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日志

 
 
关于我

1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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《大方廣佛華嚴經》卷65至68  

2015-12-07 18:01:05|  分类: 供養篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《大方廣佛華嚴經》卷第六十五
── 實叉難陀 譯 ──

〈入法界品〉第三十九之六

爾時。善財童子於善知識所。起最極尊重心生廣大清淨解。常念大乘專求佛智。願見諸佛觀法境界無障礙智常現在前。決定了知諸法實際常住際。一切三世諸剎那際。如虛空際。無二際。一切法無分別際。一切義無障礙際。一切劫無失壞際。一切如來無際之際。於一切佛心無分別。破眾想網離諸執著。不取諸佛眾會道場。亦不取佛清淨國土。知諸眾生皆無有我。知一切聲悉皆如響。知一切色悉皆如影。
漸次南行至師子奮迅城。周遍推求慈行童女。聞此童女是師子幢王女。五百童女以為侍從。住毘盧遮那藏殿。於龍勝栴檀足金線網天衣座上而說妙法。善財聞已。詣王宮門求見彼女。見無量眾來入宮中。善財問言。諸人今者何所往詣。咸報之言。我等欲詣慈行童女聽受妙法。善財童子即作是念。此王宮門既無限礙。我亦應入。善財入已。見毘盧遮那藏殿玻璃為地。琉璃為柱。金剛為壁。閻浮檀金以為垣牆。百千光明而為窗牖。阿僧祇摩尼寶而莊校之。寶藏摩尼鏡周匝莊嚴。以世間最上摩尼寶而為莊飾。無數寶網羅覆其上。百千金鈴出妙音聲。有如是等不可思議眾寶嚴飾。
其慈行童女皮膚金色。眼紺紫色。髮紺青色。以梵音聲而演說法。善財見已。頂禮其足遶無數匝。合掌前住作如是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
時。慈行童女告善財言。善男子。汝應觀我宮殿莊嚴。善財頂禮。周遍觀察。見一一壁中。一一柱中。一一鏡中。一一相中。一一形中。一一摩尼寶中。一一莊嚴具中。一一金鈴中。一一寶樹中。一一寶形像中。一一寶瓔珞中。悉見法界一切如來。從初發心修菩薩行。成滿大願具足功德。成等正覺轉妙法輪。乃至示現入於涅槃。如是影像靡不皆現。如淨水中普見虛空日月星宿所有眾像。如此皆是慈行童女過去世中善根之力。
爾時。善財童子憶念所見諸佛之相。合掌瞻仰慈行童女。爾時。童女告善財言。善男子。此是般若波羅蜜普莊嚴門。我於三十六恒河沙佛所求得此法。彼諸如來各以異門令我入此般若波羅蜜普莊嚴門。一佛所演。餘不重說。
善財白言。聖者。此般若波羅蜜普莊嚴門境界云何。童女答言。善男子。我入此般若波羅蜜普莊嚴門。隨順趣向。思惟觀察。憶持分別。時。得普門陀羅尼百萬阿僧祇陀羅尼門皆悉現前。所謂佛剎陀羅尼門。佛陀羅尼門。法陀羅尼門。眾生陀羅尼門。過去陀羅尼門。未來陀羅尼門。現在陀羅尼門。常住際陀羅尼門。福德陀羅尼門。福德助道具陀羅尼門。智慧陀羅尼門。智慧助道具陀羅尼門。諸願陀羅尼門。分別諸願陀羅尼門。集諸行陀羅尼門。清淨行陀羅尼門。圓滿行陀羅尼門。業陀羅尼門。業不失壞陀羅尼門。業流注陀羅尼門。業所作陀羅尼門。捨離惡業陀羅尼門。修習正業陀羅尼門。業自在陀羅尼門。善行陀羅尼門。持善行陀羅尼門。三昧陀羅尼門。隨順三昧陀羅尼門。觀察三昧陀羅尼門。三昧境界陀羅尼門。從三昧起陀羅尼門。神通陀羅尼門。心海陀羅尼門。種種心陀羅尼門。直心陀羅尼門。照心稠林陀羅尼門。調心清淨陀羅尼門。知眾生所從生陀羅尼門。知眾生煩惱行陀羅尼門。知煩惱習氣陀羅尼門。知煩惱方便陀羅尼門。知眾生解陀羅尼門。知眾生行陀羅尼門。知眾生行不同陀羅尼門。知眾生性陀羅尼門。知眾生欲陀羅尼門。知眾生想陀羅尼門。普見十方陀羅尼門。說法陀羅尼門。大悲陀羅尼門。大慈陀羅尼門。寂靜陀羅尼門。言語道陀羅尼門。方便非方便陀羅尼門。隨順陀羅尼門。差別陀羅尼門。普入陀羅尼門。無礙際陀羅尼門。普遍陀羅尼門。佛法陀羅尼門。菩薩法陀羅尼門。聲聞法陀羅尼門。獨覺法陀羅尼門。世間法陀羅尼門。世界成陀羅尼門。世界壞陀羅尼門。世界住陀羅尼門。淨世界陀羅尼門。垢世界陀羅尼門。於垢世界現淨陀羅尼門。於淨世界現垢陀羅尼門。純垢世界陀羅尼門。純淨世界陀羅尼門。平坦世界陀羅尼門。不平坦世界陀羅尼門。覆世界陀羅尼門。因陀羅網世界陀羅尼門。世界轉陀羅尼門。知依想住陀羅尼門。細入麤陀羅尼門。麤入細陀羅尼門。見諸佛陀羅尼門。分別佛身陀羅尼門。佛光明莊嚴網陀羅尼門。佛圓滿音陀羅尼門。佛法輪陀羅尼門。成就佛法輪陀羅尼門。差別佛法輪陀羅尼門。無差別佛法輪陀羅尼門。解釋佛法輪陀羅尼門。轉佛法輪陀羅尼門。能作佛事陀羅尼門。分別佛眾會陀羅尼門。入佛眾會海陀羅尼門。普照佛力陀羅尼門。諸佛三昧陀羅尼門。諸佛三昧自在用陀羅尼門。諸佛所住陀羅尼門。諸佛所持陀羅尼門。諸佛變化陀羅尼門。佛知眾生心行陀羅尼門。諸佛神通變現陀羅尼門。住兜率天宮乃至示現入于涅槃陀羅尼門。利益無量眾生陀羅尼門。入甚深法陀羅尼門。入微妙法陀羅尼門。菩提心陀羅尼門。起菩提心陀羅尼門。助菩提心陀羅尼門。諸願陀羅尼門。諸行陀羅尼門。神通陀羅尼門。出離陀羅尼門。總持清淨陀羅尼門。智輪清淨陀羅尼門。智慧清淨陀羅尼門。菩提無量陀羅尼門。自心清淨陀羅尼門。
善男子。我唯知此般若波羅蜜普莊嚴門。如諸菩薩摩訶薩。其心廣大等虛空界。入於法界福德成滿。住出世法遠世間行。智眼無翳普觀法界。慧心廣大猶如虛空。一切境界悉皆明見。獲無礙地大光明藏。善能分別一切法義。行於世行不染世法。能益於世非世所壞。普作一切世間依止。普知一切眾生心行。隨其所應而為說法。於一切時恒得自在。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有一國土名為三眼。彼有比丘名曰善見。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時。善財童子。頂禮其足遶無數匝。戀慕瞻仰。辭退而行。
爾時。善財童子思惟菩薩所住行甚深。思惟菩薩所證法甚深。思惟菩薩所入處甚深。思惟眾生微細智甚深。思惟世間依想住甚深。思惟眾生所作行甚深。思惟眾生心流注甚深。思惟眾生如光影甚深。思惟眾生名號甚深。思惟眾生言說甚深。思惟莊嚴法界甚深。思惟種植業行甚深。思惟業莊飾世間甚深。
漸次遊行至三眼國。於城邑聚落村鄰市肆。川原山谷一切諸處。周遍求覓善見比丘。見在林中經行往返。壯年美貌端正可喜。其髮紺青右旋不亂。頂有肉髻。皮膚金色。頸文三道。額廣平正。眼目修廣如青蓮華。脣口丹潔如頻婆果。胸摽卍字七處平滿。其臂纖長其指網縵。手足掌中有金剛輪。其身殊妙如淨居天。上下端直如尼拘陀樹。諸相隨好悉皆圓滿。如雪山王種種嚴飾。目視不瞬圓光一尋。智慧廣博猶如大海。於諸境界心無所動。若沈若舉。若智非智。動轉戲論一切皆息。得佛所行平等境界。大悲教化一切眾生心無暫捨。為欲利樂一切眾生。為欲開示如來法眼。為踐如來所行之道。不遲不速審諦經行。無量天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋梵護世人與非人前後圍遶。主方之神隨方迴轉引導其前。足行諸神持寶蓮華以承其足。無盡光神舒光破闇。閻浮幢林神雨眾雜華。不動藏地神現諸寶藏。普光明虛空神莊嚴虛空。成就德海神雨摩尼寶。無垢藏須彌山神頭頂禮敬曲躬合掌。無礙力風神雨妙香華。春和主夜神莊嚴其身舉體投地。常覺主晝神執普照諸方摩尼幢住在虛空放大光明。
時。善財童子詣比丘所。頂禮其足曲躬合掌。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。求菩薩行。我聞聖者善能開示諸菩薩道。願為我說。菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。
善見答言。善男子。我年既少。出家又近。我此生中於三十八恒河沙佛所淨修梵行。或有佛所一日一夜淨修梵行。或有佛所七日七夜淨修梵行。或有佛所半月一月。一歲百歲。萬歲億歲那由他歲。乃至不可說不可說歲。或一小劫或半大劫。或一大劫或百大劫。乃至不可說不可說大劫。聽聞妙法受行其教。莊嚴諸願。入所證處淨修諸行。滿足六種波羅蜜海。亦見彼佛成道說法。各各差別無有雜亂。住持遺教乃至滅盡。亦知彼佛本所興願。以三昧願力嚴淨一切諸佛國土。以入一切行三昧力淨修一切諸菩薩行。以普賢乘出離力清淨一切佛波羅蜜。
又。善男子。我經行時。一念中一切十方皆悉現前。智慧清淨故。一念中一切世界皆悉現前。經過不可說不可說世界故。一念中不可說不可說佛剎皆悉嚴淨。成就大願力故。一念中不可說不可說眾生差別行皆悉現前。滿足十力智故。一念中不可說不可說諸佛清淨身皆悉現前。成就普賢行願力故。一念中恭敬供養不可說不可說佛剎微塵數如來。成就柔軟心。供養如來願力故。一念中領受不可說不可說如來法。得證阿僧祇差別法。住持法輪陀羅尼力故。一念中不可說不可說菩薩行海皆悉現前。得能淨一切行如因陀羅網願力故。一念中不可說不可說諸三昧海皆悉現前。得於一三昧門。入一切三昧門皆令清淨願力故。一念中不可說不可說諸根海皆悉現前。得了知諸根際。於一根中見一切根願力故。一念中不可說不可說佛剎微塵數時皆悉現前。得於一切時轉法輪。眾生界盡法輪無盡願力故。一念中不可說不可說一切三世海皆悉現前。得了知一切世界中。一切三世分位智光明願力故。
善男子。我唯知此菩薩隨順燈解脫門。如諸菩薩摩訶薩。如金剛燈。於如來家。真正受生具足成就。不死命根常然智燈無有盡滅。其身堅固不可沮壞。現於如幻色相之身。如緣起法無量差別。隨眾生心各各示現。形貌色相世無倫匹。毒刃火災所不能害。如金剛山無能壞者。降伏一切諸魔外道。其身妙好如真金山。於天人中最為殊特。名稱廣大靡不聞知。觀諸世間咸對目前。演深法藏如海無盡。放大光明普照十方。若有見者。必破一切障礙大山。必拔一切不善根本。必令種植廣大善根。如是之人難可得見。難可出世。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有一國土名曰名聞。於河渚中有一童子名自在主。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子為欲究竟菩薩勇猛清淨之行。欲得菩薩大力光明。欲修菩薩無勝無盡諸功德行欲滿菩薩堅固大願。欲成菩薩廣大深心。欲持菩薩無量勝行。於菩薩法心無厭足。願入一切菩薩功德。欲常攝御一切眾生。欲超生死稠林曠野。於善知識常樂見聞。承事供養無有厭倦。頂禮其足遶無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
爾時。善財童子受善見比丘教已。憶念誦持。思惟修習明了決定。於彼法門而得悟入。天龍夜叉乾闥婆眾前後圍遶。向名聞國周遍求覓自在主童子。時。有天龍乾闥婆等。於虛空中告善財言。善男子。今此童子在河渚上。
爾時。善財即詣其所。見此童子。十千童子所共圍遶。聚沙為戲。善財見已。頂禮其足遶無量匝。合掌恭敬卻住一面。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。願為解說。
自在主言。善男子。我昔曾於文殊師利童子所。修學書數算印等法。即得悟入一切工巧神通智法門。善男子。我因此法門故。得知世間書數算印界處等法。亦能療治風癇消瘦鬼魅所著。如是所有一切諸病。亦能造立城邑聚落園林臺觀宮殿屋宅種種諸處。亦善調鍊種種仙藥。亦善營理田農商估一切諸業。取捨進退咸得其所。又善別知眾生身相。作善作惡。當生善趣。當生惡趣。此人應得聲聞乘道。此人應得緣覺乘道。此人應入一切智地。如是等事皆悉能知。亦令眾生學習此法。增長決定究竟清淨。善男子。我亦能知菩薩算法。所謂一百洛叉為一俱胝。俱胝俱胝為一阿庾多。阿庾多阿庾多為一那由他。那由他那由他為一頻婆羅。頻婆羅頻婆羅為一矜羯羅。廣說乃至優缽羅優缽羅為一波頭摩。波頭摩波頭摩為一僧祇。僧祇僧祇為一趣。趣趣為一諭。諭諭為一無數。無數無數為一無數轉。無數轉無數轉為一無量。無量無量為一無量轉。無量轉無量轉為一無邊。無邊無邊為一無邊轉。無邊轉無邊轉為一無等。無等無等為一無等轉。無等轉無等轉為一不可數。不可數不可數為一不可數轉。不可數轉不可數轉為一不可稱。不可稱不可稱為一不可稱轉。不可稱轉不可稱轉為一不可思。不可思不可思為一不可思轉。不可思轉不可思轉為一不可量。不可量不可量為一不可量轉。不可量轉不可量轉為一不可說。不可說不可說為一不可說轉。不可說轉不可說轉為一不可說不可說。此又不可說不可說為一不可說不可說轉。
善男子。我以此菩薩算法。算無量由旬廣大沙聚。悉知其內顆粒多少。亦能算知東方所有一切世界種種差別。次第安住。南西北方四維上下亦復如是。亦能算知十方所有一切世界廣狹大小及以名字。其中所有一切劫名。一切佛名一切法名。一切眾生名一切業名。一切菩薩名一切諦名皆悉了知。
善男子。我唯知此一切工巧大神通智光明法門。如諸菩薩摩訶薩能知一切諸眾生數。能知一切諸法品類數。能知一切諸法差別數。能知一切三世數。能知一切眾生名數。能知一切諸法名數。能知一切諸如來數。能知一切諸佛名數。能知一切諸菩薩數。能知一切菩薩名數。
而我何能說其功德。示其所行顯其境界。讚其勝力辨其樂欲。宣其助道彰其大願。歎其妙行闡其諸度。演其清淨。發其殊勝智慧光明。善男子。於此南方。有一大城名曰海住。有優婆夷名為具足。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子聞是語已。舉身毛豎歡喜踊躍。獲得希有信樂寶心。成就廣大利眾生心。悉能明見一切諸佛出興次第。悉能通達甚深智慧清淨法輪。於一切趣皆隨現身。了知三世平等境界。出生無盡功德大海。放大智慧自在光明。開三有城所有關鑰。頂禮其足遶無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
爾時。善財童子觀察思惟善知識教。猶如巨海受大雲雨無有厭足。作是念言。善知識教猶如春日生長一切善法根苗。善知識教猶如滿月。凡所照及皆使清涼。善知識教如夏雪山。能除一切諸獸熱渴。善知識教如芳池日。能開一切善心蓮華。善知識教如大寶洲。種種法寶充滿其心。善知識教如閻浮樹。積集一切福智華果。善知識教如大龍王。於虛空中遊戲自在。善知識教如須彌山。無量善法三十三天於中止住。善知識教猶如帝釋。眾會圍遶無能映蔽。能伏異道脩羅軍眾。
如是思惟。漸次遊行至海住城。處處尋覓此優婆夷。時。彼眾人咸告之言。善男子。此優婆夷在此城中所住宅內。善財聞已。即詣其門合掌而立。其宅廣博種種莊嚴。眾寶垣牆周匝圍遶。四面皆有寶莊嚴門。善財入已。見優婆夷處於寶座。盛年好色端正可喜。素服垂髮。身無瓔珞。其身色相威德光明。除佛菩薩餘無能及。於其宅內敷十億座。超出人天一切所有。皆是菩薩業力成就。宅中無有衣服飲食及餘一切資生之物。但於其前置一小器。復有一萬童女圍遶。威儀色相如天采女。妙寶嚴具莊飾其身。言音美妙聞者喜悅。常在左右親近瞻仰。思惟觀察。曲躬低首應其教命。彼諸童女。身出妙香普熏一切。若有眾生遇斯香者。皆不退轉。無怒害心。無怨結心。無慳嫉心。無諂誑心。無險曲心。無憎愛心。無瞋恚心。無下劣心。無高慢心。生平等心。起大慈心。發利益心。住律儀心。離貪求心。聞其音者歡喜踊躍。見其身者悉離貪染。
爾時。善財既見具足優婆夷已。頂禮其足恭敬圍遶。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
彼即告言。善男子。我得菩薩無盡福德藏解脫門。能於如是一小器中。隨諸眾生種種欲樂。出生種種美味飲食。悉令充滿。假使百眾生千眾生。百千眾生億眾生。百億眾生千億眾生。百千億那由他眾生。乃至不可說不可說眾生。假使閻浮提微塵數眾生。一四天下微塵數眾生。小千世界中千世界大千世界。乃至不可說不可說佛剎微塵數眾生。假使十方世界一切眾生。隨其欲樂悉令充滿。而其飲食無有窮盡。亦不減少。如飲食。如是種種上味。種種床座。種種衣服。種種臥具。種種車乘。種種華。種種鬘。種種香。種種塗香。種種燒香。種種末香。種種珍寶。種種瓔珞。種種幢。種種幡。種種蓋。種種上妙資生之具。隨意所樂悉令充足。
又。善男子。假使東方一世界中聲聞獨覺。食我食已。皆證聲聞辟支佛果住最後身。如一世界中。如是百世界千世界。百千世界億世界。百億世界千億世界。百千億世界。百千億那由他世界。閻浮提微塵數世界。一四天下微塵數世界。小千國土微塵數世界。中千國土微塵數世界。三千大千國土微塵數世界。乃至不可說不可說佛剎微塵數世界中。所有一切聲聞獨覺。食我食已皆證聲聞辟支佛果住最後身。如於東方南西北方四維上下亦復如是。
又。善男子。東方一世界乃至不可說不可說佛剎微塵數世界中。所有一生所繫菩薩。食我食已。皆菩提樹下坐於道場降伏魔軍。成阿耨多羅三藐三菩提。如東方南西北方四維上下亦復如是。
善男子。汝見我此十千童女眷屬以不。答言。已見。優婆夷言。善男子。此十千童女而為上首。如是眷屬百萬阿僧祇。皆悉與我同行同願。同善根。同出離道。同清淨解。同清淨念。同清淨趣。同無量覺。同得諸根。同廣大心。同所行境。同理同義。同明了法。同淨色相。同無量力。同最精進。同正法音。同隨類音。同清淨第一音。同讚無量清淨功德。同清淨業。同清淨報。同大慈周普救護一切。同大悲周普成熟眾生。同清淨身業隨緣集起令見者欣悅。同清淨口業隨世語言宣布法化。同往詣一切諸佛眾會道場。同往詣一切佛剎供養諸佛。同能現見一切法門。同住菩薩清淨行地。
善男子。是十千童女。能於此器取上飲食。一剎那頃遍至十方。供養一切後身菩薩聲聞獨覺。乃至遍及諸餓鬼趣。皆令充足。善男子。此十千女以我此器。能於天中充足天食。乃至人中充足人食。善男子。且待須臾汝當自見。說是語時。善財則見無量眾生從四門入。皆優婆夷本願所請。既來集已。敷座令坐。隨其所須給施飲食悉使充足。
告善財言。善男子。我唯知此無盡福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩一切功德。猶如大海甚深無盡。猶如虛空廣大無際。如如意珠滿眾生願。如大聚落所求皆得。如須彌山普集眾寶。猶如奧藏常貯法財。猶如明燈破諸黑闇。猶如高蓋普蔭群生。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。南方有城名曰大興。彼有居士名曰明智。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時。善財童子頂禮其足。遶無量匝。瞻仰無厭辭退而去。
爾時。善財童子得無盡莊嚴福德藏解脫光明已。思惟彼福德大海。觀察彼福德虛空。趣彼福德聚。登彼福德山。攝彼福德藏。入彼福德淵。遊彼福德池。淨彼福德輪。見彼福德藏。入彼福德門。行彼福德道。修彼福德種。
漸次而行至大興城。周遍推求明智長者。於善知識心生渴仰。以善知識熏習其心。於善知識志欲堅固。方便求見諸善知識心不退轉。願得承事諸善知識心無懈倦。知由依止善知識故能滿眾善。知由依止善知識故能生眾福。知由依止善知識故能長眾行。知由依止善知識故。不由他教自能承事一切善友。如是思惟時。長其善根淨其深心。增其根性益其德本。加其大願廣其大悲。近一切智具普賢道。照明一切諸佛正法。增長如來十力光明。
爾時。善財見彼居士在其城內市四衢道七寶臺上。處無數寶莊嚴之座。其座妙好。清淨摩尼以為其身。金剛帝青以為其足。寶繩交絡五百妙寶而為校飾。敷天寶衣。建天幢幡。張大寶網。施大寶帳。閻浮檀金以為其蓋。毘琉璃寶以為其竿。令人執持以覆其上。鵝王羽翮清淨嚴潔以為其扇。熏眾妙香雨眾天華。左右常奏五百樂音。其音美妙過於天樂。眾生聞者無不悅豫。十千眷屬前後圍遶。色相端嚴人所喜見。天莊嚴具以為嚴飾。於天人中最勝無比。悉已成就菩薩志欲。皆與居士同昔善根。侍立瞻對承其教命。
爾時。善財頂禮其足。遶無量匝合掌而立。白言。聖者。我為利益一切眾生故。為令一切眾生出諸苦難故。為令一切眾生究竟安樂故。為令一切眾生出生死海故。為令一切眾生住法寶洲故。為令一切眾生枯竭愛河故。為令一切眾生起大慈悲故。為令一切眾生捨離欲愛故。為令一切眾生渴仰佛智故。為令一切眾生出生死曠野故。為令一切眾生樂諸佛功德故。為令一切眾生出三界城故。為令一切眾生入一切智城故。發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。能為一切眾生作依止處。
長者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。發阿耨多羅三藐三菩提心是人難得。若能發心是人則能求菩薩行。值遇善知識恒無厭足。親近善知識恒無勞倦。供養善知識恒不疲懈。給侍善知識不生憂慼。求覓善知識終不退轉。愛念善知識終不放捨。承事善知識無暫休息。瞻仰善知識無時憩止。行善知識教未曾怠惰。稟善知識心無有誤失。
善男子。汝見我此眾會人不。善財答言。唯然已見。居士言。善男子。我已令其發阿耨多羅三藐三菩提心。生如來家增長白法。安住無量諸波羅蜜學佛十力。離世間種住如來種。棄生死輪轉正法輪。滅三惡趣住正法趣。如諸菩薩悉能救護一切眾生。
善男子。我得隨意出生福德藏解脫門。凡有所須悉滿其願。所謂衣服瓔珞。象馬車乘。華香幢蓋。飲食湯藥。房舍屋宅。床座燈炬。奴婢牛羊及諸侍使。如是一切資生之物。諸有所須悉令充滿。乃至為說真實妙法。
善男子。且待須臾。汝當自見。說是語時。無量眾生從種種方所。種種世界。種種國土。種種城邑。形類各別愛欲不同。皆以菩薩往昔願力。其數無邊俱來集會。各隨所欲而有求請。
爾時。居士知眾普集。須臾繫念仰視虛空。如其所須悉從空下。一切眾會普皆滿足。然後復為說種種法。所謂為得美食而充足者。與說種種集福德行。離貧窮行知諸法行。成就法喜禪悅食行。修習具足諸相好行。增長成就難屈伏行。善能了達無上食行。成就無盡大威德力降魔怨行。為得好飲而充足者與其說法。令於生死捨離愛著入佛法味。為得種種諸上味者與其說法。皆令獲得諸佛如來上味之相。為得車乘而充足者。與其宣說種種法門。皆令得載摩訶衍乘。為得衣服而充足者與其說法。令得清淨慚愧之衣。乃至如來清淨妙色。如是一切靡不周贍。然後悉為如應說法。既聞法已還歸本處。
爾時。居士為善財童子示現菩薩不可思議解脫境界已。告言。善男子。我唯知此隨意出生福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩成就寶手。遍覆一切十方國土。以自在力普雨一切資生之具。所謂雨種種色寶。種種色瓔珞。種種色寶冠。種種色衣服。種種色音樂。種種色華。種種色香。種種色末香。種種色燒香。種種色寶蓋。種種色幢幡。遍滿一切眾生住處及諸如來眾會道場。或以成熟一切眾生。或以供養一切諸佛。
而我云何能知能說彼諸功德自在神力。善男子。於此南方。有一大城名師子宮。彼有長者名法寶髻。汝可往問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子歡喜踊躍。恭敬尊重如弟子禮。作如是念。由此居士護念於我。令我得見一切智道。不斷愛念善知識見。不壞尊重善知識心。常能隨順善知識教。決定深信善知識語。恒發深心事善知識。頂禮其足遶無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
        ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

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《大方廣佛華嚴經》卷第六十六

── 實叉難陀 譯 ──

〈入法界品〉第三十九之七

爾時。善財童子於明智居士所。聞此解脫已。遊彼福德海。治彼福德田。仰彼福德山。趣彼福德津。開彼福德藏。觀彼福德法。淨彼福德輪。味彼福德聚。生彼福德力。增彼福德勢。
漸次而行向師子城。周遍推求寶髻長者。見此長者在於市中。遽即往詣。頂禮其足遶無數匝。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。善哉。聖者。願為我說諸菩薩道。我乘此道趣一切智。
爾時。長者執善財手。將詣所居示其舍宅。作如是言。善男子。且觀我家。爾時。善財見其舍宅清淨光明。真金所成。白銀為牆玻璃為殿。紺琉璃寶以為樓閣。硨磲妙寶而作其柱。百千種寶周遍莊嚴。赤珠摩尼為師子座。摩尼為帳真珠為網彌覆其上。碼瑙寶池香水盈滿。無量寶樹周遍行列。其宅廣博。十層八門。善財入已。次第觀察。見最下層施諸飲食。見第二層施諸寶衣。見第三層布施一切寶莊嚴具。見第四層施諸采女并及一切上妙珍寶。見第五層乃至五地菩薩雲集。演說諸法利益世間。成就一切陀羅尼門諸三昧印。諸三昧行智慧光明。見第六層。有諸菩薩皆已成就甚深智慧。於諸法性明了通達。成就廣大總持三昧無障礙門。所行無礙。不住二法。在不可說妙莊嚴道場中而共集會。分別顯示般若波羅蜜門。所謂寂靜藏般若波羅蜜門。善分別諸眾生智般若波羅蜜門。不可動轉般若波羅蜜門。離欲光明般若波羅蜜門。不可降伏藏般若波羅蜜門。照眾生輪般若波羅蜜門。海藏般若波羅蜜門。普眼捨得般若波羅蜜門。入無盡藏般若波羅蜜門。一切方便海般若波羅蜜門。入一切世間海般若波羅蜜門。無礙辯才般若波羅蜜門。隨順眾生般若波羅蜜門。無礙光明般若波羅蜜門。常觀宿緣而布法雲般若波羅蜜門。說如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門。見第七層。有諸菩薩得如響忍。以方便智分別觀察而得出離。悉能聞持諸佛正法。見第八層。無量菩薩共集其中。皆得神通無有退墮。能以一音遍十方剎。其身普現一切道場。盡于法界靡不周遍。普入佛境普見佛身。普於一切佛眾會中而為上首。演說於法。見第九層。一生所繫諸菩薩眾於中集會。見第十層。一切如來充滿其中。從初發心修菩薩行超出生死。成滿大願及神通力。淨佛國土道場眾會。轉正法輪調伏眾生。如是一切悉使明見。
爾時。善財見是事已。白言。聖者。何緣致此清淨眾會。種何善根獲如是報。長者告言。善男子。我念過去過佛剎微塵數劫。有世界名圓滿莊嚴。佛號無邊光明法界普莊嚴王如來應正等覺。十號圓滿。彼佛入城。我奏樂音并燒一丸香而以供養。以此功德迴向三處。謂永離一切貧窮困苦。常見諸佛及善知識。恒聞正法故獲斯報。善男子。我唯知此菩薩無量福德寶藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩得不思議功德寶藏。入無分別如來身海。受無分別無上法雲。修無分別功德道具。起無分別普賢行網。入無分別三昧境界。等無分別菩薩善根。住無分別如來所住。證無分別三世平等。住無分別普眼境界。住一切劫無有疲厭。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方有一國土名曰藤根。其土有城名曰普門。中有長者名為普眼。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子頂禮其足遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
爾時。善財童子於寶髻長者所聞此解脫已。深入諸佛無量知見。安住菩薩無量勝行。了達菩薩無量方便。希求菩薩無量法門。清淨菩薩無量信解。明利菩薩無量諸根。成就菩薩無量欲樂。通達菩薩無量行門。增長菩薩無量願力。建立菩薩無能勝幢。起菩薩智照菩薩法。
漸次而行至藤根國。推問求覓彼城所在。雖歷艱難不憚勞苦。但唯正念善知識教。願常親近承事供養。遍策諸根離眾放逸。然後乃得見普門城。百千聚落周匝圍遶。雉堞崇[山/陵]衢路寬平。見彼長者。往詣其所。於前頂禮合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。
長者告言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我知一切眾生諸病。風黃痰熱。鬼魅蠱毒。乃至水火之所傷害。如是一切所生諸疾。我悉能以方便救療。善男子。十方眾生。諸有病者咸來我所。我皆療治令其得差。復以香湯沐浴其身。香華瓔珞名衣上服。種種莊嚴。施諸飲食及以財寶。悉令充足無所乏短。然後各為如應說法。為貪欲多者教不淨觀。瞋恚多者教慈悲觀。愚癡多者教其分別種種法相。等分行者為其顯示殊勝法門。為欲令其發菩提心。稱揚一切諸佛功德。為欲令其起大悲意。顯示生死無量苦惱。為欲令其增長功德。讚歎修集無量福智。為欲令其發大誓願。稱讚調伏一切眾生。為欲令其修普賢行。說諸菩薩於一切剎一切劫住修諸行網。為欲令其具佛相好。稱揚讚歎檀波羅蜜。為欲令其得佛淨身悉能遍至一切處故。稱揚讚歎尸波羅蜜。為欲令其得佛清淨不思議身。稱揚讚歎忍波羅蜜。為欲令其獲於如來無能勝身。稱揚讚歎精進波羅蜜。為欲令其得於清淨無與等身。稱揚讚歎禪波羅蜜。為欲令其顯現如來清淨法身。稱揚讚歎般若波羅蜜。為欲令其現佛世尊清淨色身。稱揚讚歎方便波羅蜜。為欲令其為諸眾生住一切劫。稱揚讚歎願波羅蜜。為欲令其現清淨身悉過一切諸佛剎土。稱揚讚歎力波羅蜜。為欲令其現清淨身隨眾生心悉使歡喜。稱揚讚歎智波羅蜜。為欲令其獲於究竟淨妙之身。稱揚讚歎永離一切諸不善法。如是施已。各令還去。
善男子。我又善知和合一切諸香要法。所謂無等香。辛頭波羅香。無勝香。覺悟香。阿盧那跋底香。堅黑栴檀香。烏洛迦栴檀香。沈水香。不動諸根香。如是等香悉知調理和合之法。又。善男子。我持此香以為供養。普見諸佛所願皆滿。所謂救護一切眾生願。嚴淨一切佛剎願。供養一切如來願。又。善男子。然此香時。一一香中出無量香。遍至十方一切法界。一切諸佛眾會道場。或為香宮。或為香殿。如是香欄檻。香垣牆。香卻敵。香戶牖。香重閣。香半月。香蓋香幢。香幡香帳。香羅網。香形像。香莊嚴具。香光明。香雲雨。處處充滿以為莊嚴。
善男子。我唯知此令一切眾生普見諸佛歡喜法門。如諸菩薩摩訶薩。如大藥王。若見若聞。若憶念若同住。若隨行往。若稱名號。皆獲利益無空過者。若有眾生暫得值遇。必令銷滅一切煩惱。入於佛法。離諸苦蘊。永息一切生死怖畏。到無所畏一切智處。摧壞一切老死大山。安住平等寂滅之樂。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有一大城名多羅幢。彼中有王名無厭足。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子禮普眼足。遶無量匝慇懃瞻仰。辭退而去。
爾時。善財童子憶念思惟善知識教。念善知識能攝受我。能守護我。令我於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。如是思惟生歡喜心。淨信心。廣大心。怡暢心。踊躍心。欣慶心。勝妙心。寂靜心。莊嚴心。無著心。無礙心。平等心。自在心。住法心。遍往佛剎心。見佛莊嚴心。不捨十力心。
漸次遊行。經歷國土村邑聚落至多羅幢城。問無厭足王所在之處。諸人答言。此王今者在於正殿坐師子座。宣布法化調御眾生。可治者治。可攝者攝。罰其罪惡。決其諍訟。撫其孤弱。皆令永斷殺盜邪婬。亦令禁止妄言兩舌惡口綺語。又使遠離貪瞋邪見。
時。善財童子依眾人語。尋即往詣。遙見彼王坐那羅延金剛之座。阿僧祇寶以為其足。無量寶像以為莊嚴。金繩為網彌覆其上。如意摩尼以為寶冠莊嚴其首。閻浮檀金以為半月莊嚴其額。帝青摩尼以為耳璫相對垂下。無價摩尼以為瓔珞莊嚴其頸。天妙摩尼以為印釧莊嚴其臂。閻浮檀金以為其蓋。眾寶間錯以為輪輻。大琉璃寶以為其竿。光味摩尼以為其臍。雜寶為鈴恒出妙音。放大光明周遍十方。如是寶蓋而覆其上。
阿那羅王有大力勢。能伏他眾。無能與敵。以離垢繒而繫其頂。十千大臣前後圍遶。共理王事。其前復有十萬猛卒。形貌醜惡衣服褊陋。執持器仗攘臂瞋目。眾生見者無不恐怖。無量眾生犯王教敕。或盜他物。或害他命。或侵他妻。或生邪見。或起瞋恨。或懷貪嫉。作如是等種種惡業。身被五縛。將詣王所。隨其所犯而治罰之。或斷手足。或截耳鼻。或挑其目。或斬其首。或剝其皮。或解其體。或以湯煮。或以火焚。或驅上高山推令墮落。有如是等無量楚毒。發聲號叫。譬如眾合大地獄中。善財見已作如是念。我為利益一切眾生。求菩薩行修菩薩道。今者此王滅諸善法作大罪業。逼惱眾生乃至斷命。曾不顧懼未來惡道。云何於而欲求法。發大悲心救護眾生。
作是念時。空中有天而告之言。善男子。汝當憶念普眼長者善知識教。善財仰視而白之曰。我常憶念初不敢忘。天曰。善男子。汝莫厭離善知識語。善知識者能引導汝。至無險難安隱之處。善男子。菩薩善巧方便智不可思議。攝受眾生智不可思議。護念眾生智不可思議。成熟眾生智不可思議。守護眾生智不可思議。度脫眾生智不可思議。調伏眾生智不可思議。
時。善財童子聞此語已。即詣王所。頂禮其足。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能教誨。願為我說。
時。阿那羅王理王事已。執善財手。將入宮中命之同坐。告言。善男子。汝應觀我所住宮殿。善財如語。即遍觀察。見其宮殿廣大無比。皆以妙寶之所合成。七寶為牆周匝圍遶。百千眾寶以為樓閣。種種莊嚴悉皆妙好。不思議摩尼寶網羅覆其上。十億侍女端正殊絕。威儀進止皆悉可觀。凡所施為無非巧妙。先起後臥。軟意承旨。
時。阿那羅王告善財言。善男子。於意云何。我若實作如是惡業。云何而得如是果報。如是色身。如是眷屬。如是富贍。如是自在。善男子。我得菩薩如幻解脫。善男子。我此國土所有眾生。多行殺盜乃至邪見。作餘方便不能令其捨離惡業。善男子。我為調伏彼眾生故化作惡人。造諸罪業受種種苦。令其一切作惡眾生。見是事已心生惶怖。心生厭離。心生怯弱。斷其所作一切惡業。發阿耨多羅三藐三菩提意。善男子。我以如是巧方便故。令諸眾生捨十惡業住十善道。究竟快樂究竟安隱。究竟住於一切智地。善男子。我身語意未曾惱害於一眾生。善男子。如我心者。寧於未來受無間苦。終不發生一念之意。與一蚊一蟻而作苦事。況復人耶。人是福田。能生一切諸善法故。善男子。我唯得此如幻解脫。如諸菩薩摩訶薩得無生忍。知諸有趣悉皆如幻。菩薩諸行悉皆如化。一切世間悉皆如影。一切諸法悉皆如夢。入真實相無礙法門。修行帝網一切諸行。以無礙智行於境界。普入一切平等三昧。於陀羅尼已得自在。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有城名妙光。王名大光。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子頂禮王足。遶無數匝。辭退而去。
爾時。善財童子一心正念彼王所得幻智法門。思惟彼王如幻解脫。觀察彼王如幻法性。發如幻願淨如幻法。普於一切如幻三世。起於種種如幻變化。
如是思惟。漸次遊行。或至人間城邑聚落。或經曠野巖谷險難。無有疲懈未曾休息。
然後乃至妙光大城。而問人言。妙光大城在於何所。人咸報言。妙光城者今此城是。是大光王之所住處。
時。善財童子歡喜踊躍。作如是念。我善知識在此城中。我今必當親得奉見。聞諸菩薩所行之行。聞諸菩薩出要之門。聞諸菩薩所證之法。聞諸菩薩不思議功德。聞諸菩薩不思議自在。聞諸菩薩不思議平等。聞諸菩薩不思議勇猛。聞諸菩薩不思議境界廣大清淨。
作是念已。入妙光城。見此大城以金銀琉璃玻璃真珠硨磲碼瑙七寶所成。七寶深塹七重圍遶。八功德水盈滿其中。底布金沙。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華遍布其上。寶多羅樹七重行列。七種金剛以為其垣。各各圍遶。所謂師子光明金剛垣。無能超勝金剛垣。不可沮壞金剛垣。不可毀缺金剛垣。堅固無礙金剛垣。勝妙網藏金剛垣。離塵清淨金剛垣。悉以無數摩尼妙寶間錯莊嚴。種種眾寶而為埤堄。其城縱廣一十由旬。周迴八方面開八門。皆以七寶周遍嚴飾。毘琉璃寶以為其地。種種莊嚴甚可愛樂。其城之內。十億衢道。一一道間皆有無量萬億眾生於中止住。有無數閻浮檀金樓閣。毘琉璃摩尼網羅覆其上。無數銀樓閣。赤真珠摩尼網羅覆其上。無數毘琉璃樓閣。妙藏摩尼網羅覆其上。無數玻璃樓閣。無垢藏摩尼王網羅覆其上。無數光照世間摩尼寶樓閣。日藏摩尼王網羅覆其上。無數帝青摩尼寶樓閣。妙光摩尼王網羅覆其上。無數眾生海摩尼王樓閣。焰光明摩尼王網羅覆其上。無數金剛寶樓閣。無能勝幢摩尼王網羅覆其上。無數黑栴檀樓閣。天曼陀羅華網羅覆其上。無數無等香王樓閣。種種華網羅覆其上。其城復有無數摩尼網。無數寶鈴網。無數天香網。無數天華網。無數寶形像網。無數寶衣帳。無數寶蓋帳。無數寶樓閣帳。無數寶華鬘帳之所彌覆。處處建立寶蓋幢幡。當此城中。有一樓閣名正法藏。阿僧祇寶以為莊嚴。光明赫奕。最勝無比。眾生見者心無厭足。彼大光王常處其中。
爾時。善財童子於此一切珍寶妙物。乃至男女六塵境界皆無愛著。但正思惟究竟之法。一心願樂見善知識。漸次遊行。見大光王去於所住樓閣不遠四衢道中。坐如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子之座。紺琉璃寶以為其足。金繒為帳眾寶為網。上妙天衣以為茵蓐。其王於上結跏趺坐。二十八種大人之相。八十隨好而以嚴身。如真金山光色熾盛。如淨空日威光赫奕。如盛滿月見者清涼。如梵天王處於梵眾。亦如大海功德法寶無有邊際。亦如雪山相好樹林以為嚴飾。亦如大雲能震法雷啟悟群品。亦如虛空顯現種種法門星象。如須彌山四色普現眾生心海。亦如寶洲種種智寶充滿其中。於王座前。有金銀琉璃摩尼真珠珊瑚琥珀珂貝璧玉。諸珍寶聚。衣服瓔珞及諸飲食。無量無邊種種充滿。
復見無量百千萬億上妙寶車。百千萬億諸天妓樂。百千萬億天諸妙香。百千萬億病緣湯藥資生之具。如是一切悉皆珍好。無量乳牛蹄角金色。無量千億端正女人。上妙栴檀以塗其體。天衣瓔珞種種莊嚴。六十四能靡不該練。世情禮則悉皆善解。隨眾生心而以給施。城邑聚落四衢道側。悉置一切資生之具。一一道傍皆有二十億菩薩。以此諸物給施眾生。為欲普攝眾生故。為令眾生歡喜故。為令眾生踊躍故。為令眾生心淨故。為令眾生清涼故。為滅眾生煩惱故。為令眾生知一切義理故。為令眾生入一切智道故。為令眾生捨怨敵心故。為令眾生離身語惡故。為令眾生拔諸邪見故。為令眾生淨諸業道故。
時。善財童子五體投地。頂禮其足。恭敬右遶經無量匝。合掌而住。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
時。王告言。善男子。我淨修菩薩大慈幢行。我滿足菩薩大慈幢行。善男子。我於無量百千萬億乃至不可說不可說佛所。問難此法。思惟觀察。修習莊嚴。善男子。我以此法為王。以此法教敕。以此法攝受。以此法隨逐世間。以此法引導眾生。以此法令眾生修行。以此法令眾生趣入。以此法與眾生方便。以此法令眾生熏習。以此法令眾生起行。以此法令眾生安住思惟諸法自性。以此法令眾生安住慈心。以慈為主具足慈力。如是令住利益心。安樂心。哀愍心。攝受心。守護眾生不捨離心。拔眾生苦無休息心。我以此法。令一切眾生畢竟快樂恒自悅豫。身無諸苦心得清涼。斷生死愛樂正法樂。滌煩惱垢破惡業障。絕生死流入真法海。斷諸有趣求一切智。淨諸心海生不壞信。
善男子。我已住此大慈幢行。能以正法教化世間。善男子。我國土中一切眾生。皆於我所無有恐怖。善男子。若有眾生貧窮困乏。來至我所而有求索。我開庫藏恣其所取。而語之言。莫造諸惡。莫害眾生。莫起諸見。莫生執著。汝等貧乏。若有所須。當來我所及四衢道。一切諸物種種具足。隨意而取勿生疑難。
善男子。此妙光城所住眾生。皆是菩薩發大乘意。隨心所欲所見不同。或見此城其量狹小。或見此城其量廣大。或見土沙以為其地。或見眾寶而以莊嚴。或見聚土以為垣牆。或見寶牆周匝圍遶。或見其地多諸瓦石高下不平。或見無量大摩尼寶。間錯莊嚴平坦如掌。或見屋宅土木所成。或見殿堂及諸樓閣。階墀窗闥軒檻戶牖。如是一切無非妙寶。
善男子。若有眾生其心清淨。曾種善根供養諸佛。發心趣向一切智道。以一切智為究竟處。及我昔時修菩薩行曾所攝受。則見此城眾寶嚴淨。餘皆見穢。善男子。此國土中一切眾生。五濁世時樂作諸惡。我心哀愍而欲救護。入於菩薩大慈為首隨順世間三昧之門。入此三昧時。彼諸眾生所有怖畏心。惱害心。怨敵心。諍論心。如是諸心悉自消滅。何以故。入於菩薩大慈為首順世三昧法如是故。善男子。且待須臾。自當現見。
時。大光王即入此定。其城內外六種震動。諸寶地寶牆。寶堂寶殿。臺觀樓閣。階砌戶牖。如是一切咸出妙音。悉向於王曲躬敬禮。妙光城內所有居人。靡不同時歡喜踊躍。俱向王所舉身投地。村營城邑一切人眾咸來見王。歡喜敬禮。近王所住鳥獸之屬。互相瞻視起慈悲心。咸向王前恭敬禮拜。一切山原及諸草樹。莫不迴轉向王敬禮。陂池泉井及以河海。悉皆騰溢。流注王前。十千龍王起大香雲。激電震雷注微細雨。有十千天王。所謂忉利天王。夜摩天王。兜率陀天王。善變化天王。他化自在天王。如是等而為上首。於虛空中作眾妓樂。無數天女歌詠讚歎。雨無數華雲。無數香雲。無數寶鬘雲。無數寶衣雲。無數寶蓋雲。無數寶幢雲。無數寶幡雲。於虛空中而為莊嚴。供養其王。伊羅婆拏大象王以自在力。於虛空中敷布無數大寶蓮華。垂無數寶瓔珞。無數寶繒帶。無數寶鬘。無數寶嚴具。無數寶華。無數寶香。種種奇妙以為嚴飾。無數采女種種歌讚。閻浮提內。復有無量百千萬億諸羅剎王。諸夜叉王。鳩槃荼王。毘舍闍王。或住大海或居陸地。飲血噉肉殘害眾生。皆起慈心願行利益。明識後世不造諸惡。恭敬合掌。頂禮於王。如閻浮提餘三天下。乃至三千大千世界。乃至十方百千萬億那由他世界中。所有一切毒惡眾生悉亦如是。
時。大光王從三昧起。告善財言。善男子。我唯知此菩薩大慈為首隨順世間三昧門。如諸菩薩摩訶薩。為高蓋慈心普蔭諸眾生故。為修行下中上行悉等行故。為大地能以慈心任持一切諸眾生故。為滿月福德光明於世間中平等現故。為淨日以智光明照耀一切所知境故。為明燈能破一切眾生心中諸黑闇故。為水清珠能清一切眾生心中諂誑濁故。為如意寶悉能滿足一切眾生心所願故。為大風速令眾生修習三昧入一切智大城中故。
而我云何能知其行能說其德。能稱量彼福德大山。能瞻仰彼功德眾星。能觀察彼大願風輪。能趣入彼甚深法門。能顯示彼莊嚴大海。能闡明彼普賢行門。能開示彼諸三昧窟。能讚歎彼大慈悲雲。善男子。於此南方。有一王都名曰安住。有優婆夷名曰不動。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子頂禮王足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
爾時。善財童子出妙光城。遊行道路。正念思惟大光王教。憶念菩薩大慈幢行門。思惟菩薩隨順世間三昧光明門。增長彼不思議願福德自在力。堅固彼不思議成熟眾生智。觀察彼不思議不共受用大威德。憶念彼不思議差別相。思惟彼不思議清淨眷屬。思惟彼不思議所作業。生歡喜心。生淨信心。生猛利心。生欣悅心。生踊躍心。生慶幸心。生無濁心。生清淨心。生堅固心。生廣大心。生無盡心。如是思惟。悲泣流淚。念善知識實為希有。出生一切諸功德處。出生一切諸菩薩行。出生一切菩薩淨念。出生一切陀羅尼輪。出生一切三昧光明。出生一切諸佛知見。普雨一切諸佛法雨。顯示一切菩薩願門。出生難思智慧光明。增長一切菩薩根芽。
又作是念。善知識者能普救護一切惡道。能普演說諸平等法。能普顯示諸夷險道。能普開闡大乘奧義。能普勸發普賢諸行。能普引到一切智城。能普令入法界大海。能普令見三世法海。能普授與眾聖道場。能普增長一切白法。
善財童子如是悲哀思念之時。彼常隨逐覺悟菩薩如來使天。於虛空中而告之言。善男子。其有修行善知識教。諸佛世尊悉皆歡喜。其有隨順善知識語。則得近於一切智地。其有能於善知識語無疑惑者。則常值遇一切善友。其有發心願常不離善知識者。則得具足一切義利。善男子。汝可往詣安住王都。即當得見不動優婆夷大善知識。
時。善財童子從彼三昧智光明起。漸次遊行至安住城。周遍推求不動優婆夷今在何所。無量人眾咸告之言。善男子。不動優婆夷身是童女。在其家內父母守護。與自親屬無量人眾。演說妙法。
善財童子聞是語已。其心歡喜如見父母。即詣不動優婆夷舍。入其宅內。見彼堂宇金色光明。普皆照耀遇斯光者。身意清涼。善財童子光明觸身。即時獲得五百三昧門。所謂了一切希有相三昧門。入寂靜三昧門。遠離一切世間三昧門。普眼捨得三昧門。如來藏三昧門。得如是等五百三昧門。以此三昧門故。身心柔軟如七日胎。又聞妙香。非諸天龍乾闥婆等。人與非人之所能有。
善財童子前詣其所。恭敬合掌。一心觀察。見其形色端正殊妙。十方世界一切女人無有能及。況其過者。唯除如來及以一切灌頂菩薩。口出妙香。宮殿莊嚴。并其眷屬悉無與等。況復過者。十方世界一切眾生。無有於此優婆夷所起染著心。若得暫見。所有煩惱悉自消滅。譬如百萬大梵天王。決定不生欲界煩惱。其有見此優婆夷者。所有煩惱應知亦然。十方眾生觀此女人皆無厭足。唯除具足大智慧者。
爾時。善財童子曲躬合掌。正念觀察。見此女人。其身自在不可思議。色相顏容世無與等。光明洞徹物無能障。普為眾生而作利益。其身毛孔恒出妙香。眷屬無邊。宮殿第一。功德深廣莫知涯際。心生歡喜。以頌讚曰

 守護清淨戒  修行廣大忍
 精進不退轉  光明照世間 

爾時。善財童子說此頌已。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
時。不動優婆夷以菩薩柔軟語悅意語。慰諭善財而告之言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門。我得菩薩堅固受持行門。我得菩薩一切法平等地總持門。我得菩薩照明一切法辯才門。我得菩薩求一切法無疲厭三昧門。
善財童子言。聖者。菩薩難摧伏智慧藏解脫門。乃至求一切法無疲厭三昧門。境界云何。童女言。善男子。此處難知。善財白言。唯願聖者。承佛神力為我宣說。我當因善知識能信能受。能知能了。趣入觀察修習隨順。離諸分別究竟平等。
優婆夷言。善男子。過去世中有劫名離垢。佛號脩臂。時。有國王名曰電授。唯有一女。即我身是。我於夜分廢音樂時。父母兄弟悉已眠寢。五百童女亦皆昏寐。我於樓上仰觀星宿。於虛空中見彼如來。如寶山王無量無邊。天龍八部諸菩薩眾所共圍遶。佛身普放大光明網。周遍十方無所障礙。佛身毛孔皆出妙香。我聞是香身體柔軟。心生歡喜。便從樓下至於地上。合十指爪頂禮於佛。又觀彼佛不見頂相。觀身左右莫知邊際。思惟彼佛諸相隨好無有厭足。竊自念言。此佛世尊作何等業。獲於如是上妙之身。相好圓滿光明具足。眷屬成就宮殿嚴好。福德智慧悉皆清淨。總持三昧不可思議神通自在。辯才無礙。善男子。爾時。如來知我心念。即告我言。汝應發不可壞心滅諸煩惱。應發無能勝心破諸取著。應發無退怯心入深法門。應發能堪耐心救惡眾生。應發無迷惑心普於一切諸趣受生。應發無厭足心求見諸佛無有休息。應發無知足心悉受一切如來法雨。應發正思惟心普生一切佛法光明。應發大住持心普轉一切諸佛法輪。應發廣流通心隨眾生欲施其法寶。
善男子。我於彼佛所聞如是法。求一切智。求佛十力。求佛辯才。求佛光明。求佛色身。求佛相好。求佛眾會。求佛國土。求佛威儀。求佛壽命。發是心已。其心堅固猶如金剛。一切煩惱及以二乘悉不能壞。善男子。我發是心已來。經閻浮提微塵數劫。尚不生於念欲之心。況行其事。爾所劫中於自親屬不起瞋心。況他眾生。爾所劫中於其自身不生我見。況於眾具而計我所。爾所劫中死時生時及住胎藏未曾迷惑。起眾生想及無記心。況於餘時。爾所劫中乃至夢中。隨見一佛未曾忘失。何況菩薩十眼所見。爾所劫中受持一切如來正法。未曾忘失一文一句。乃至世俗所有言辭尚不忘失。何況如來金口所說。爾所劫中受持一切如來法海。一文一句無不思惟。無不觀察。乃至一切世俗之法亦復如是。爾所劫中受持如是一切法海。未曾於一法中不得三昧。乃至世間技術之法。一一法中悉亦如是。爾所劫中住持一切如來法輪。隨所住持未曾廢捨一文一句。乃至不曾生於世智。唯除為欲調眾生故。爾所劫中見諸佛海。未曾於一佛所不得成就清淨大願。乃至於諸化佛之所悉亦如是。爾所劫中見諸菩薩修行妙行。無有一行我不成就。爾所劫中所見眾生。無一眾生我不勸發阿耨多羅三藐三菩提心。未曾勸一眾生發於聲聞辟支佛意。爾所劫中於一切佛法乃至一文一句不生疑惑。不生二想。不生分別想。不生種種想。不生執著想。不生勝劣想。不生愛憎想。
善男子。我從是來。常見諸佛常見菩薩。常見真實善知識。常聞諸佛願。常聞菩薩行。常聞菩薩波羅蜜門。常聞菩薩地智光明門。常聞菩薩無盡藏門。常聞入無邊世界網門。常聞出生無邊眾生界因門。常以清淨智慧光明除滅一切眾生煩惱。常以智慧生長一切眾生善根。常隨一切眾生所樂示現其身。常以清淨上妙言音開悟法界一切眾生。
善男子。我得菩薩求一切法無厭足莊嚴門。我得一切法平等地總持門。現不思議自在神變。汝欲見不。善財言。唯。我心願見。爾時。不動優婆夷坐於龍藏師子之座。入求一切法無厭足莊嚴三昧門。不空輪莊嚴三昧門。十力智輪現前三昧門。佛種無盡藏三昧門。入如是等一萬三昧門。入此三昧門時。十方各有不可說佛剎微塵數世界六種震動。皆悉清淨琉璃所成。一一世界中有百億四天下。百億如來或住兜率天乃至般涅槃。一一如來放光明網。周遍法界道場眾會清淨圍遶。轉妙法輪開悟群生。
時。不動優婆夷從三昧起。告善財言。善男子。汝見此不。善財言。唯。我皆已見。優婆夷言。善男子。我唯得此求一切法無厭足三昧光明。為一切眾生說微妙法。皆令歡喜如諸菩薩摩訶薩。如金翅鳥遊行虛空無所障礙。能入一切眾生大海。見有善根已成熟者。便即執取置菩提岸。又如商客入大寶洲。採求如來十力智寶。又如漁師持正法網入生死海。於愛水中漉諸眾生。如阿脩羅王能遍撓動三有大城諸煩惱海。又如日輪出現虛空。照愛水泥令其乾竭。又如滿月出現虛空。令可化者心華開敷。又如大地普皆平等。無量眾生於中止住。增長一切善法根芽。又如大風所向無礙。能拔一切諸見大樹。如轉輪王遊行世間。以四攝事攝諸眾生。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有一大城名無量都薩羅。其中有一出家外道名曰遍行。汝往彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子。頂禮其足遶無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
          ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

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《大方廣佛華嚴經》卷第六十七
── 實叉難陀 譯 ──

〈入法界品〉第三十九之八

爾時。善財童子於不動優婆夷所得聞法已。專心憶念所有教誨。皆悉信受。思惟觀察。
漸漸遊行。經歷國邑至都薩羅城。於日沒時入彼城中。廛店鄰里四衢道側。處處尋覓遍行外道。城東有山名曰善德。善財童子於中夜時。見此山頂草樹巖巘。光明照耀如日初出。見此事已生大歡喜。作是念言。我必於此見善知識。便從城出而登彼山。見此外道於其山上平坦之處徐步經行。色相圓滿威光照耀。大梵天王所不能及。十千梵眾之所圍遶。
往詣其所。頭頂禮足遶無量匝。於前合掌而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而我未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能教誨。願為我說。
遍行答言。善哉善哉。善男子。我已安住至一切處菩薩行。已成就普觀世間三昧門。已成就無依無作神通力。已成就普門般若波羅蜜。善男子。我普於世間種種方所。種種形貌。種種行解。種種沒生一切諸趣。所謂天趣龍趣夜叉趣。乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。地獄畜生閻羅王界。人非人等一切諸趣。或住諸見。或信二乘。或復信樂大乘之道。
如是一切諸眾生中。我以種種方便。種種智門而為利益。所謂或為演說一切世間種種技藝。令得具足一切巧術陀羅尼智。或為演說四攝方便。令得具足一切智道。或為演說諸波羅蜜。令其迴向一切智位。或為稱讚大菩提心。令其不失無上道意。或為稱讚諸菩薩行。令其滿足淨佛國土度眾生願。或為演說造諸惡行受地獄等種種苦報。令於惡業深生厭離。或為演說供養諸佛。種諸善根決定獲得一切智果。令其發起歡喜之心。或為讚說一切如來應正等覺所有功德。令樂佛身求一切智。或為讚說諸佛威德。令其願樂佛不壞身。或為讚說佛自在身。令求如來無能映蔽大威德體。
又。善男子。此都薩羅城中。一切方所一切族類。若男若女諸人眾中。我皆以方便示同其形。隨其所應而為說法。諸眾生等悉不能知我是何人。從何而至。唯令聞者如實修行。善男子。如於此城利益眾生。於閻浮提城邑聚落所有人眾住止之處。悉亦如是而為利益。
善男子。閻浮提內九十六眾各起異見而生執著。我悉於中方便調伏。令其捨離所有諸見。如閻浮提餘四天下亦復如是。如四天下三千大千世界亦復如是。如三千大千世界。如是十方無量世界諸眾生海。我悉於中隨諸眾生心之所樂。以種種方便種種法門。現種種色身以種種言音而為說法。令得利益。
善男子。我唯知此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶薩身與一切眾生數等。得與眾生無差別身。以變化身普入諸趣。於一切處皆現受生。普現一切眾生之前。清淨光明遍照世間。以無礙願住一切劫。得如帝網諸無等行。常勤利益一切眾生。恒與共居而無所著。普於三世悉皆平等。以無我智周遍照耀。以大悲藏一切觀察。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有一國土名為廣大。有鬻香長者名缽羅華。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子。頂禮其足遶無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
爾時。善財童子因善知識教。不顧身命不著財寶。不樂人眾不耽五欲。不戀眷屬不重王位。唯願化度一切眾生。唯願嚴淨諸佛國土。唯願供養一切諸佛。唯願證知諸法實性。唯願修集一切菩薩大功德海。唯願修行一切功德終無退轉。唯願恒於一切劫中以大願力修菩薩行。唯願普入一切諸佛眾會道場。唯願入一三昧門普現一切三昧門自在神力。唯願於佛一毛孔中見一切佛心無厭足。唯願得一切法智慧光明。能持一切諸佛法藏。專求此等一切諸佛菩薩功德。
漸次遊行至廣大國。詣長者所。頂禮其足遶無量匝。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。欲求一切佛平等智慧。欲滿一切佛無量大願。欲淨一切佛最上色身。欲見一切佛清淨法身。欲知一切佛廣大智身。欲淨治一切菩薩諸行。欲照明一切菩薩三昧。欲安住一切菩薩總持。欲除滅一切所有障礙。欲遊行一切十方世界。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道而能出生一切智智。
長者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我善別知一切諸香。亦知調合一切香法。所謂一切香。一切燒香。一切塗香。一切末香。亦知如是一切香王所出之處。又善了知天香龍香夜叉香。乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等所有諸香。又善別知治諸病香。斷諸惡香。生歡喜香。增煩惱香。滅煩惱香。令於有為生樂著香。令於有為生厭離香。捨諸憍逸香。發心念佛香。證解法門香。聖所受用香。一切菩薩差別香。一切菩薩地位香。如是等香形相生起出現成就。清淨安隱方便境界。威德業用及以根本。如是一切我皆了達。
善男子。人間有香名曰象藏。因龍鬥生。若燒一丸。即起大香雲彌覆王都。於七日中雨細香雨。若著身者身則金色。若著衣服宮殿樓閣亦皆金色。若因風吹入宮殿中。眾生嗅者。七日七夜歡喜充滿。身心快樂無有諸病。不相侵害離諸憂苦。不驚不怖不亂不恚。慈心相向志意清淨。我知是已而為說法。令其決定發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。摩羅耶山出栴檀香名曰牛頭。若以塗身。設入火坑火不能燒。善男子。海中有香名無能勝。若以塗鼓及諸螺貝。其聲發時。一切敵軍皆自退散。善男子。阿那婆達多池邊。出沈水香名蓮華藏。其香一丸如麻子大。若以燒之。香氣普熏閻浮提界。眾生聞者離一切罪。戒品清淨。善男子。雪山有香名阿盧那。若有眾生嗅此香者。其心決定離諸染著。我為說法。莫不皆得離垢三昧。善男子。羅剎界中有香名海藏。其香但為轉輪王用。若燒一丸而以熏之。王及四軍皆騰虛空。善男子。善法天中有香名淨莊嚴。若燒一丸而以熏之。普使諸天心念於佛。善男子。須夜摩天有香名淨藏。若燒一丸而以熏之。夜摩天眾莫不雲集彼天王所而共聽法。善男子。兜率天中有香名先陀婆。於一生所繫菩薩座前。燒其一丸。興大香雲遍覆法界。普雨一切諸供養具。供養一切諸佛菩薩。善男子。善變化天有香名曰奪意。若燒一丸。於七日中普雨一切諸莊嚴具。
善男子。我唯知此調和香法。如諸菩薩摩訶薩遠離一切諸惡習氣。不染世欲。永斷煩惱眾魔罥索。超諸有趣。以智慧香而自莊嚴。於諸世間皆無染著。具足成就無所著戒。淨無著智行無著境。於一切處悉無有著。其心平等無著無依。
而我何能知其妙行說其功德。顯其所有清淨戒門。示其所作無過失業。辨其離染身語意行。善男子。於此南方。有一大城名曰樓閣。中有船師名婆施羅。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子。頂禮其足遶無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
爾時。善財童子向樓閣城。觀察道路。所謂觀道高卑。觀道夷險。觀道淨穢。觀道曲直。
漸次遊行。作是思惟。我當親近彼善知識。善知識者。是成就修行諸菩薩道因。是成就修行波羅蜜道因。是成就修行攝眾生道因。是成就修行普入法界無障礙道因。是成就修行令一切眾生除惡慧道因。是成就修行令一切眾生離憍慢道因。是成就修行令一切眾生滅煩惱道因。是成就修行令一切眾生捨諸見道因。是成就修行令一切眾生拔一切惡刺道因。是成就修行令一切眾生至一切智城道因。何以故。於善知識處得一切善法故。依善知識力得一切智道故。善知識者。難見難遇。
如是思惟。漸次遊行既至彼城。見其船師在城門外海岸上住。百千商人及餘無量大眾圍遶。說大海法。方便開示佛功德海。善財見已。往詣其所。頂禮其足遶無量匝。於前合掌而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能教誨。願為我說。
船師告言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。今復能問生大智因。斷除一切生死苦因。往一切智大寶洲因。成就不壞摩訶衍因。遠離二乘怖畏生死住諸寂靜三昧旋因。乘大願車遍一切處行菩薩行無有障礙清淨道因。以菩薩行莊嚴一切無能壞智清淨道因。普觀一切十方諸法皆無障礙清淨道因。速能趣入一切智海清淨道因。
善男子。我在此城海岸路中。淨修菩薩大悲幢行。善男子。我觀閻浮提內貧窮眾生。為饒益故修諸苦行。隨其所願悉令滿足。先以世物充滿其意。復施法財令其歡喜。令修福行。令生智道。令增善根力。令起菩提心。令淨菩提願。令堅大悲力。令修能滅生死道。令生不厭生死行。令攝一切眾生海。令修一切功德海。令照一切諸法海。令見一切諸佛海。令入一切智智海。
善男子。我住於此如是思惟如是作意。如是利益一切眾生。善男子。我知海中一切寶洲一切寶處。一切寶類一切寶種。我知淨一切寶。鑽一切寶。出一切寶。作一切寶。我知一切寶器。一切寶用。一切寶境界。一切寶光明。我知一切龍宮處。一切夜叉宮處。一切部多宮處。皆善迴避免其諸難。亦善別知漩澓淺深波濤遠近。水色好惡種種不同。亦善別知日月星宿運行度數。晝夜晨晡晷漏延促。亦知其船鐵木堅脆機關澀滑。水之大小風之逆順。如是一切安危之相無不明了。可行則行。可止則止。善男子。我以成就如是智慧。常能利益一切眾生。
善男子。我以好船運諸商眾行安隱道。復為說法令其歡喜。引至寶州與諸珍寶咸使充足。然後將領還閻浮提。善男子。我將大船如是往來。未始令其一有損壞。若有眾生得見我身聞我法者。令其永不怖生死海。必得入於一切智海。必能消竭諸愛欲海。能以智光照三世海。能盡一切眾生苦海。能淨一切眾生心海。速能嚴淨一切剎海。普能往詣十方大海。普知一切眾生根海。普了一切眾生行海。普順一切眾生心海。
善男子。我唯得此大悲幢行。若有見我及以聞我。與我同住憶念我者。皆悉不空。如諸菩薩摩訶薩善能遊涉生死大海。不染一切諸煩惱海。能捨一切諸妄見海。能觀一切諸法性海。能以四攝攝眾生海。已善安住一切智海。能滅一切眾生著海。能平等住一切時海。能以神通度眾生海。能以其時調眾生海。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方有城名可樂。中有長者名無上勝。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子。頂禮其足遶無量匝。慇懃瞻仰。悲泣流淚。求善知識心無厭足。辭退而去。
爾時。善財童子起大慈周遍心。大悲潤澤心相續不斷。福德智慧二種莊嚴。捨離一切煩惱塵垢。證法平等心無高下。拔不善刺滅一切障。堅固精進以為牆塹。甚深三昧而作園苑。以慧日光破無明暗。以方便風開智慧華。以無礙願充滿法界。心常現入一切智城。如是而求菩薩之道。
漸次經歷到彼城內。見無上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中。無量商人百千居士之所圍遶。理斷人間種種事務。因為說法。令其永拔一切我慢。離我我所捨所積聚。滅慳嫉垢心得清淨。無諸穢濁獲淨信力。常樂見佛受持佛法。生菩薩力起菩薩行。入菩薩三昧得菩薩智慧。住菩薩正念增菩薩樂欲。
爾時。善財童子觀彼長者為眾說法已。以身投地頂禮其足。良久乃起。白言。聖者。我是善財。我是善財。我專尋求菩薩之行。菩薩云何學菩薩行。菩薩云何修菩薩道。隨修學時常能化度一切眾生。常能現見一切諸佛。常得聽聞一切佛法。常能住持一切佛法。常能趣入一切法門。入一切剎學菩薩行。住一切劫修菩薩道。能知一切如來神力。能受一切如來護念。能得一切如來智慧。
時。彼長者告善財言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我成就至一切處菩薩行門無依無作神通之力。善男子。云何為至一切處菩薩行門。善男子。我於此三千大千世界欲界一切諸眾生中。所謂一切三十三天。一切須夜摩天。一切兜率陀天。一切善變化天。一切他化自在天。一切魔天及餘一切天龍夜叉羅剎娑鳩槃茶乾闥婆。阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。村營城邑一切住處。諸眾生中而為說法。令捨非法令息諍論。令除鬥戰令止忿競。令破怨結令解繫縛。令出牢獄令免怖畏。令斷殺生乃至邪見一切惡業。不可作事皆令禁止。令其順行一切善法。令其修學一切技藝。於諸世間而作利益。為其分別種種諸論。令生歡喜。令漸成熟。隨順外道為說勝智。令斷諸見。令入佛法。乃至色界一切梵天我亦為其說超勝法。如於此三千大千世界。乃至十方十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界中。我皆為說佛法菩薩法。聲聞法獨覺法。說地獄說地獄眾生。說向地獄道。說畜生說畜生差別。說畜生受苦。說向畜生道。說閻羅王世間。說閻羅王世間苦。說向閻羅王世間道。說天世間。說天世間樂。說向天世間道。說人世間。說人世間苦樂。說向人世間道。為欲開顯菩薩功德。為令捨離生死過患。為令知見一切智人諸妙功德。為欲令知諸有趣中迷惑受苦。為令知見無障礙法。為欲顯示一切世間生起所因。為欲顯示一切世間寂滅為樂。為令眾生捨諸想著。為令證得佛無依法。為令永滅諸煩惱輪。為令能轉如來法輪。我為眾生說如是法。
善男子。我唯知此至一切處修菩薩行清淨法門。無依無作神通之力。如諸菩薩摩訶薩具足一切自在神通。悉能遍往一切佛剎得普眼地。悉聞一切音聲言說。普入諸法智慧自在。無有乖諍勇健無比。以廣長舌出平等音。其身妙好。同諸菩薩與諸如來究竟無二。無有差別。智身廣大普入三世。境界無際同於虛空。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方有一國土名曰輸那。其國有城名迦陵迦林。有比丘尼名師子頻申。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子頂禮其足。遶無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
爾時。善財童子漸次遊行。至彼國城。周遍推求此比丘尼。有無量人咸告之言。善男子。此比丘尼在勝光王之所捨施日光園中。說法利益無量眾生。
時。善財童子即詣彼園。周遍觀察。見其園中有一大樹名為滿月。形如樓閣。放大光明照一由旬。見一葉樹名為普覆。其形如蓋。放毘琉璃紺青光明。見一華樹名曰華藏。其形高大如雪山王。雨眾妙華無有窮盡。如忉利天中波利質多羅樹。復見有一甘露果樹。形如金山常放光明。種種眾果悉皆具足。復見有一摩尼寶樹名毘盧遮那藏。其形無比心王摩尼寶。最在其上阿僧祇色相摩尼寶。周遍莊嚴。復有衣樹名為清淨種種色衣。垂布嚴飾。復有音樂樹名為歡喜。其音美妙過諸天樂。復有香樹名普莊嚴。恒出妙香普熏十方無所障礙。園中復有泉流陂池。一切皆以七寶莊嚴。黑栴檀泥凝積其中。上妙金沙彌布其底。八功德水具足盈滿。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華遍覆其上。無量寶樹周遍行列。諸寶樹下敷師子座。種種妙寶以為莊嚴。布以天衣。熏諸妙香。垂諸寶繒。施諸寶帳。閻浮金網彌覆其上。寶鐸徐搖出妙音聲。或有樹下敷蓮華藏師子之座。或有樹下敷香王摩尼藏師子之座。或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之座。或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座。或有樹下敷毘盧遮那摩尼王藏師子之座。或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼王藏師子之座。其一一座。各有十萬寶師子座周匝圍遶。一一皆具無量莊嚴。此大園中眾寶遍滿。猶如大海寶洲之上。迦鄰陀衣以布其地。柔軟妙好。能生樂觸。蹈則沒足。舉則還復。無量諸鳥出和雅音。寶栴檀林上妙莊嚴。種種妙華常雨無盡。猶如帝釋雜華之園。無比香王普熏一切。猶如帝釋善法之堂。諸音樂樹寶多羅樹眾寶鈴網出妙音聲。如自在天善口天女所出歌音。諸如意樹種種妙衣垂布莊嚴。猶如大海有無量色百千樓閣。眾寶莊嚴。如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張如須彌峰。光明普照如梵王宮。
爾時。善財童子見此大園無量功德。種種莊嚴皆是菩薩業報成就。出世善根之所生起。供養諸佛功德所流。一切世間無與等者。如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻集。廣大清淨福德善業之所成就。三千大千世界天龍八部無量眾生。皆入此園而不迫窄。何以故。此比丘尼不可思議威神力故。
爾時。善財見師子頻申比丘尼。遍坐一切諸寶樹下大師子座。身相端嚴威儀寂靜。諸根調順如大象王。心無垢濁如清淨池。普濟所求如如意寶。不染世法猶如蓮華。心無所畏如師子王。護持淨戒不可傾動如須彌山。能令見者心得清涼如妙香王。能除眾生諸煩惱熱。如雪山中妙栴檀香。眾生見者諸苦消滅如善見藥王。見者不空如婆樓那天。能長一切眾善根芽如良沃田。在一一座眾會不同。所說法門亦各差別。
或見處座淨居天眾所共圍遶。大自在天子而為上首。此比丘尼為說法門名無盡解脫。或見處座諸梵天眾所共圍遶。愛樂梵王而為上首。此比丘尼為說法門名普門差別清淨言音輪。或見處座他化自在天天子天女所共圍遶。自在天王而為上首。此比丘尼為說法門名菩薩清淨心。或見處座善變化天天子天女所共圍遶。善化天王而為上首。此比丘尼為說法門名一切法善莊嚴。或見處座兜率陀天天子天女所共圍遶。兜率天王而為上首。此比丘尼為說法門名心藏旋。或見處座須夜摩天天子天女所共圍遶。夜摩天王而為上首。此比丘尼為說法門名無邊莊嚴。或見處座三十三天天子天女所共圍遶。釋提桓因而為上首。此比丘尼為說法門名厭離門。或見處座百光明龍王難陀龍王優波難陀龍王摩那斯龍王伊羅跋難陀龍王阿那婆達多龍王等。龍子龍女所共圍遶。娑伽羅龍王而為上首。此比丘尼為說法門名佛神通境界光明莊嚴。或見處座諸夜叉眾所共圍遶。毘沙門天王而為上首。此比丘尼為說法門名救護眾生藏。或見處座乾闥婆眾所共圍遶。持國乾闥婆王而為上首。此比丘尼為說法門名無盡喜。或見處座阿脩羅眾所共圍遶。羅睺阿脩羅王而為上首。此比丘尼為說法門名速疾莊嚴法界智門。或見處座迦樓羅眾所共圍遶。捷持迦樓羅王而為上首。此比丘尼為說法門名怖動諸有海。或見處座緊那羅眾所共圍遶。大樹緊那羅王而為上首。此比丘尼為說法門名佛行光明。或見處座摩睺羅伽眾所共圍遶。菴羅林摩睺羅伽王而為上首。此比丘尼為說法門名生佛歡喜心。或見處座無量百千男子女人所共圍遶。此比丘尼為說法門名殊勝行。或見處座諸羅剎眾所共圍遶。常奪精氣大樹羅剎王而為上首。此比丘尼為說法門名發生悲愍心。或見處座信樂聲聞乘眾生所共圍遶。此比丘尼為說法門名勝智光明。或見處座信樂緣覺乘眾生所共圍遶。此比丘尼為說法門名佛功德廣大光明。或見處座信樂大乘眾生所共圍遶。此比丘尼為說法門名普門三昧智光明門。或見處座初發心諸菩薩所共圍遶。此比丘尼為說法門名一切佛願聚。或見處座第二地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼為說法門名離垢輪。或見處座第三地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼為說法門名寂靜莊嚴。或見處座第四地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼為說法門名生一切智境界。或見處座第五地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼為說法門名妙華藏。或見處座第六地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼為說法門名毘盧遮那藏。或見處座第七地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼為說法門名普莊嚴地。或見處座第八地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼為說法門名遍法界境界身。或見處座第九地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼為說法門名無所得力莊嚴。或見處座第十地諸菩薩所共圍遶。此比丘尼為說法門名無礙輪。或見處座執金剛神所共圍遶。此比丘尼為說法門名金剛智那羅延莊嚴。
善財童子見如是等一切諸趣所有眾生。已成熟者已調伏者。堪為法器。皆入此園。各於座下圍遶而坐。師子頻申比丘尼隨其欲解勝劣差別而為說法。令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。何以故。此比丘尼入普眼捨得般若波羅蜜門。說一切佛法般若波羅蜜門。法界差別般若波羅蜜門。散壞一切障礙輪般若波羅蜜門。生一切眾生善心般若波羅蜜門。殊勝莊嚴般若波羅蜜門。無礙真實藏般若波羅蜜門。法界圓滿般若波羅蜜門。心藏般若波羅蜜門。普出生藏般若波羅蜜門。此十般若波羅蜜門為首。入如是等無數百萬般若波羅蜜門。此日光園中所有菩薩及諸眾生。皆是師子頻申比丘尼初勸發心。受持正法思惟修習。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
時。善財童子見師子頻申比丘尼。如是園林。如是床座。如是經行。如是眾會。如是神力。如是辯才。復聞不可思議法門。廣大法雲潤澤其心。便生是念。我當右遶無量百千匝。時。比丘尼放大光明。普照其園眾會莊嚴。善財童子即自見身及園林中。所有眾樹皆悉右遶此比丘尼。經於無量百千萬匝。
圍遶畢已。善財童子合掌而住。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
比丘尼言。善男子。我得解脫名成就一切智。善財言。聖者何故名為成就一切智。比丘尼言。善男子。此智光明。於一念中普照三世一切諸法。善財白言。聖者。此智光明境界云何。比丘尼言。善男子。我入此智光明門。得出生一切法三昧王。以此三昧故得意生身。往十方一切世界兜率天宮一生所繫菩薩所。一一菩薩前現不可說佛剎微塵數身。一一身作不可說佛剎微塵數供養。所謂現天王身乃至人王身。執持華雲。執持鬘雲。燒香塗香及以末香。衣服瓔珞。幢幡繒蓋。寶網寶帳。寶藏寶燈。如是一切諸莊嚴具。我皆執持而以供養。如於住兜率宮菩薩所。如是於住胎出胎。在家出家。往詣道場成等正覺。轉正法輪入於涅槃。如是中間。或住天宮。或住龍宮乃至或復住於人宮。於彼一一諸如來所。我皆如是而為供養。若有眾生知我如是供養佛者。皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。若有眾生來至我所。我即為說般若波羅蜜。
善男子。我見一切眾生不分別眾生相。智眼明見故。聽一切語言不分別語言相。心無所著故。見一切如來不分別如來相。了達法身故。住持一切法輪不分別法輪相。悟法自性故。一念遍知一切法。不分別諸法相。知法如幻故。
善男子。我唯知此成就一切智解脫。如諸菩薩摩訶薩。心無分別。普知諸法。一身端坐。充滿法界。於自身中現一切剎。一念悉詣一切佛所。於自身內普現一切諸佛神力。一毛遍舉不可言說諸佛世界。於其自身一毛孔中。現不可說世界成壞。於一念中與不可說不可說眾生同住。於一念中入不可說不可說一切諸劫。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有一國土名曰險難。此國有城名寶莊嚴。中有女人名婆須蜜多。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子頂禮其足。遶無數匝慇懃瞻仰。辭退而去。
            ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

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《大方廣佛華嚴經》卷第六十八
── 實叉難陀 譯 ──

〈入法界品〉第三十九之九

爾時。善財童子大智光明照啟其心。思惟觀察。見諸法性。得了知一切言音陀羅尼門。得受持一切法輪陀羅尼門。得與一切眾生作所歸依大悲力。得觀察一切法義理光明門。得充滿法界清淨願。得普照十方一切法智光明。得遍莊嚴一切世界自在力。得普發起一切菩薩業圓滿願。
漸次遊行。至險難國寶莊嚴城。處處尋覓婆須蜜多女。城中有人不知此女功德智慧。作如是念。今此童子諸根寂靜。智慧明了不迷不亂。諦視一尋。無有疲懈無所取著。目視不瞬心無所動。甚深寬廣猶如大海。不應於此婆須蜜女有貪愛心有顛倒心。生於淨想生於欲想。不應為此女色所攝。此童子者。不行魔行不入魔境。不沒欲泥不被魔縛。不應作處已能不作。有何等意而求此女。
其中有人先知此女有智慧者。告善財言。善哉善哉。善男子。汝今乃能推求尋覓婆須蜜女。汝已獲得廣大善利。善男子。汝應決定求佛果位。決定欲為一切眾生作所依怙。決定欲拔一切眾生貪愛毒箭。決定欲破一切眾生於女色中所有淨想。善男子。婆須蜜女於此城內市廛之北自宅中住。
時。善財童子聞是語已。歡喜踊躍。往詣其門。見其住宅廣博嚴麗。寶牆寶樹及以寶塹。一一皆有十重圍遶。其寶塹中香水盈滿。金沙布地。諸天寶華缽羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華遍覆水上。宮殿樓閣處處分布。門闥窗牖相望間列。咸施網鐸悉置幡幢。無量珍奇以為嚴飾。琉璃為地眾寶間錯。燒諸沈水塗以栴檀。懸眾寶鈴風動成音。散諸天華遍布其地。種種嚴麗不可稱說。諸珍寶藏其數百千。十大園林以為莊嚴。
爾時。善財見此女人。顏貌端嚴色相圓滿。皮膚金色。目髮紺青不長不短不麤不細。欲界人天無能與比。音聲美妙超諸梵世。一切眾生差別言音。悉皆具足無不解了。深達字義善巧談說。得如幻智入方便門。眾寶瓔珞及諸嚴具莊嚴其身。如意摩尼以為寶冠而冠其首。復有無量眷屬圍遶。皆共善根同一行願。福德大藏具足無盡。
時。婆須蜜多女從其身出廣大光明。普照宅中一切宮殿。遇斯光者身得清涼。
爾時。善財前詣其所。頂禮其足。合掌而住。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能教誨。願為我說。
彼即告言。善男子。我得菩薩解脫名離貪欲際。隨其欲樂而為現身。若天見我我為天女。形貌光明殊勝無比。如是乃至人非人等而見我者。我即為現人非人女。隨其樂欲皆令得見。若有眾生欲意所纏。來詣我所。我為說法。彼聞法已則離貪欲。得菩薩無著境界三昧。若有眾生暫見於我。則離貪欲得菩薩歡喜三昧。若有眾生暫與我語。則離貪欲得菩薩無礙音聲三昧。若有眾生暫執我手。則離貪欲得菩薩遍往一切佛剎三昧。若有眾生暫昇我座。則離貪欲得菩薩解脫光明三昧。若有眾生暫觀於我。則離貪欲得菩薩寂靜莊嚴三昧。若有眾生見我頻申。則離貪欲得菩薩摧伏外道三昧。若有眾生見我目瞬。則離貪欲得菩薩佛境界光明三昧。若有眾生抱持於我。則離貪欲得菩薩攝一切眾生恒不捨離三昧。若有眾生唼我脣吻。則離貪欲得菩薩增長一切眾生福德藏三昧。凡有眾生親近於我。一切皆得住離貪際。入菩薩一切智地現前無礙解脫。
善財白言。聖者。種何善根。修何福業而得成就如是自在。
答言。善男子。我念過去有佛出世名為高行。其王都城名曰妙門。善男子。彼高行如來哀愍眾生。入於王城蹈彼門閫。其城一切悉皆震動。忽然廣博眾寶莊嚴。無量光明遞相映徹。種種寶華散布其地。諸天音樂同時俱奏。一切諸天充滿虛空。善男子。我於彼時為長者妻。名曰善慧。見佛神力心生覺悟。則與其夫往詣佛所。以一寶錢而為供養。是時。文殊師利童子為佛侍者。為我說法。令發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我唯知此菩薩離貪際解脫。如諸菩薩摩訶薩成就無邊巧方便智。其藏廣大境界無比。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有城名善度。中有居士名鞞瑟胝羅。彼常供養栴檀座佛塔。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子頂禮其足。遶無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
爾時。善財童子漸次遊行。至善度城詣居士宅。頂禮其足。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
居士告言。善男子。我得菩薩解脫名不般涅槃際。善男子。我不生心言如是如來已般涅槃。如是如來現般涅槃。如是如來當般涅槃。我知十方一切世界諸佛如來畢竟無有般涅槃者。唯除為欲調伏眾生而示現耳。善男子。我開栴檀座如來塔門時。得三昧名佛種無盡。善男子。我念念中入此三昧。念念得知一切無量殊勝之事。
善財白言。此三昧者境界云何。居士答言。善男子。我入此三昧。隨其次第見此世界一切諸佛。所謂迦葉佛。拘那含牟尼佛。拘留孫佛。尸棄佛。毘婆尸佛。提舍佛。弗沙佛。無上勝佛。無上蓮華佛。如是等而為上首。於一念頃得見百佛。得見千佛得見百千佛。得見億佛千億佛。百千億佛阿庾多億佛。那由他億佛乃至不可說不可說世界微塵數佛。
如是一切次第皆見。亦見彼佛初始發心。種諸善根。獲勝神通成就大願。修行妙行具波羅蜜。入菩薩地得清淨忍。摧伏魔軍成正等覺。國土清淨眾會圍遶。放大光明轉妙法輪。神通變現種種差別我悉能持。我悉能憶悉能觀察。分別顯示未來彌勒佛等一切諸佛。現在毘盧遮那佛等一切諸佛悉亦如是。如此世界十方世界。所有三世一切諸佛。聲聞獨覺諸菩薩眾悉亦如是。
善男子。我唯得此菩薩所得不般涅槃際解脫。如諸菩薩摩訶薩以一念智普知三世。一念遍入一切三昧。如來智日恒照其心。於一切法無有分別。了一切佛悉皆平等。如來及我一切眾生等無有二。知一切法自性清淨。無有思慮無有動轉。而能普入一切世間。離諸分別住佛法印。悉能開悟法界眾生。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有山名補怛洛迦。彼有菩薩名觀自在。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。即說頌曰。

 海上有山多聖賢  眾寶所成極清淨
 華果樹林皆遍滿  泉流池沼悉具足
 勇猛丈夫觀自在  為利眾生住此山
 汝應往問諸功德  彼當示汝大方便 

時。善財童子頂禮其足。遶無量匝已。慇懃瞻仰。辭退而去。
爾時。善財童子一心思惟彼居士教。入彼菩薩解脫之藏。得彼菩薩能隨念力。憶彼諸佛出現次第。念彼諸佛相續次第。持彼諸佛名號次第。觀彼諸佛所說妙法。知彼諸佛具足莊嚴。見彼諸佛成正等覺。了彼諸佛不思議業。
漸次遊行至於彼山。處處求覓此大菩薩。見其西面巖谷之中。泉流縈映樹林蓊鬱。香草柔軟右旋布地。觀自在菩薩於金剛寶石上結跏趺坐。無量菩薩皆坐寶石。恭敬圍遶。而為宣說大慈悲法。令其攝受一切眾生。
善財見已。歡喜踊躍。合掌諦觀。目不暫瞬。作如是念。善知識者則是如來。善知識者一切法雲。善知識者諸功德藏。善知識者難可值遇。善知識者十力寶因。善知識者無盡智炬。善知識者福德根芽。善知識者一切智門。善知識者智海導師。善知識者至一切智助道之具。
便即往詣大菩薩所。爾時。觀自在菩薩遙見善財。告言。善來。汝發大乘意普攝眾生。起正直心專求佛法。大悲深重救護一切。普賢妙行相續現前。大願深心圓滿清淨。勤求佛法悉能領受。積集善根恒無厭足。順善知識不違其教。從文殊師利功德智慧大海所生。其心成熟得佛勢力。已獲廣大三昧光明。專意希求甚深妙法。常見諸佛生大歡喜。智慧清淨猶如虛空。既自明了復為他說。安住如來智慧光明。
爾時。善財童子頂禮觀自在菩薩足。遶無數匝。合掌而住。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能教誨。願為我說。
菩薩告言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我已成就菩薩大悲行解脫門。善男子。我以此菩薩大悲行門。平等教化一切眾生。相續不斷。善男子。我住此大悲行門。常在一切諸如來所。普現一切眾生之前。或以布施攝取眾生。或以愛語或以利行。或以同事攝取眾生。或現色身攝取眾生。或現種種不思議色淨光明網攝取眾生。或以音聲。或以威儀。或為說法。或現神變。令其心悟而得成熟。或為化現同類之形。與其共居而成熟之。
善男子。我修行此大悲行門。願常救護一切眾生。願一切眾生離險道怖。離熱惱怖。離迷惑怖。離繫縛怖。離殺害怖。離貧窮怖。離不活怖。離惡名怖。離於死怖。離大眾怖。離惡趣怖。離黑闇怖。離遷移怖。離愛別怖。離怨會怖。離逼迫身怖。離逼迫心怖。離憂悲怖。復作是願。願諸眾生若念於我。若稱我名。若見我身。皆得免離一切怖畏。
善男子。我以此方便令諸眾生離怖畏已。復教令發阿耨多羅三藐三菩提心。永不退轉。
善男子。我唯得此菩薩大悲行門。如諸菩薩摩訶薩已淨普賢一切願。已住普賢一切行。常行一切諸善法。常入一切諸三昧。常住一切無邊劫。常知一切三世法。常詣一切無邊剎。常息一切眾生惡。常長一切眾生善。常絕眾生生死流。
而我云何能知能說彼功德行。爾時。東方有一菩薩名曰正趣。從空中來至娑婆世界輪圍山頂。以足按地。其娑婆世界六種震動。一切皆以眾寶莊嚴。正趣菩薩放身光明。映蔽一切日月星電。天龍八部釋梵護世所有光明皆如聚墨。其光普照一切地獄畜生餓鬼閻羅王處。令諸惡趣眾苦皆滅。煩惱不起憂悲悉離。又於一切諸佛國土。普雨一切華香瓔珞衣服幢蓋。如是所有諸莊嚴具供養於佛。復隨眾生心之所樂。普於一切諸宮殿中而現其身。令其見者皆悉歡喜。然後來詣觀自在所。
時。觀自在菩薩告善財言。善男子。汝見正趣菩薩來此會不。白言。已見。告言。善男子。汝可往問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
爾時。善財童子敬承其教遽。即往詣彼菩薩所。頂禮其足。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能教誨。願為我說。
正趣菩薩言。善男子。我得菩薩解脫名普門速疾行。善財言。聖者。於何佛所得此法門。所從來剎去此幾何。發來久如。告言。善男子。此事難知。一切世間天人阿脩羅沙門婆羅門等所不能了。唯勇猛精進無退無怯諸菩薩眾。已為一切善友所攝諸佛所念。善根具足志樂清淨。得菩薩根有智慧眼。能聞能持能解能說。善財言。聖者。我承佛神力善知識力。能信能受願為我說。
正趣菩薩言。善男子。我從東方妙藏世界普勝生佛所而來此土。於彼佛所得此法門。從彼發來已經不可說不可說佛剎微塵數劫。一一念中舉不可說不可說佛剎微塵數步。一一步過不可說不可說世界微塵數佛剎。一一佛剎我皆遍入至其佛所。以妙供具而為供養。此諸供具皆是無上心所成。無作法所印。諸如來所忍。諸菩薩所歎。善男子。我又普見彼世界中。一切眾生悉知其心。悉知其根。隨其欲解現身說法。或放光明或施財寶。種種方便教化調伏。無有休息。如從東方南西北方四維上下亦復如是。
善男子。我唯得此菩薩普疾行解脫能疾周遍到一切處。如諸菩薩摩訶薩普於十方無所不至。智慧境界等無差別。善布其身悉遍法界。至一切道入一切剎。知一切法到一切世。平等演說一切法門。同時照耀一切眾生。於諸佛所不生分別。於一切處無有障礙。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有城缽底。其中有神名曰大天。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
爾時。善財童子入菩薩廣大行。求菩薩智慧境。見菩薩神通事。念菩薩勝功德。生菩薩大歡喜。起菩薩堅精進。入菩薩不思議自在解脫。行菩薩功德地。觀菩薩三昧地。住菩薩總持地。入菩薩大願地。得菩薩辯才地。成菩薩諸力地。
漸次遊行至於彼城。推問大天今在何所。人咸告言。在此城內。現廣大身為眾說法。
爾時。善財至大天所。頂禮其足。於前合掌而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能教誨。願為我說。
爾時。大天長舒四手。取四大海水自洗其面。持諸金華以散善財。而告之言。善男子。一切菩薩難可得見。難可得聞。希出世間。於眾生中最為第一。是諸人中芬陀利華。為眾生歸為眾生救。為諸世間作安隱處。為諸世間作大光明。示迷惑者安隱正道。為大導師引諸眾生入佛法門。為大法將善能守護一切智城。菩薩如是難可值遇。唯身語意無過失者。然後乃得見其形像。聞其辯才。於一切時常現在前。善男子。我已成就菩薩解脫名為雲網。
善財言。聖者。雲網解脫境界云何。爾時。大天於善財前。示現金聚銀聚。琉璃聚玻璃聚。硨磲聚碼瑙聚。大焰寶聚。離垢藏寶聚。大光明寶聚。普現十方寶聚。寶冠聚寶印聚。寶瓔珞聚。寶璫聚寶釧聚。寶鎖聚珠網聚。種種摩尼寶聚。一切莊嚴具聚。如意摩尼聚。皆如大山。又復示現一切華。一切鬘。一切香。一切燒香。一切塗香。一切衣服。一切幢幡。一切音樂。一切五欲娛樂之具。皆如山積。及現無數百千萬億諸童女眾。
而彼大天告善財言。善男子。可取此物供養如來。修諸福德。并施一切攝取眾生。令其修學檀波羅蜜能捨難捨。善男子。如我為汝示現此物。教汝行施。為一切眾生悉亦如是。皆令以此善根熏習。於三寶所善知識所。恭敬供養增長善法。發於無上菩提之意。
善男子。若有眾生貪著五欲自放逸者。為其示現不淨境界。若有眾生瞋恚憍慢多諍競者。為其示現極可怖形。如羅剎等飲血噉肉。令其見已驚恐惶懼。心意調柔捨離怨結。若有眾生惛沈懶惰。為其示現王賊水火及諸重疾。令其見已心生惶怖。知有憂苦而自勉策。以如是等種種方便。令捨一切諸不善行。修行善法令除一切波羅蜜障具波羅蜜。令超一切障礙險道到無障處。
善男子。我唯知此雲網解脫如諸菩薩摩訶薩。猶如帝釋已能摧伏一切煩惱阿脩羅軍。猶如大水普能消滅一切眾生諸煩惱火。猶如猛火普能乾竭一切眾生諸愛欲水。猶如大風普能吹倒一切眾生諸見取幢。猶如金剛悉能摧破一切眾生諸我見山。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。此閻浮提摩竭提國菩提場中。有主地神。其名安住。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子禮大天足。遶無數匝。辭退而去。
爾時。善財童子漸次遊行。趣摩竭提國菩薩場內安住神所。百萬地神同在其中。更相謂言。此來童子即是佛藏。必當普為一切眾生作所依處。必當普壞一切眾生無明[穀-禾+卵]藏。此人已生法王種中。當以離垢無礙法繒而冠其首。當開智慧大珍寶藏。摧伏一切邪論異道。
時。安住等百萬地神放大光明。遍照三千大千世界。普令大地同時震吼。種種寶物處處莊嚴。影潔光流。遞相鑒徹。一切葉樹俱時生長。一切華樹咸共開敷。一切果樹靡不成熟。一切河流遞相灌注。一切池沼悉皆盈滿。雨細香雨遍灑其地。風來吹華普散其上。無數音樂一時俱奏。天莊嚴具咸出美音。牛王象王師子王等。皆生歡喜踊躍哮吼。猶如大山相擊出聲。百千伏藏自然踊現。時。安住地神告善財言。善來。童子。汝於此地曾種善根。我為汝現。汝欲見不。
爾時。善財禮地神足。遶無數匝。合掌而立白言。聖者。唯然。欲見。時。安住地神以足按地。百千億阿僧祇寶藏自然踊出。告言。善男子。今此寶藏隨逐於汝。是汝往昔善根果報。是汝福力之所攝受。汝應隨意自在受用。善男子。我得菩薩解脫名不可壞智慧藏。常以此法成就眾生。善男子。我憶自從然燈佛來。常隨菩薩恭敬守護。觀察菩薩所有心行智慧境界。一切誓願諸清淨行。一切三昧廣大神通。大自在力無能壞法。遍往一切諸佛國土。普授一切諸如來記。轉於一切諸佛法輪。廣說一切修多羅門。大法光明普皆照耀。教化調伏一切眾生。示現一切諸佛神變。我皆能領受皆能憶持。
善男子。乃往古世過須彌山微塵數劫。有劫名莊嚴。世界名月幢。佛號妙眼。於彼佛所得此法門。善男子。我於此法門。若入若出修習增長。常見諸佛未曾捨離。始從初得乃至賢劫。於其中間。值遇不可說不可說佛剎微塵數如來應正等覺。悉皆承事恭敬供養。亦見彼佛詣菩提座現大神力。亦見彼佛所有一切功德善根。善男子。我唯知此不可壞智慧藏法門。如諸菩薩摩訶薩常隨諸佛。能持一切諸佛所說。入一切佛甚深智慧。念念充遍一切法界等如來身。生諸佛心。具諸佛法。作諸佛事。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。此閻浮提摩竭提國迦毘羅城。有主夜神名婆珊婆演底。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子禮地神足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
爾時。善財童子一心思惟安住神教。憶持菩薩不可沮壞智藏解脫。修其三昧學其軌則。觀其遊戲入其微妙。得其智慧達其平等。知其無邊測其甚深。
漸次遊行至於彼城。從東門入。佇立未久。便見日沒。心念隨順諸菩薩教。渴仰欲見彼主夜神。於善知識生如來想。復作是念。由善知識得周遍眼。普能明見十方境界。由善知識得廣大解。普能了達一切所緣。由善知識得三昧眼。普能觀察一切法門。由善知識得智慧眼。普能明照十方剎海。
作是念時。見彼夜神於虛空中。處寶樓閣香蓮華藏師子之座。身真金色。目髮紺青。形貌端嚴見者歡喜。眾寶瓔珞以為嚴飾。身服朱衣首戴梵冠。一切星宿炳然在體。於其身上一一毛孔。皆現化度無量無數惡道眾生。令其免離險難之像。是諸眾生。或生人中或生天上。或有趣向二乘菩提。或有修行一切智道。又彼一一諸毛孔中。示現種種教化方便。或為現身或為說法。或為示現聲聞乘道。或為示現獨覺乘道。或為示現諸菩薩行。菩薩勇猛。菩薩三昧。菩薩自在。菩薩住處。菩薩觀察。菩薩師子頻申。菩薩解脫遊戲。如是種種成熟眾生。
善財童子見聞此已。心大歡喜。以身投地禮夜神足。遶無數匝。於前合掌而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。我心冀望依善知識。獲諸如來功德法藏。唯願示我一切智道。我行於中至十力地。
時。彼夜神告善財言。善哉善哉。善男子。汝能深心敬善知識。樂聞其語修行其教。以修行故決定當得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。我得菩薩破一切眾生癡暗法光明解脫。善男子。我於惡慧眾生起大慈心。於不善業眾生起大悲心。於作善業眾生起於喜心。於善惡二行眾生起不二心。於雜染眾生起令生清淨心。於邪道眾生起令生正行心。於劣解眾生起令興大解心。於樂生死眾生起令捨輪轉心。於住二乘道眾生起令住一切智心。善男子。我以得此解脫故。常與如是心共相應。
善男子。我於夜闇人靜。鬼神盜賊諸惡眾生所遊行時。密雲重霧惡風暴雨。日月星宿並皆昏蔽不見色時。見諸眾生若入於海。若行於陸。山林曠野諸險難處。或遭盜賊。或乏資糧。或迷惑方隅。或忘失道路。慞惶憂怖不能自出。我時即以種種方便而救濟之。為海難者示作船師。魚王馬王龜王象王。阿脩羅王及以海神。為彼眾生止惡風雨。息大波浪引其道路。示其洲岸令免怖畏。悉得安隱。
復作是念。以此善根迴施眾生。願令捨離一切諸苦。為在陸地一切眾生。於夜暗中遭恐怖者。現作日月及諸星宿。晨霞夕電種種光明。或作屋宅。或為人眾。令其得免恐怖之厄。
復作是念。以此善根迴施眾生。悉令除滅諸煩惱暗。一切眾生有惜壽命有愛名聞。有貪財寶有重官位。有著男女有戀妻妾。未稱所求多生憂怖。我皆救濟令其離苦。為行山險而留難者。為作善神現形親近。為作好鳥發音慰悅。為作靈藥舒光照耀。示其果樹示其泉井。示正直道示平坦地。令其免離一切憂厄。為行曠野稠林險道。藤蘿所罥雲霧所暗而恐怖者。示其正道令得出離。作是念言。願一切眾生伐見稠林。截愛羅網出生死野。滅煩惱暗入一切智平坦正道。到無畏處畢竟安樂。
善男子。若有眾生樂著國土而憂苦者。我以方便令生厭離。作是念言。願一切眾生不著諸蘊。住一切佛薩婆若境。善男子。若有眾生樂著聚落貪愛宅舍。常處黑暗受諸苦者。我為說法令生厭離。令法滿足。令依法住。作是念言。願一切眾生悉不貪樂六處聚落。速得出離生死境界。究竟安住一切智城。
善男子。若有眾生。行暗夜中迷惑十方。於平坦路生險難想。於險難道起平坦想。以高為下。以下為高。其心迷惑生大苦惱。我以方便舒光照及。若欲出者示其門戶。若欲行者示其道路。欲度溝洫示其橋梁。欲涉河海與其船筏。樂觀方者示其險易安危之處。欲休息者示其城邑水樹之所。作是念言。如我於此照除夜暗。令諸世事悉得宣敘。願我普於一切眾生。生死長夜無明暗處。以智慧光普皆照了。
是諸眾生無有智眼。想心見倒之所覆翳。無常常想。無樂樂想。無我我想。不淨淨想。堅固執著我人眾生。蘊界處法迷惑因果。不識善惡殺害眾生乃至邪見。不孝父母。不敬沙門及婆羅門。不知惡人不識善人。貪著惡事安住邪法。毀謗如來壞正法輪。於諸菩薩呰辱傷害。輕大乘道斷菩提心。於有恩人反加殺害。於無恩處常懷怨結。毀謗賢聖親近惡伴。盜塔寺物作五逆罪。不久當墮三惡道處。願我速以大智光明。破彼眾生無明黑暗。令其疾發阿耨多羅三藐三菩提心。既發心已。示普賢乘開十力道。亦示如來法王境界。亦示諸佛一切智城。諸佛所行。諸佛自在。諸佛成就。諸佛總持。一切諸佛共同一身。一切諸佛平等之處。令其安住。
善男子。一切眾生或病所纏。或老所侵。或苦貧窮。或遭禍難。或犯王法。臨當受刑。無所依怙生大怖畏。我皆救濟使得安隱。
復作是念。願我以法普攝眾生。令其解脫一切煩惱生老病死憂悲苦患。近善知識。常行法施勤行善業。速得如來清淨法身。住於究竟無變易處。
善男子。一切眾生入見稠林住於邪道。於諸境界起邪分別。常行不善。身語意業妄作種種諸邪苦行。於非正覺生正覺想。於正覺所非正覺想。為惡知識之所攝受。以起惡見將墮惡道。我以種種諸方便門而為救護。令住正見生人天中。
復作是念。如我救此將墜惡道諸眾生等。願我普救一切眾生。悉令解脫一切諸苦。住波羅蜜出世聖道。於一切智得不退轉。具普賢願。近一切智而不捨離諸菩薩行。常勤教化一切眾生。
爾時。婆珊婆演底主夜神欲重宣此解脫義。承佛神力。觀察十方。為善財童子而說頌曰。

 我此解脫門  生淨法光明  能破愚癡暗  待時而演說
 我昔無邊劫  勤行廣大慈  普覆諸世間  佛子應修學
 寂靜大悲海  出生三世佛  能滅眾生苦  汝應入此門
 能生世間樂  亦生出世樂  令我心歡喜  汝應入此門
 既捨有為患  亦遠聲聞果  淨修諸佛力  汝應入此門
 我目甚清淨  普見十方剎  亦見其中佛  菩提樹下坐
 相好莊嚴身  無量眾圍遶  一一毛孔內  種種光明出
 見諸群生類  死此而生彼  輪迴五趣中  常受無量苦
 我耳甚清淨  聽之無不及  一切語言海  悉聞能憶持
 諸佛轉法輪  其聲妙無比  所有諸文字  悉皆能憶持
 我鼻甚清淨  於法無所礙  一切皆自在  汝應入此門
 我舌甚廣大  淨好能言說  隨應演妙法  汝應入此門
 我身甚清淨  三世等如如  隨諸眾生心  一切悉皆現
 我心淨無礙  如空含萬像  普念諸如來  而亦不分別
 了知無量剎  一切諸心海  諸根及欲樂  而亦不分別
 我以大神通  震動無量剎  其身悉遍往  調彼難調眾
 我福甚廣大  如空無有盡  供養諸如來  饒益一切眾
 我智廣清淨  了知諸法海  除滅眾生惑  汝應入此門
 我知三世佛  及以一切法  亦了彼方便  此門遍無等
 一一塵中見  三世一切剎  亦見彼諸佛  此是普門力
 十方剎塵內  悉見盧舍那  菩提樹下坐  成道演妙法 

爾時。善財童子白夜神言。汝發阿耨多羅三藐三菩提心。為幾時耶。得此解脫其已久如。乃能如是饒益眾生。其神答言。善男子。乃往古世過如須彌山微塵數劫。有劫名寂靜光。世界名出生妙寶。有五億佛於中出現。彼世界中有四天下名寶月燈光。有城名蓮華光。王名善法度。以法施化成就七寶。王四天下。
王有夫人名法慧月。夜久眠寐。時。彼城東有一大林名為寂住。林中有一大菩提樹。名一切光摩尼王莊嚴身。出生一切佛神力光明。爾時。有佛名一切法雷音王。於此樹下成等正覺。放無量色廣大光明。遍照出生妙寶世界。蓮華光城內有主夜神名為淨月。詣王夫人法慧月所。動身瓔珞。以覺夫人而告之言。夫人當知。一切法雷音王如來於寂住林成無上覺。及廣為說諸佛功德自在神力。普賢菩薩所有行願。令王夫人發阿耨多羅三藐三菩提意。供養彼佛及諸菩薩聲聞僧眾。
善男子。時。王夫人法慧月者。豈異人乎。我身是也。我於彼佛所發菩提心種善根故。於須彌山微塵數劫。不生地獄餓鬼畜生諸惡趣中。亦不生於下賤之家。諸根具足無有眾苦。於天人中福德殊勝。不生惡世。恒不離佛及諸菩薩大善知識。常於其所種植善根。經八十須彌山微塵數劫。常受安樂而未滿足菩薩諸根。
過此劫已。復過萬劫。於賢劫前有劫名無憂遍照。世界名離垢妙光。其世界中淨穢相雜。有五百佛於中出現。其第一佛名須彌幢寂靜妙眼如來應正等覺。我為名稱長者女名妙慧光明。端正殊妙。彼淨月夜神以願力故。於離垢世界一四天下妙幢王城中生。作主夜神名清淨眼。我於一時。在父母邊夜久眠息。彼清淨眼來詣我所。震動我宅放大光明。出現其身讚佛功德言。妙眼如來坐菩提座始成正覺。勸諭於我及以父母并諸眷屬。令速見佛。自為前導引至佛所。廣興供養。我纔見佛即得三昧。名出生見佛調伏眾生三世智光明輪。獲此三昧故。能憶念須彌山微塵數劫。亦見其中諸佛出現。於彼佛所聽聞妙法。以聞法故即得此破一切眾生暗法光明解脫。得此解脫已。即見其身遍往佛剎微塵數世界。亦見彼世界所有諸佛。又見自身在其佛所。亦見彼世界一切眾生。解其言音識其根性。知其往昔曾為善友之所攝受。隨其所樂而為現身。令生歡喜。
我時於彼所得解脫念念增長。此心無間。又見自身遍往百佛剎微塵數世界。此心無間。又見自身遍往千佛剎微塵數世界。此心無間。又見自身遍往百千佛剎微塵數世界。如是念念。乃至不可說不可說佛剎微塵數世界。亦見彼世界中一切如來。亦自見身在彼佛所。聽聞妙法。受持憶念。觀察決了。亦知彼佛諸本事海諸大願海。彼諸如來嚴淨佛剎我亦嚴淨。亦見彼世界一切眾生。隨其所應而為現身。教化調伏。此解脫門念念增長。如是乃至充滿法界。
善男子。我唯知此菩薩破一切眾生暗法光明解脫。如諸菩薩摩訶薩成就普賢無邊行願。普入一切諸法界海。得諸菩薩金剛智幢自在三昧。出生大願住持佛種。於念念中成滿一切大功德海。嚴淨一切廣大世界。以自在智教化成熟一切眾生。以智慧日滅除一切世間暗障。以勇猛智覺悟一切眾生惛睡。以智慧月決了一切眾生疑惑。以清淨音斷除一切諸有執著。於一切法界一一塵中。示現一切自在神力。智眼明淨等見三世。
而我何能知其妙行。說其功德。入其境界。示其自在。善男子。此閻浮提摩竭提國菩提場內。有主夜神名普德淨光。我本從其發阿耨多羅三藐三菩提心。常以妙法開悟於我。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
爾時。善財童子向婆珊婆演底神而說頌曰。

 見汝清淨身  相好超世間  如文殊師利  亦如寶山王
 汝法身清淨  三世悉平等  世界悉入中  成壞無所礙
 我觀一切趣  悉見汝形像  一一毛孔中  星月各分布
 汝心極廣大  如空遍十方  諸佛悉入中  清淨無分別
 一一毛孔內  悉放無數光  十方諸佛所  普雨莊嚴具
 一一毛孔內  各現無數身  十方諸國土  方便度眾生
 一一毛孔內  示現無量剎  隨諸眾生欲  種種令清淨
 若有諸眾生  聞名及見身  悉獲功德利  成就菩提道
 多劫在惡趣  始得見聞汝  亦應歡喜受  以滅煩惱故
 千剎微塵劫  歎汝一毛德  劫數猶可窮  功德終無盡

時。善財童子說此頌已。頂禮其足。遶無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
            ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

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