三千大千界  一切魔軍興鬥諍
 所作無量種種惡  無礙智門能悉滅
 如來或在諸佛剎  或復現處諸天宮
 或在梵宮而現身  菩薩悉見無障礙
 佛現無量種種身  轉於清淨妙法輪
 乃至三世一切劫  求其邊際不可得
 寶座高廣最無等  遍滿十方無量界
 種種妙相而莊嚴  佛處其上難思議
 諸佛子眾共圍遶  盡於法界悉周遍
 開示菩提無量行  一切最勝所由道
 諸佛隨宜所作業  無量無邊等法界
 智者能以一方便  一切了知無不盡
 諸佛自在神通力  示現一切種種身
 或現諸趣無量生  或現采女眾圍遶
 或於無量諸世界  示現出家成佛道
 乃至最後般涅槃  分布其身起塔廟
 如是種種無邊行  導師演說佛所住
 世尊所有大功德  誓願修行悉令盡
 以彼善根迴向時  住於如是方便法
 如是修習菩提行  其心畢竟無厭怠
 如來所有大神通  及以無邊勝功德
 乃至世間諸智行  一切悉知無不盡
 如是一切人中主  隨其所有諸境界
 於一念中皆了悟  而亦不捨菩提行
 諸佛所有微細行  及一切剎種種法
 於彼悉能隨順知  究竟迴向到彼岸
 有數無數一切劫  菩薩了知即一念
 於此善入菩提行  常勤修習不退轉
 十方所有無量剎  或有雜染或清淨
 及彼一切諸如來  菩薩悉能分別知
 於念念中悉明見  不可思議無量劫
 如是三世無有餘  具足修治菩薩行
 於一切心平等入  入一切法亦平等
 盡空佛剎斯亦然  彼最勝行悉了知
 出生眾生及諸法  所有種種諸智慧
 菩薩神力亦復然  如是一切無窮盡
 諸微細智各差別  菩薩盡攝無有餘
 同知異相悉善知  如是修行廣大行
 十方無量諸佛剎  其中眾生各無量
 趣生族類種種殊  住行力已悉能知
 過去未來現在世  所有一切諸導師
 若人知此而迴向  則與彼佛行平等
 若人能修此迴向  則為學佛所行道
 當得一切佛功德  及以一切佛智慧
 一切世間莫能壞  一切所學皆成就
 常能憶念一切佛  常見一切世間燈
 菩薩勝行不可量  諸功德法亦如是
 已住如來無上行  悉知諸佛自在力 
                                ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

*    *    *    *    *    *    *   *    *    *    *    *    *    *
《大方廣佛華嚴經》卷第三十二

── 實叉難陀 譯 ──

〈十迴向品〉第二十五之十

佛子。云何為菩薩摩訶薩等法界無量迴向。佛子。此菩薩摩訶薩以離垢繒而繫其頂。住法師位。廣行法施起大慈悲。安立眾生於菩提心。常行饒益無有休息。以菩提心長養善根。為諸眾生作調御師。示諸眾生一切智道。為諸眾生作法藏日。善根光明普照一切。於諸眾生其心平等。修諸善行無有休息。心淨無染智慧自在。不捨一切善根道業。作諸眾生大智商主。普令得入安隱正道。為諸眾生而作導首。令修一切善根法行。為諸眾生作不可壞堅固善友。令其善根增長成就。
佛子。此菩薩摩訶薩以法施為首。發生一切清淨白法。攝受趣向一切智心。殊勝願力究竟堅固。成就增益具大威德。依善知識心無諂誑。思惟觀察一切智門無邊境界。以此善根如是迴向。願得修習成就增長。廣大無礙一切境界。願得於佛正教之中。乃至聽聞一句一偈。受持演說。願得憶念與法界等。無量無邊一切世界。去來現在一切諸佛。既憶念已。修菩薩行。又願以此念佛善根。為一眾生於一世界。盡未來劫修菩薩行如於一世界。盡法界虛空界一切世界皆亦如是。如為一眾生為一切眾生亦復如是。以善方便。一一皆為盡未來劫。大誓莊嚴。終無離佛善知識想。常見諸佛現在其前。無有一佛出興於世不得親近。一切諸佛及諸菩薩。所讚所說清淨梵行。誓願修行悉令圓滿。所謂不破梵行。不缺梵行。不雜梵行。無點梵行。無失梵行。無能蔽梵行。佛所讚梵行。無所依梵行。無所得梵行。增益菩薩清淨梵行。三世諸佛所行梵行。無礙梵行。無著梵行。無諍梵行。無滅梵行。安住梵行。無比梵行。無動梵行。無亂梵行。無恚梵行。
佛子。菩薩摩訶薩若能為己修行如是清淨梵行。則能普為一切眾生。令一切眾生皆得安住。令一切眾生皆得開曉。令一切眾生皆得成就。令一切眾生皆得清淨。令一切眾生皆得無垢。令一切眾生皆得照明。令一切眾生離諸塵染。令一切眾生無諸障翳。令一切眾生離諸熱惱。令一切眾生離諸纏縛。令一切眾生永離諸惡。令一切眾生無諸惱害。畢竟清淨。
何以故。菩薩摩訶薩自於梵行不能清淨。不能令他而得清淨。自於梵行而有退轉。不能令他無有退轉。自於梵行而有失壞。不能令他無有失壞。自於梵行而有遠離。不能令他常不遠離。自於梵行而有懈怠。不能令他不生懈怠。自於梵行不生信解。不能令他心生信解。自於梵行而不安住。不能令他而得安住。自於梵行而不證入。不能令他心得證入。自於梵行而有放捨。不能令他恒不放捨。自於梵行而有散動。不能令他心不散動。
何以故。菩薩摩訶薩住無倒行。說無倒法。所言誠實如說修行。淨身口意離諸雜染。住無礙行滅一切障。菩薩摩訶薩自得淨心。為他演說清淨心法。自修和忍。以諸善根調伏其心。令他和忍。以諸善根調伏其心。自離疑悔。亦令他人永離疑悔。自得淨信。亦令他得不壞淨信。自住正法。亦令眾生安住正法。
佛子。菩薩摩訶薩復以法施所生善根如是迴向。所謂願我獲得一切諸佛無盡法門。普為眾生分別解說。皆令歡喜心得滿足。摧滅一切外道異論。願我能為一切眾生。演說三世諸佛法海。於一一法生起一一法義理。一一法名言。一一法安立。一一法解說。一一法顯示。一一法門戶。一一法悟入。一一法觀察。一一法分位。悉得無邊無盡法藏。獲無所畏具四辯才。廣為眾生分別解說。窮未來際而無有盡。為欲令一切眾生立勝志願。出生無礙無謬失辯。為欲令一切眾生皆生歡喜。為欲令一切眾生成就一切淨法光明。隨其類音演說無斷。為欲令一切眾生深信歡喜住一切智。辨了諸法俾無迷惑。作是念言。我當普於一切世界。為諸眾生精勤修習。得遍法界無量自在身。得遍法界無量廣大心。具等法界無量清淨音聲。現等法界無量眾會道場。修等法界無量菩薩業。得等法界無量菩薩住。證等法界無量菩薩平等。學等法界無量菩薩法。住等法界無量菩薩行。入等法界無量菩薩迴向。是為菩薩摩訶薩以諸善根而為迴向。為令眾生悉得成就一切智故。
佛子。菩薩摩訶薩復以善根如是迴向。所謂為欲見等法界無量諸佛。調伏等法界無量眾生。住持等法界無量佛剎。證等法界無量菩薩智。獲等法界無量無所畏。成等法界無量諸菩薩陀羅尼。得等法界無量諸菩薩不思議住。具等法界無量功德。滿等法界無量利益眾生善根。又願以此善根故。令我得福德平等。智慧平等。力平等。無畏平等。清淨平等。自在平等。正覺平等。說法平等。義平等。決定平等。一切神通平等。如是等法皆悉圓滿。如我所得。願一切眾生亦如是得。如我無異。
佛子。菩薩摩訶薩復以善根如是迴向。所謂如法界無量善根迴向。亦復如是所得智慧終無有量。如法界無邊善根迴向。亦復如是見一切佛無有其邊。如法界無限善根迴向。亦復如是詣諸佛剎無有齊限。如法界無際善根迴向。亦復如是於一切世界修菩薩行無有涯際。如法界無斷善根迴向。亦復如是住一切智永不斷絕。如法界一性善根迴向。亦復如是與一切眾生同一智性。如法界自性清淨善根迴向。亦復如是令一切眾生究竟清淨。如法界隨順善根迴向。亦復如是令一切眾生悉皆隨順普賢行願。如法界莊嚴善根迴向。亦復如是令一切眾生以普賢行而為莊嚴。如法界不可失壞善根迴向。亦復如是令諸菩薩永不失壞諸清淨行。
佛子。菩薩摩訶薩復以此善根如是迴向。所謂願以此善根承事一切諸佛菩薩皆令歡喜。願以此善根速得趣入一切智性。願以此善根遍一切處修一切智。願以此善根令一切眾生常得往覲一切諸佛。願以此善根令一切眾生常見諸佛。能作佛事。願以此善根令一切眾生恒得見佛。不於佛事生怠慢心。願以此善根令一切眾生常得見佛。心喜清淨無有退轉。願以此善根令一切眾生常得見佛。心善解了。願以此善根令一切眾生常得見佛。不生執著。願以此善根令一切眾生常得見佛。了達無礙。願以此善根令一切眾生常得見佛。成普賢行。願以此善根令一切眾生常見諸佛現在其前。無時暫捨。願以此善根令一切眾生常見諸佛。出生菩薩無量諸力。願以此善根令一切眾生常見諸佛。於一切法永不忘失。
佛子。菩薩摩訶薩又以諸善根如是迴向。所謂如法界無起性迴向。如法界根本性迴向。如法界自體性迴向。如法界無依性迴向。如法界無忘失性迴向。如法界空無性迴向。如法界寂靜性迴向。如法界無處所性迴向。如法界無遷動性迴向。如法界無差別性迴向。
佛子。菩薩摩訶薩復以法施。所有宣示所有開悟。及因此起一切善根如是迴向。所謂願一切眾生成菩薩法師。常為諸佛之所護念。願一切眾生作無上法師。方便安立一切眾生於一切智。願一切眾生作無屈法師。一切問難莫能窮盡。願一切眾生作無礙法師。得一切法無礙光明。願一切眾生作智藏法師。能善巧說一切佛法。願一切眾生成諸如來自在法師。善能分別如來智慧。願一切眾生作如眼法師。說如實法不由他教。願一切眾生作憶持一切佛法法師。如理演說不違句義。願一切眾生作修行無相道法師。以諸妙相而自莊嚴。放無量光善入諸法。願一切眾生作大身法師。其身普遍一切國土。興大法雲雨諸佛法。願一切眾生作護法藏法師。建無勝幢護諸佛法。令正法海無所缺減。願一切眾生作一切法日法師。得佛辯才巧說諸法。願一切眾生作妙音方便法師。善說無邊法界之藏。願一切眾生作到法彼岸法師。以智神通開正法藏。願一切眾生作安住正法法師。演說如來究竟智慧。願一切眾生作了達諸法法師。能說無量無盡功德。願一切眾生作不誑世間法師。能以方便令入實際。願一切眾生作破諸魔眾法師。善能覺知一切魔業。願一切眾生作諸佛所攝受法師。離我我所攝受之心。願一切眾生作安隱一切世間法師。成就菩薩說法願力。
佛子。菩薩摩訶薩復以諸善根如是迴向。所謂不以取著業故迴向。不以取著報故迴向。不以取著心故迴向。不以取著法故迴向。不以取著事故迴向。不以取著因故迴向。不以取著語言音聲故迴向。不以取著名句文身故迴向。不以取著迴向故迴向。不以取著利益眾生故迴向。
佛子。菩薩摩訶薩。復以善根如是迴向。所謂不為耽著色境界故迴向。不為耽著聲香味觸法境界故迴向。不為求生天故迴向。不為求欲樂故迴向。不為著欲境界故迴向。不為求眷屬故迴向。不為求自在故迴向。不為求生死樂故迴向。不為著生死故迴向。不為樂諸有故迴向。不為求和合樂故迴向。不為求可樂著處故迴向。不為懷毒害心故迴向。不壞善根故迴向。不依三界故迴向。不著諸禪解脫三昧故迴向。不住聲聞辟支佛乘故迴向。
但為教化調伏一切眾生故迴向。但為成滿一切智智故迴向。但為得無礙智故迴向。但為得無障礙清淨善根故迴向。但為令一切眾生超出生死。證大智慧故迴向。但為令大菩提心如金剛。不可壞故迴向。但為成就究竟不死法故迴向。但為以無量莊嚴莊嚴佛種性。示現一切智自在故迴向。但為求菩薩一切法明。大神通智故迴向。但為於盡法界虛空界。一切佛剎行普賢行圓滿不退。被堅固大願鎧。令一切眾生住普賢地故迴向。但為盡未來劫度脫眾生常無休息。示現一切智地。無礙光明恒不斷故迴向。
佛子。菩薩摩訶薩以彼善根迴向時。以如是心迴向。所謂以本性平等心迴向。以法性平等心迴向。以一切眾生無量平等心迴向。以無諍平等心迴向。以自性無所起平等心迴向。以知諸法無亂心迴向。以入三世平等心迴向。以出生三世諸佛種性心迴向。以得不退失神通心迴向。以生成一切智行心迴向。又為令一切眾生永離一切地獄故迴向。為令一切眾生不入畜生趣故迴向。為令一切眾生不往閻羅王處故迴向。為令一切眾生除滅一切障道法故迴向。為令一切眾生滿足一切善根故迴向。為令一切眾生能應時轉法輪。令一切歡喜故迴向。為令一切眾生入十力輪故迴向。為令一切眾生滿足菩薩無邊清淨法願故迴向。為令一切眾生隨順一切善知識教。菩提心器得滿足故迴向。為令一切眾生受持修行甚深佛法。得一切佛智光明故迴向。為令一切眾生。修諸菩薩無障礙行。常現前故迴向。為令一切眾生。常見諸佛現其前故迴向。為令一切眾生。清淨法光明常現前故迴向。為令一切眾生。無畏大菩提心常現前故迴向。為令一切眾生。菩薩不思議智常現前故迴向。為令一切眾生。普救護眾生令清淨大悲心常現前故迴向。為令一切眾生。以不可說不可說勝妙莊嚴具。莊嚴一切諸佛剎故迴向。為令一切眾生。摧滅一切眾魔鬥諍羅網業故迴向。為令一切眾生。於一切佛剎皆無所依。修菩薩行故迴向。為令一切眾生。發一切種智心。入一切佛法廣大門故迴向。
佛子。菩薩摩訶薩又以此善根正念清淨迴向。智慧決定迴向。盡知一切佛法方便迴向。為成就無量無礙智故迴向。欲滿足清淨殊勝心故迴向。為一切眾生住大慈故迴向。為一切眾生住大悲故迴向。為一切眾生住大喜故迴向。為一切眾生住大捨故迴向。為永離二著住勝善根故迴向。為思惟觀察分別演說一切緣起法故迴向。為立大勇猛幢心故迴向。為立無能勝幢藏故迴向。為破諸魔眾故迴向。為得一切法清淨無礙心故迴向。為修一切菩薩行不退轉故迴向。為得樂求第一勝法心故迴向。為得樂求諸功德法自在清淨一切智智心故迴向。為滿一切願除一切諍。得佛自在無礙清淨法。為一切眾生轉不退法輪故迴向。
為得如來最上殊勝法智慧日。百千光明之所莊嚴。普照一切法界眾生故迴向。為欲調伏一切眾生隨其所樂。常令滿足不捨本願。盡未來際聽聞正法。修習大行得淨智慧。離垢光明。斷除一切憍慢。消滅一切煩惱。裂愛欲網破愚癡闇。具足無垢無障礙法故迴向。為一切眾生。於阿僧祇劫常勤修習一切智行。無有退轉。一一令得無礙妙慧。示現諸佛自在神通。無有休息故迴向。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時。不應貪著三有五欲境界。何以故。菩薩摩訶薩應以無貪善根迴向。應以無瞋善根迴向。應以無癡善根迴向。應以不害善根迴向。應以離慢善根迴向。應以不諂善根迴向。應以質直善根迴向。應以精勤善根迴向。應以修習善根迴向。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。得淨信心。於菩薩行歡喜忍受。修習清淨大菩薩道。具佛種性得佛智慧。捨一切惡離眾魔業。親近善友成己大願。請諸眾生設大施會。
佛子。菩薩摩訶薩復以此法施所生善根如是迴向。所謂令一切眾生得淨妙音。得柔軟音。得天鼓音。得無量無數不思議音。得可愛樂音。得清淨音。得周遍一切佛剎音。得百千那由他不可說。功德莊嚴音。得高遠音。得廣大音。得滅一切散亂音。得充滿法界音。得攝取一切眾生語言音。得一切眾生無邊音聲智。得一切清淨語言音聲智。得無量語言音聲智。得最自在音。入一切音聲智。得一切清淨莊嚴音。得一切世間無厭足音。得究竟不繫屬一切世間音。得歡喜音。得佛清淨語言音。得說一切佛法。遠離癡翳名稱普聞音。得令一切眾生。得一切法陀羅尼莊嚴音。得說一切無量種法音。得普至法界無量眾會道場音。得普攝持不可思議法金剛句音。得開示一切法音。得能說不可說字句差別智藏音。得演說一切法無所著不斷音。得一切法光明照耀音。得能令一切世間。清淨究竟至於一切智音。得普攝一切法句義音。得神力護持自在無礙音。得到一切世間彼岸智音。
又。以此善根令一切眾生得不下劣音。得無怖畏音。得無染著音。得一切眾會道場歡喜音。得隨順美妙音。得善說一切佛法音。得斷一切眾生疑念。皆令覺悟音。得具足辯才音。得普覺悟一切眾生。長夜睡眠音。
佛子。菩薩摩訶薩復以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生得離眾過惡。清淨法身。願一切眾生得離眾過惡。淨妙功德。願一切眾生得離眾過惡。清淨妙相。願一切眾生得離眾過惡。清淨業果。願一切眾生得離眾過惡。清淨一切智心。願一切眾生得離眾過惡。無量清淨菩提心。願一切眾生得離眾過惡。了知諸根清淨方便。願一切眾生得離眾過惡。清淨信解。願一切眾生得離眾過惡。清淨勤修無礙行願。願一切眾生得離眾過惡。清淨正念智慧辯才。
佛子。菩薩摩訶薩復以諸善根。為一切眾生如是迴向。願得種種清淨妙身。所謂光明身。離濁身。無染身。清淨身極清淨身。離塵身。極離塵身。離垢身。可愛樂身。無障礙身。於一切世界現諸業像。於一切世間現言說像。於一切宮殿現安立像。如淨明鏡。種種色像自然顯現。示諸眾生大菩提行。示諸眾生甚深妙法。示諸眾生種種功德。示諸眾生修行之道。示諸眾生成就之行。示諸眾生菩薩行願。示諸眾生。於一世界一切世界佛興於世。示諸眾生一切諸佛神通變化。示諸眾生。一切菩薩不可思議解脫威力。示諸眾生成滿普賢菩薩行願一切智性。菩薩摩訶薩。以如是等微妙淨身方便攝取一切眾生。悉令成就清淨功德一切智身。
佛子。菩薩摩訶薩。復以法施所生善根如是迴向。願身隨住一切世界修菩薩行。眾生見者皆悉不虛。發菩提心永無退轉。順真實義不可傾動。於一切世界。盡未來劫住菩薩道而無疲厭。大悲均普量同法界。知眾生根。應時說法常不休息。於善知識心常正念。乃至不捨一剎那頃。一切諸佛常現在前。心常正念未曾暫懈。修諸善根無有虛偽。置諸眾生於一切智令不退轉。具足一切佛法光明。持大法雲受大法雨。修菩薩行。入一切眾生。入一切佛剎。入一切諸法。入一切三世。入一切眾生業報智。入一切菩薩善巧方便智。入一切菩薩出生智。入一切菩薩清淨境界智。入一切佛自在神通。入一切無邊法界。於此安住修菩薩行。
                                                 ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

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