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关于我

1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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《大方廣佛華嚴經》卷73至76  

2015-12-19 10:45:05|  分类: 供養篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《大方廣佛華嚴經》卷第七十三
── 實叉難陀 譯 ──

〈入法界品〉第三十九之十四

爾時。善財童子往大願精進力救護一切眾生夜神所。見彼夜神在大眾中。坐普現一切宮殿摩尼王藏師子之座。普現法界國土摩尼寶網彌覆其上。現日月星宿影像身。現隨眾生心普令得見身。現等一切眾生形相身。現無邊廣大色相海身。現普現一切威儀身。現普於十方示現身。現普調一切眾生身。現廣運速疾神通身。現利益眾生不絕身。現常遊虛空利益身。現一切佛所頂禮身。現修習一切善根身。現受持佛法不忘身。現成滿菩薩大願身。現光明充滿十方身。現法燈普滅世暗身。現了法如幻淨智身。現遠離塵暗法性身。現普智照法明了身。現究竟無患無熱身。現不可沮壞堅固身。現無所住佛力身。現無分別離染身。現本清淨法性身。
時。善財童子見如是等佛剎微塵數差別身。一心頂禮。舉體投地良久乃起。合掌瞻仰。於善知識生十種心。何等為十。所謂於善知識生同己心。令我精勤辦一切智助道法故。於善知識生清淨自業果心。親近供養生善根故。於善知識生莊嚴菩薩行心。令我速能莊嚴一切菩薩行故。於善知識生成就一切佛法心。誘誨於我令修道故。於善知識生能生心。能生於我無上法故。於善知識生出離心。令我修行普賢菩薩所有行願而出離故。於善知識生具一切福智海心。令我積集諸白法故。於善知識生增長心。令我增長一切智故。於善知識生具一切善根心。令我志願得圓滿故。於善知識生能成辦大利益心。令我自在安住一切菩薩法故。成一切智道故。得一切佛法故。是為十。
發是心已。得彼夜神與諸菩薩佛剎微塵數同行。所謂同念。心常憶念十方三世一切佛故。同慧。分別決了一切法海差別門故。同趣。能轉一切諸佛如來妙法輪故。同覺。以等空智普入一切三世間故。同根。成就菩薩清淨光明智慧根故。同心。善能修習無礙功德。莊嚴一切菩薩道故。同境。普照諸佛所行境故。同證。得一切智照實相海淨光明故。同義。能以智慧了一切法真實性故。同勇猛。能壞一切障礙山故。同色身。隨眾生心示現身故。同力。求一切智不退轉故。同無畏。其心清淨如虛空故。同精進。於無量劫行菩薩行無懈倦故。同辯才。得法無礙智光明故。同無等。身相清淨超世間故。同愛語。令一切眾生皆歡喜故。同妙音。普演一切法門海故。同滿音。一切眾生隨類解故。同淨德。修習如來淨功德故。同智地。一切佛所受法輪故。同梵行。安住一切佛境界故。同大慈。念念普覆一切國土眾生海故。同大悲。普雨法雨潤澤一切諸眾生故。同身業。以方便行教化一切諸眾生故。同語業。以隨類音演說一切諸法門故。同意業。普攝眾生置一切智境界中故。同莊嚴。嚴淨一切諸佛剎故。同親近。有佛出世皆親近故。同勸請。請一切佛轉法輪故。同供養。常樂供養一切佛故。同教化。調伏一切諸眾生故。同光明。照了一切諸法門故。同三昧。普知一切眾生心故。同充遍。以自在力充滿一切諸佛剎海修諸行故。同住處。住諸菩薩大神通故。同眷屬。一切菩薩共止住故。同入處。普入世界微細處故。同心慮。普知一切諸佛剎故。同往詣。普入一切佛剎海故。同方便。悉現一切諸佛剎故。同超勝。於諸佛剎皆無比故。同不退。普入十方無障礙故。同破闇。得一切佛成菩提智大光明故。同無生忍。入一切佛眾會海故。同遍一切諸佛剎網。恭敬供養不可說剎諸如來故。同智證。了知彼彼法門海故。同修行。順行一切諸法門故。同希求。於清淨法深樂欲故。同清淨。集佛功德而以莊嚴身口意故。同妙意。於一切法智明了故。同精進。普集一切諸善根故。同淨行。成滿一切菩薩行故。同無礙。了一切法皆無相故。同善巧。於諸法中智自在故。同隨樂。隨眾生心現境界故。同方便。善習一切所應習故。同護念。得一切佛所護念故。同入地。得入一切菩薩地故。同所住。安住一切菩薩位故。同記別。一切諸佛授其記故。同三昧。一剎那中普入一切三昧門故。同建立。示現種種諸佛事故。同正念。正念一切境界門故。同修行。盡未來劫修行一切菩薩行故。同淨信。於諸如來無量智慧極欣樂故。同捨離。滅除一切諸障礙故。同不退智。與諸如來智慧等故。同受生。應現成熟諸眾生故。同所住。住一切智方便門故。同境界。於法界境得自在故。同無依。永斷一切所依心故。同說法。已入諸法平等智故。同勤修。常蒙諸佛所護念故。同神通。開悟眾生令修一切菩薩行故。同神力。能入十方世界海故。同陀羅尼。普照一切總持海故。同祕密法。了知一切修多羅中妙法門故。同甚深法。解一切法如虛空故。同光明。普照一切諸世界故。同欣樂。隨眾生心而為開示令歡喜故。同震動。為諸眾生現神通力普動十方一切剎故。同不虛。見聞憶念皆悉令其心調伏故。同出離。滿足一切諸大願海。成就如來十力智故。
時。善財童子觀察大願精進力救護一切眾生夜神。起十種清淨心。獲如是等佛剎微塵數同菩薩行。既獲此已。心轉清淨。偏袒右肩頂禮其足。一心合掌。以偈讚曰。

 我發堅固意  志求無上覺  今於善知識  而起自己心
 以見善知識  集無盡白法  滅除眾罪垢  成就菩提果
 我見善知識  功德莊嚴心  盡未來剎劫  勤修所行道
 我念善知識  攝受饒益我  為我悉示現  正教真實法
 關閉諸惡趣  顯示人天路  亦示諸如來  成一切智道
 我念善知識  是佛功德藏  念念能出生  虛空功德海
 與我波羅蜜  增我難思福  長我淨功德  令我冠佛繒
 我念善知識  能滿佛智道  誓願常依止  圓滿白淨法
 我以此等故  功德悉具足  普為諸眾生  說一切智道
 聖者為我師  與我無上法  無量無數劫  不能報其恩 

爾時。善財說此偈已。白言。大聖。願為我說此解脫門名為何等。發心已來為幾時耶。久如當得阿耨多羅三藐三菩提。
夜神告言。善男子。此解脫門名教化眾生令生善根。我以成就此解脫故。悟一切法自性平等。入於諸法真實之性。證無依法捨離世間。悉知諸法色相差別。亦能了達青黃赤白性皆不實。無有差別而恒示現無量色身。所謂種種色身。非一色身。無邊色身。清淨色身。一切莊嚴色身。普見色身。等一切眾生色身。普現一切眾生前色身。光明普照色身。見無厭足色身。相好清淨色身。離眾惡光明色身。示現大勇猛色身。甚難得色身。一切世間無能映蔽色身。一切世間共稱歎無盡色身。念念常觀察色身。示現種種雲色身。種種形顯色色身。現無量自在力色身。妙光明色身。一切淨妙莊嚴色身。隨順成熟一切眾生色身。隨其心樂現前調伏色身。無障礙普光明色身。清淨無濁穢色身。具足莊嚴不可壞色身。不思議法方便光明色身。無能奪。奪一切色身。無諸闇破一切闇色身。集一切白淨法色身。大勢力功德海色身。從過去恭敬因所生色身。如虛空清淨心所生色身。最勝廣大色身。無斷無盡色身。光明海色身。於一切世間無所依平等色身。遍十方無所礙色身。念念現種種色相海色身。增長一切眾生歡喜心色身。攝取一切眾生海色身。一一毛孔中說一切佛功德海色身。淨一切眾生欲解海色身。決了一切法義色身。無障礙普照耀色身。等虛空淨光明色身。放廣大淨光明色身。照現無垢法色身。無比色身。差別莊嚴色身。普照十方色身。隨時示現應眾生色身。寂靜色身。滅一切煩惱色身。一切眾生福田色身。一切眾生見不虛色身。大智慧勇猛力色身。無障礙普周遍色身。妙身雲普現世間皆蒙益色身。具足大慈海色身。大福德寶山王色身。放光明普照世間一切趣色身。大智慧清淨色身。生眾生正念心色身。一切寶光明色身。普光藏色身。現世間種種清淨相色身。求一切智處色身。現微笑令眾生生淨信色身。一切寶莊嚴光明色身。不取不捨一切眾生色身。無決定無究竟色身。現自在加持力色身。現一切神通變化色身。生如來家色身。遠離眾惡遍法界海色身。普現一切如來道場眾會色身。具種種眾色海色身。從善行所流色身。隨所應化示現色身。一切世間見無厭足色身。種種淨光明色身。現一切三世海色身。放一切光明海色身。現無量差別光明海色身。超諸世間一切香光明色身。現不可說日輪雲色身。現廣大月輪雲色身。放無量須彌山妙華雲色身。出種種鬘雲色身。現一切寶蓮華雲色身。興一切燒香雲遍法界色身。散一切末香藏雲色身。現一切如來大願身色身。現一切語言音聲演法海色身。現普賢菩薩像色身。
念念中現如是等色相身。充滿十方。令諸眾生或見或念。或聞說法。或因親近。或得開悟。或見神通。或睹變化。悉隨心樂應時調伏。捨不善業住於善行。
善男子。當知此由大願力故。一切智力故。菩薩解脫力故。大悲力故。大慈力故。作如是事。
善男子。我入此解脫了知法性。無有差別而能示現無量色身。一一身現無量色相海。一一相放無量光明雲。一一光現無量佛國土。一一土現無量佛興世。一一佛現無量神通力。開發眾生宿世善根。未種者令種。已種者令增長。已增長者令成熟。念念中令無量眾生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
善男子。如汝所問。從幾時來發菩提心修菩薩行。如是之義。承佛神力當為汝說。
善男子。菩薩智輪遠離一切分別境界。不可以生死中長短染淨。廣狹多少。如是諸劫分別顯示。何以故。菩薩智輪本性清淨。離一切分別網。超一切障礙山。隨所應化而普照故。善男子。譬如日輪無有晝夜。但出時名晝沒時名夜。菩薩智輪亦復如是。無有分別。亦無三世但隨心現。教化眾生言其止住前劫後劫。善男子。譬如日輪住閻浮空。其影悉現一切寶物及以河海諸淨水中。一切眾生莫不目見。而彼淨日不來至此。菩薩智輪亦復如是。出諸有海。住佛實法寂靜空中。無有所依。為欲化度諸眾生故而於諸趣隨類受生。實不生死。無所染著。無長短劫諸想分別。何以故。菩薩究竟離心想見一切顛倒。得真實見。見法實性。知一切世間如夢如幻。無有眾生。但以大悲大願力故現眾生前。教化調伏。
佛子。譬如船師常以大船於河流中。不依此岸不著彼岸不住中流。而度眾生無有休息。菩薩摩訶薩亦復如是。以波羅蜜船。於生死流中不依此岸不著彼岸不住中流。而度眾生無有休息。雖無量劫修菩薩行。未曾分別劫數長短。
佛子。如大虛空。一切世界於中成壞而無分別。本性清淨。無染無亂。無礙無厭。非長非短。盡未來劫持一切剎。菩薩摩訶薩亦復如是。以等虛空界。廣大深心起大願風輪。攝諸眾生令離惡道。生諸善趣。悉令安住一切智地。滅諸煩惱生死苦縛。而無憂喜疲厭之心。
善男子。如幻化人。肢體雖具而無入息及以出息。寒熱飢渴憂喜生死十種之事。菩薩摩訶薩亦復如是。以如幻智平等法身現眾色相。於諸有趣住無量劫教化眾生。於生死中一切境界無欣無厭。無愛無恚。無苦無樂。無取無捨。無安無怖。
佛子。菩薩智慧雖復如是甚深難測。我當承佛威神之力為汝解說。令未來世諸菩薩等。滿足大願成就諸力。佛子。乃往古世過世界海微塵數劫。有劫名善光。世界名寶光。於其劫中有一萬佛出興于世。其最初佛號法輪音虛空燈王如來應正等覺。十號圓滿。彼閻浮提有一王都名寶莊嚴。其東不遠有一大林名曰妙光。中有道場名為寶華。彼道場中有普光明摩尼蓮華藏師子之座。時。彼如來於此座上成阿耨多羅三藐三菩提。滿一百年坐於道場。為諸菩薩諸天世人及閻浮提宿植善根已成熟者演說正法。是時。國王名曰勝光。時。世人民壽一萬歲。其中多有殺盜婬佚。妄語綺語兩舌惡口貪瞋邪見。不孝父母不敬沙門婆羅門等。時。王為欲調伏彼故。造立囹圄枷鎖禁閉。無量眾生於中受苦。
王有太子名為善伏。端正殊特人所喜見。具二十八大人之相。在宮殿中遙聞獄囚楚毒音聲。心懷傷愍。從宮殿出入牢獄中。見諸罪人杻械枷鎖。遞相連繫置幽闇處。或以火炙或以煙熏。或被榜笞或遭臏割。裸形亂髮飢渴羸瘦。筋斷骨現號叫苦劇。太子見已心生悲愍。以無畏聲安慰之言。汝莫憂惱汝勿愁怖。我當令汝悉得解脫。便詣王所而白王言。獄中罪人苦毒難處。願垂寬宥施以無畏。
時。王即集五百大臣而問之言。是事云何。諸臣答言。彼罪人者私竊官物。謀奪王位。盜入宮闈。罪應刑戮。有哀救者罪亦至死。
時。彼太子悲心轉切。語大臣言。如汝所說但放此人。隨其所應可以治我。我為彼故一切苦事悉皆能受。粉身沒命無所顧惜。要令罪人皆得免苦。何以故。我若不救此眾生者。云何能救三界牢獄諸苦眾生。一切眾生在三界中。貪愛所縛愚癡所蔽。貧無功德墮諸惡趣。身形鄙陋諸根放逸。其心迷惑不求出道。失智慧光樂著三有。斷諸福德滅諸智慧。種種煩惱濁亂其心。住苦牢獄入魔罥網。生老病死憂悲惱害。如是諸苦常所逼迫。我當云何令彼解脫。應捨身命而拔濟之。
時。諸大臣共詣王所。悉舉其手高聲唱言。大王當知。如太子意。毀壞王法禍及萬人。若王愛念不責治者。王之寶祚亦不久立。王聞此言赫然大怒。令誅太子及諸罪人。王后聞之。愁憂號哭毀形降服。與千采女馳詣王所。舉身投地頂禮王足。俱作是言。唯願大王赦太子命。王即迴顧。語太子言。莫救罪人。若救罪人必當殺汝。爾時。太子。為欲專求一切智故。為欲利益諸眾生故。為以大悲普救攝故。其心堅固無有退怯。復白王言。願恕彼罪身當受戮。王言。隨意。
爾時。王后白言。大王。願聽太子半月行施。恣意修福然後治罪。王即聽許。時。都城北有一大園名曰日光。是昔施場。太子往彼設大施會。飲食衣服華鬘瓔珞。塗香末香幢幡寶蓋諸莊嚴具。隨有所求靡不周給。經半月已。於最後日。國王大臣。長者居士。城邑人民。及諸外道悉來集會。時。法輪音虛空燈王如來。知諸眾生調伏時至。與大眾俱。天王圍遶。龍王供養。夜叉王守護。乾闥婆王讚歎。阿脩羅王曲躬頂禮。迦樓羅王以清淨心散諸寶華。緊那羅王歡喜勸請。摩睺羅伽王一心瞻仰。來入彼會。
爾時。太子及諸大眾遙見佛來。端嚴殊特諸根寂定。如調順象心無垢濁。如清淨池現大神通。示大自在顯大威德。種種相好莊嚴其身。放大光明普照世界。一切毛孔出香焰雲。震動十方無量佛剎。隨所至處普雨一切諸莊嚴具。以佛威儀。以佛功德。眾生見者心淨歡喜煩惱銷滅。爾時。太子及諸大眾五體投地頂禮其足。安施床座。合掌白言。善來世尊。善來善逝。唯願哀愍。攝受於我處于此座。以佛神力淨居諸天即變此座。為香摩尼蓮華之座。佛坐其上。諸菩薩眾亦皆就座。周匝圍遶。時。彼會中一切眾生。因見如來。苦滅障除。堪受聖法。
爾時。如來知其可化。以圓滿音說修多羅名普照因輪。令諸眾生隨類各解。時。彼會中有八十那由他眾生。遠塵離垢得法眼淨。無量那由他眾生得無學地。十千眾生住大乘道。入普賢行成滿大願。當爾之時。十方各百佛剎微塵數眾生。於大乘中心得調伏。無量世界一切眾生。免離惡趣生於天上。善伏太子即於此時得菩薩教化眾生令生善根解脫門。
善男子。爾時。太子豈異人乎。我身是也。我因往昔起大悲心。捨身命財救苦眾生。開門大施供養於佛。得此解脫。佛子當知。我於爾時。但為利益一切眾生。不著三界不求果報。不貪名稱。不欲自讚輕毀於他。於諸境界無所貪染。無所怖畏。但莊嚴大乘出要之道。常樂觀察一切智門。修行苦行。得此解脫。
佛子。於汝意云何。彼時五百大臣欲害我者。豈異人乎。今提婆達多等五百徒黨是也。是諸人等蒙佛教化。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。於未來世。過須彌山微塵數劫。爾時。有劫名善光。世界名寶光。於中成佛。其五百佛次第興世。最初如來名曰大悲。第二名饒益世間。第三名大悲師子。第四名救護眾生。乃至最後名曰醫王。雖彼諸佛大悲平等。然其國土種族父母。受生誕生出家學道。往詣道場轉正法輪。說修多羅語言音聲。光明眾會壽命法住。及其名號各各差別。
佛子。彼諸罪人我所救者。即拘留孫等賢劫千佛。及百萬阿僧祇諸大菩薩。於無量精進力名稱功德慧如來所。發阿耨多羅三藐三菩提心。今於十方國土行菩薩道。修習增長。此菩薩教化眾生。令生善根解脫者是。
時。勝光王。今薩遮尼乾子大論師是。時。王宮人及諸眷屬。即彼尼乾六萬弟子。與師俱來。建大論幢。共佛論議。悉降伏之。授阿耨多羅三藐三菩提記者是。此諸人等皆當作佛。國土莊嚴劫數名號。各各有異。
佛子。我於爾時救罪人已。父母聽我。捨離國土妻子財寶。於法輪音虛空燈王佛所。出家學道。五百歲中淨修梵行。即得成就百萬陀羅尼。百萬神通百萬法藏。百萬求一切智勇猛精進。淨治百萬堪忍門。增長百萬思惟心。成就百萬菩薩力。入百萬菩薩智門。得百萬般若波羅蜜門。見十方百萬諸佛。生百萬菩薩大願。念念中十方各照百萬佛剎。念念中憶念十方世界前後際劫百萬諸佛。念念中知十方世界百萬諸佛變化海。念念中見十方百萬世界所有眾生種種諸趣。隨業所受。生時死時。善趣惡趣。好色惡色。其諸眾生種種心行。種種欲樂。種種根性。種種業習。種種成就。皆悉明了。
佛子。我於爾時。命終之後還復於彼王家受生。作轉輪王。彼法輪音虛空燈王如來滅後。次即於此。值法空王如來承事供養。次為帝釋。即此道場值天王藏如來親近供養。次為夜摩天王。即於此世界值大地威力山如來親近供養。次為兜率天王。即於此世界值法輪光音聲王如來親近供養。次為化樂天王。即於此世界值虛空智王如來親近供養。次為他化自在天王。即於此世界值無能壞幢如來親近供養。次為阿脩羅王。即於此世界值一切法雷音王如來親近供養。次為梵王。即於此世界值普現化演法音如來親近供養。
佛子。此寶光世界善光劫中。有一萬佛出興于世。我皆親近承事供養。次復有劫名曰日光。有六十億佛出興於世。最初如來名妙相山。我時為王名曰大慧。於彼佛所承事供養。次有佛出名圓滿肩。我為居士親近供養。次有佛出名離垢童子。我為大臣親近供養。次有佛出名勇猛持。我為阿脩羅王親近供養。次有佛出名須彌相。我為樹神親近供養。次有佛出名離垢臂。我為商主親近供養。次有佛出名師子遊步。我為城神親近供養。次有佛出名為寶髻。我為毘沙門天王親近供養。次有佛出名最上法稱。我為乾闥婆王親近供養。次有佛出名光明冠。我為鳩槃荼王親近供養。
於彼劫中。如是次第有六十億如來出興於世。我常於此受種種身。一一佛所親近供養。教化成就無量眾生。於一一佛所得種種三昧門。種種陀羅尼門。種種神通門。種種辯才門。種種一切智門。種種法明門。種種智慧門。照種種十方海。入種種佛剎海。見種種諸佛海。清淨成就增長廣大。如於此劫中親近供養。爾所諸佛。於一切處一切世界海微塵數劫。所有諸佛出興于世親近供養。聽聞說法。信受護持亦復如是。如是一切諸如來所。皆悉修習此解脫門。復得無量解脫方便。
爾時。救護一切眾生主夜神。欲重宣此解脫義。即為善財而說頌言。

 汝以歡喜信樂心  問此難思解脫法
 我承如來護念力  為汝宣說應聽受
 過去無邊廣大劫  過於剎海微塵數
 時有世界名寶光  其中有劫號善光
 於此善光大劫中  一萬如來出興世
 我皆親近而供養  從其修學此解脫
 時有王都名喜嚴  縱廣寬平極殊麗
 雜業眾生所居住  或心清淨或作惡
 爾時有王名勝光  恒以正法御群生
 其王太子名善伏  形體端正備眾相
 時有無量諸罪人  繫身牢獄當受戮
 太子見已生悲愍  上啟於王請寬宥
 爾時諸臣共白王  今此太子危王國
 如是罪人應受戮  如何悉救令除免
 時勝光王語太子  汝救彼罪自當受
 太子哀念情轉深  誓救眾生無退怯
 時王夫人采女等  俱來王所白王言
 願放太子半月中  布施眾生作功德
 時王聞已即聽許  設大施會濟貧乏
 一切眾生靡不臻  隨有所求咸給與
 如是半月日云滿  太子就戮時將至
 大眾百千萬億人  同時瞻仰俱號泣
 彼佛知眾根將熟  而來此會化群生
 顯現神變大莊嚴  靡不親近而恭敬
 佛以一音方便說  法燈普照修多羅
 無量眾生意柔軟  悉蒙與授菩提記
 善伏太子生歡喜  發興無上正覺心
 誓願承事於如來  普為眾生作依處
 便即出家依佛住  修行一切種智道
 爾時便得此解脫  大悲廣濟諸群生
 於中止住經劫海  諦觀諸法真實性
 常於苦海救眾生  如是修習菩提道
 劫中所有諸佛現  悉皆承事無有餘
 咸以清淨信解心  聽聞持護所說法
 次於佛剎微塵數  無量無邊諸劫海
 所有諸佛現世間  一一供養皆如是
 我念往昔為太子  見諸眾生在牢獄
 誓願捨身而救護  因其證此解脫門
 經於佛剎微塵數  廣大劫海常修習
 念念令其得增長  復獲無邊巧方便
 彼中所有諸如來  我悉得見蒙開悟
 令我增明此解脫  及以種種方便力
 我於無量千億劫  學此難思解脫門
 諸佛法海無有邊  我悉一時能普飲
 十方所有一切剎  其身普入無所礙
 三世種種國土名  念念了知皆悉盡
 三世所有諸佛海  一一明見盡無餘
 亦能示現其身相  普詣於彼如來所
 又於十方一切剎  一切諸佛導師前
 普雨一切莊嚴雲  供養一切無上覺
 又以無邊大問海  啟請一切諸世尊
 彼佛所雨妙法雲  皆悉受持無忘失
 又於十方無量剎  一切如來眾會前
 坐於眾妙莊嚴座  示現種種神通力
 又於十方無量剎  示現種種諸神變
 一身示現無量身  無量身中現一身
 又於一一毛孔中  悉放無數大光明
 各以種種巧方便  除滅眾生煩惱火
 又於一一毛孔中  出現無量化身雲
 充滿十方諸世界  普雨法雨濟群品
 十方一切諸佛子  入此難思解脫門
 悉盡未來無量劫  安住修行菩薩行
 隨其心樂為說法  令彼皆除邪見網
 示以天道及二乘  乃至如來一切智
 一切眾生受生處  示現無邊種種身
 悉同其類現眾像  普應其心而說法
 若有得此解脫門  則住無邊功德海
 譬如剎海微塵數  不可思議無有量 

善男子。我唯知此教化眾生令生善根解脫門。如諸菩薩摩訶薩超諸世間現諸趣身。不住攀緣無有障礙。了達一切諸法自性。善能觀察一切諸法。得無我智證無我法。教化調伏一切眾生恒無休息。心常安住無二法門。普入一切諸言辭海。
我今云何能知能說彼功德海。彼勇猛智。彼心行處。彼三昧境。彼解脫力。善男子。此閻浮提。有一園林名嵐毘尼。彼園有神名妙德圓滿。汝詣彼問。菩薩云何修菩薩行。生如來家為世光明。盡未來劫而無厭倦。
時。善財童子頂禮其足。遶無量匝。合掌瞻仰。辭退而去。
           ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

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《大方廣佛華嚴經》卷第七十四
── 實叉難陀 譯 ──

〈入法界品〉第三十九之十五

爾時。善財童子於大願精進力救護一切眾生夜神所。得菩薩解脫已。憶念修習。了達增長。
漸次遊行至嵐毘尼林。周遍尋覓彼妙德神。見在一切寶樹莊嚴樓閣中坐寶蓮華師子之座。二十億那由他諸天恭敬圍遶。為說菩薩受生海經。令其皆得生如來家。增長菩薩大功德海。善財見已。頂禮其足。合掌前立。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未能知菩薩云何修菩薩行。生如來家為世大明。
彼神答言。善男子。菩薩有十種受生藏。若菩薩成就此法則生如來家。念念增長菩薩善根。不疲不懈不厭不退。無斷無失離諸迷惑。不生怯劣惱悔之心。趣一切智入法界門。發廣大心增長諸度。成就諸佛無上菩提。捨世間趣入如來地。獲勝神通。諸佛之法常現在前。順一切智真實義境。何等為十。一者願常供養一切諸佛受生藏。二者發菩提心受生藏。三者觀諸法門勤修行受生藏。四者以深淨心普照三世受生藏。五者平等光明受生藏。六者生如來家受生藏。七者佛力光明受生藏。八者觀普智門受生藏。九者普現莊嚴受生藏。十者入如來地受生藏。
善男子。云何名願常供養一切佛受生藏。善男子。菩薩初發心時。作如是願。我當尊重恭敬供養一切諸佛。見佛無厭。於諸佛所常生愛樂。常起深信修諸功德恒無休息。是為菩薩為一切智始集善根受生藏。
云何名發菩提心受生藏。善男子。此菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂起大悲心救護一切眾生故。起供養佛心究竟承事故。起普求正法心一切無吝故。起廣大趣向心求一切智故。起慈無量心普攝眾生故。起不捨一切眾生心被求一切智堅誓甲故。起無諂誑心得如實智故。起如說行心修菩薩道故。起不誑諸佛心守護一切佛大誓願故。起一切智願心盡未來化眾生不休息故。菩薩以如是等佛剎微塵數菩提心功德故。得生如來家。是為菩薩第二受生藏。
云何名觀諸法門勤修行受生藏。善男子。此菩薩摩訶薩起觀一切法門海心。起迴向一切智圓滿道心。起正念無過失業心。起一切菩薩三昧海清淨心。起修成一切菩薩功德心。起莊嚴一切菩薩道心。起求一切智大精進行修諸功德如劫火熾然無休息心。起修普賢行教化一切眾生心。起善學一切威儀修菩薩功德捨離一切所有住無所有真實心。是為菩薩第三受生藏。
云何名以深淨心普照三世受生藏。善男子。此菩薩具清淨增上心。得如來菩提光入菩薩方便海。其心堅固猶若金剛背捨一切諸有趣生。成就一切佛自在力。修殊勝行具菩薩根。其心明潔願力不動。常為諸佛之所護念。破壞一切諸障礙山。普為眾生作所依處。是為菩薩第四受生藏。
云何名平等光明受生藏。善男子。此菩薩具足眾行。普化眾生。一切所有悉皆能捨。住佛究竟淨戒境界。具足忍法。成就諸佛法忍光明。以大精進趣一切智。到於彼岸。修習諸禪得普門定。淨智圓滿。以智慧日明照諸法得無礙眼。見諸佛海悟入一切真實法性。一切世間見者歡喜。善能修習如實法門。是為菩薩第五受生藏。
云何名生如來家受生藏。善男子。此菩薩生如來家隨諸佛住。成就一切甚深法門。具三世佛清淨大願。得一切佛同一善根。與諸如來共一體性。具出世行白淨善法。安住廣大功德法門。入諸三昧見佛神力。隨所應化淨諸眾生。如問而對辯才無盡。是為菩薩第六受生藏。
云何名佛力光明受生藏。善男子。此菩薩深入佛力。遊諸佛剎心無退轉。供養承事菩薩眾會無有疲厭。了一切法皆如幻起。知諸世間如夢所見。一切色相猶如光影。神通所作皆如變化。一切受生悉皆如影。諸佛說法皆如谷響。開示法界咸令究竟。是為菩薩第七受生藏。
云何名觀普智門受生藏。善男子。此菩薩住童真位觀一切智。一一智門盡無量劫開演一切菩薩所行。於諸菩薩甚深三昧。心得自在。念念生於十方世界諸如來所。於有差別境入無差別定。於無差別法現有差別智。於無量境知無境界。於少境界入無量境。通達法性廣大無際。知諸世間悉假施設。一切皆是識心所起。是為菩薩第八受生藏。
云何名普現莊嚴受生藏。善男子。此菩薩能種種莊嚴無量佛剎。普能化現一切眾生及諸佛身。得無所畏演清淨法。周流法界無所障礙。隨其心樂普使知見。示現種種成菩提行。令生無礙一切智道。如是所作不失其時。而常在三昧毘盧遮那智慧之藏。是為菩薩第九受生藏。
云何名入如來地受生藏。善男子。此菩薩悉於三世諸如來所受灌頂法。普知一切境界次第。所謂知一切眾生前際後際沒生次第。一切菩薩修行次第。一切眾生心念次第。三世如來成佛次第。善巧方便說法次第。亦知一切初中後際所有諸劫。若成若壞名號次第。隨諸眾生所應化度。為現成道功德莊嚴。神通說法方便調伏。是為菩薩第十受生藏。
佛子。若菩薩摩訶薩於此十法。修習增長圓滿成就。則能於一莊嚴中現種種莊嚴。如是莊嚴一切國土。開導示悟一切眾生。盡未來劫無有休息。演說一切諸佛法海。種種境界種種成熟。展轉傳來無量諸法。現不思議佛自在力。充滿一切虛空法界。於諸眾生心行海中而轉法輪。於一切世界示現成佛恒無間斷。以不可說清淨言音說一切法。住無量處通達無礙。以一切法莊嚴道場。隨諸眾生欲解差別而現成佛。開示無量甚深法藏。教化成就一切世間。
爾時。嵐毘尼林神欲重明其義。以佛神力。普觀十方而說頌言。

 最上離垢清淨心  見一切佛無厭足
 願盡未來常供養  此明慧者受生藏
 一切三世國土中  所有眾生及諸佛
 悉願度脫恒瞻奉  此難思者受生藏
 聞法無厭樂觀察  普於三世無所礙
 身心清淨如虛空  此名稱者受生藏
 其心恒住大悲海  堅如金剛及寶山
 了達一切種智門  此最勝者受生藏
 大慈普覆於一切  妙行常增諸度海
 以法光明照群品  此雄猛者受生藏
 了達法性心無礙  生於三世諸佛家
 普入十方法界海  此明智者受生藏
 法身清淨心無礙  普詣十方諸國土
 一切佛力靡不成  此不思議受生藏
 入深智慧已自在  於諸三昧亦究竟
 觀一切智如實門  此真身者受生藏
 淨治一切諸佛土  勤修普化眾生法
 顯現如來自在力  此大名者受生藏
 久已修行薩婆若  疾能趣入如來位
 了知法界皆無礙  此諸佛子受生藏 

善男子。菩薩具此十法生如來家。為一切世間清淨光明。善男子。我從無量劫來。得是自在受生解脫門。善財白言。聖者。此解脫門境界云何。答言。善男子。我先發願。願一切菩薩示受生時皆得親近。願入毘盧遮那如來無量受生海。以昔願力生此世界閻浮提中嵐毘尼園。專念菩薩何時下生。經於百年。世尊果從兜率陀天而來生此。時。此林中現十種相。何等為十。一者此園中地忽自平坦。坑坎堆阜悉皆不現。二者金剛為地眾寶莊嚴。無有瓦礫荊棘株杌。三者寶多羅樹周匝行列。其根深植至於水際。四者生眾香芽現眾香藏。寶香為樹扶疏蔭映。其諸香氣皆逾天香。五者諸妙華鬘寶莊嚴具。行列分布處處充滿。六者園中所有一切諸樹。皆自然開摩尼寶華。七者諸池沼中皆自生華。從地涌出周布水上。八者時此林中娑婆世界欲色所住。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽一切諸王。莫不來集合掌而住。九者此世界中所有天女。乃至摩睺羅伽女皆生歡喜。各各捧持諸供養具向畢洛叉樹前恭敬而立。十者十方一切諸佛臍中皆放光明。名菩薩受生自在燈普照此林。一一光中悉現諸佛受生誕生。所有神變及一切菩薩受生功德。又出諸佛種種言音。是為林中十種瑞相。此相現時。諸天王等即知當有菩薩下生。我見此瑞。歡喜無量。
善男子。摩耶夫人出迦毘羅城入此林時。復現十種光明瑞相。令諸眾生得法光明。何等為十。所謂一切寶華藏光。寶香藏光。寶蓮華開演出真實妙音聲光。十方菩薩初發心光。一切菩薩得入諸地現神變光。一切菩薩修波羅蜜圓滿智光。一切菩薩大願智光。一切菩薩教化眾生方便智光。一切菩薩證於法界真實智光。一切菩薩得佛自在受生出家成正覺光。此十光明普照無量諸眾生心。
善男子。摩耶夫人於畢洛叉樹下坐時。復現菩薩將欲誕生十種神變。何等為十。善男子。菩薩將欲誕生之時。欲界諸天天子天女。及以色界一切諸天諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽并其眷屬。為供養故悉皆雲集。摩耶夫人威德殊勝。身諸毛孔咸放光明。普照三千大千世界無所障礙。一切光明悉皆不現。除滅一切眾生煩惱及惡道苦。是為菩薩將欲誕生第一神變。
又。善男子。當爾之時。摩耶夫人腹中悉現三千世界一切形像。其百億閻浮提內。各有都邑各有園林。名號不同。皆有摩耶夫人於中止住。天眾圍遶。悉為顯現菩薩將生不可思議神變之相。是為菩薩將欲誕生第二神變。
又。善男子。摩耶夫人一切毛孔。皆現如來往昔修行菩薩道時。恭敬供養一切諸佛及聞諸佛說法音聲。譬如明鏡及以水中。能現虛空日月星宿雲雷等像。摩耶夫人身諸毛孔亦復如是。能現如來往昔因緣。是為菩薩將欲誕生第三神變。
又。善男子。摩耶夫人身諸毛孔。一一皆現如來往修菩薩行時。所住世界城邑聚落。山林河海眾生劫數。值佛出世入淨國土。隨所受生壽命長短。依善知識修行善法。於一切剎在在生處。摩耶夫人常為其母。如是一切。於毛孔中靡不皆現。是為菩薩將欲誕生第四神變。
又。善男子。摩耶夫人一一毛孔。顯現如來往昔修行菩薩行時。隨所生處色相形貌。衣服飲食苦樂等事。一一普現分明辯了。是為菩薩將欲誕生第五神變。
又。善男子。摩耶夫人身諸毛孔。一一皆現世尊往昔修施行時。捨所難捨。頭目耳鼻脣舌牙齒。身體手足血肉筋骨。男女妻妾城邑宮殿。衣服瓔珞金銀寶貨。如是一切內外諸物。亦見受者形貌音聲及其處所。是為菩薩將欲誕生第六神變。
又。善男子。摩耶夫人入此園時。其林普現過去所有一切諸佛入母胎時。國土園林衣服華鬘。塗香末香幡繒幢蓋。一切眾寶莊嚴之事。妓樂歌詠上妙音聲。令諸眾生普得見聞。是為菩薩將誕生時第七神變。
又。善男子。摩耶夫人入此園時。從其身出菩薩所住摩尼寶王宮殿樓閣。超過一切天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。及諸人王之所住者。寶網覆上妙香普熏。眾寶莊嚴內外清淨。各各差別不相雜亂。周匝遍滿嵐毘尼園。是為菩薩將誕生時第八神變。
又。善男子。摩耶夫人入此園時。從其身出十不可說百千億那由他佛剎微塵數菩薩。其諸菩薩身形容貌相好光明。進止威儀神通眷屬。皆與毘盧遮那菩薩等無有異。悉共同時讚歎如來。是為菩薩將誕生時第九神變。
又。善男子。摩耶夫人將欲誕生菩薩之時。忽於其前。從金剛際出大蓮華。名為一切寶莊嚴藏。金剛為莖眾寶為鬚。如意寶王以為其臺。有十佛剎微塵數葉。一切皆以摩尼所成寶網寶蓋以覆其上。一切天王所共執持。一切龍王降注香雨。一切夜叉王恭敬圍遶散諸天華。一切乾闥婆王出微妙音。歌讚菩薩往昔供養諸佛功德。一切阿脩羅王捨憍慢心稽首敬禮。一切迦樓羅王垂寶繒幡遍滿虛空。一切緊那羅王歡喜瞻仰。歌詠讚歎菩薩功德。一切摩睺羅伽王皆生歡喜歌詠讚歎。普雨一切寶莊嚴雲。是為菩薩將誕生時第十神變。
善男子。嵐毘尼園示現如是十種相已。然後菩薩其身誕生。如虛空中現淨日輪。如高山頂出於慶雲。如密雲中而耀電光。如夜闇中而然大炬。爾時。菩薩從母脅生。身相光明亦復如是。善男子。菩薩爾時雖現初生。悉已了達一切諸法如夢如幻如影如像。無來無去不生不滅。
善男子。當我見佛於此四天下閻浮提內嵐毘尼園。示現初生種種神變時。亦見如來於三千大千世界百億四天下閻浮提內嵐毘尼園中。示現初生種種神變。亦見三千大千世界一一塵中無量佛剎。亦見百佛世界千佛世界。乃至十方一切世界。一一塵中無量佛剎。如是一切諸佛剎中。皆有如來示現受生種種神變。如是念念常無間斷。
時。善財童子白彼神言。大天得此解脫。其已久如。答言。善男子。乃往古世過億佛剎微塵數劫。復過是數。時。有世界名為普寶。劫名悅樂。八十那由他佛於中出現。其第一佛名自在功德幢。十號具足。彼世界中有四天下名妙光莊嚴。其四天下閻浮提中。有一王都名須彌莊嚴幢。其中有王名寶焰眼。其王夫人名曰喜光。善男子。如此世界摩耶夫人為毘盧遮那如來之母。彼世界中喜光夫人。為初佛母亦復如是。善男子。其喜光夫人將欲誕生菩薩之時。與二十億那由他采女詣金華園。園中有樓名妙寶峰。其邊有樹名一切施。喜光夫人攀彼樹枝而生菩薩。諸天王眾各持香水共以洗沐。時。有乳母名為淨光侍立其側。既洗沐已。諸天王眾授與乳母。乳母敬受生大歡喜。即得菩薩普眼三昧。得此三昧已。普見十方無量諸佛。復得菩薩於一切處示現受生自在解脫。如初受胎識速疾無礙。得此解脫故。見一切佛乘本願力。受生自在亦復如是。
善男子。於汝意云何。彼乳母者豈異人乎。我身是也。我從是來。念念常見毘盧遮那佛示現菩薩受生海調伏眾生自在神力。如見毘盧遮那佛乘本願力。念念於此三千大千。乃至十方一切世界微塵之內。皆現菩薩受生神變。見一切佛悉亦如是。我皆恭敬承事供養。聽所說法如說修行。
時。嵐毘尼林神欲重宣此解脫義。承佛神力。普觀十方而說頌言。

 佛子汝所問  諸佛甚深境  汝今應聽受  我說其因緣
 過億剎塵劫  有劫名悅樂  八十那由他  如來出興世
 最初如來號  自在功德幢  我在金華園  見彼初生日
 我時為乳母  智慧極聰利  諸天授與我  菩薩金色身
 我時疾捧持  諦觀不見頂  身相皆圓滿  一一無邊際
 離垢清淨身  相好以莊嚴  譬如妙寶像  見已自欣慶
 思惟彼功德  疾增眾福海  見此神通事  發大菩提心
 專求佛功德  增廣諸大願  嚴淨一切剎  滅除三惡道
 普於十方土  供養無數佛  修行本誓願  救脫眾生苦
 我於彼佛所  聞法得解脫  億剎微塵數  無量劫修行
 劫中所有佛  我悉曾供養  護持其正法  淨此解脫海
 億剎微塵數  過去十力尊  盡持其法輪  增明此解脫
 我於一念頃  見此剎塵中  一一有如來  所淨諸剎海
 剎內悉有佛  園中示誕生  各現不思議  廣大神通力
 或見不思議  億剎諸菩薩  住於天宮上  將證佛菩提
 無量剎海中  諸佛現受生  說法眾圍遶  於此我皆見
 一念見億剎  微塵數菩薩  出家趣道場  示現佛境界
 我見剎塵內  無量佛成道  各現諸方便  度脫苦眾生
 一一微塵中  諸佛轉法輪  悉以無盡音  普雨甘露法
 億剎微塵數  一一剎塵內  悉見於如來  示現般涅槃
 如是無量剎  如來示誕生  而我悉分身  現前興供養
 不思議剎海  無量趣差別  我悉現其前  雨於大法雨
 佛子我知此  難思解脫門  無量億劫中  稱揚不可盡 

善男子。我唯知此菩薩於無量劫遍一切處示現受生自在解脫。如諸菩薩摩訶薩。能以一念為諸劫藏觀一切法。以善方便而現受生。周遍供養一切諸佛。究竟通達一切佛法。於一切趣皆現受生。一切佛前坐蓮華座。知諸眾生應可度時。為現受生方便調伏。於一切剎現諸神變。猶如影像悉現其前。
我當云何能知能說彼功德行。善男子。此迦毘羅城。有釋種女名曰瞿波。汝詣彼問。菩薩云何於生死中教化眾生。
時。善財童子頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
                  ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

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《大方廣佛華嚴經》卷第七十五
── 實叉難陀 譯 ──

〈入法界品〉第三十九之十六

爾時。善財童子向迦毘羅城。思惟修習受生解脫。增長廣大憶念不捨。
漸次遊行至菩薩集會普現法界光明講堂。其中有神號無憂德。與一萬主宮殿神俱來迎善財。作如是言。善來丈夫。有大智慧有大勇猛。能修菩薩不可思議自在解脫。心恒不捨廣大誓願。善能觀察諸法境界。安住法城。入於無量諸方便門。成就如來功德大海。得妙辯才善調眾生。獲聖智身恒順修行。知諸眾生心行差別。令其歡喜趣向佛道。
我觀仁者修諸妙行心無暫懈。威儀所行悉皆清淨。汝當不久得諸如來清淨莊嚴無上三業。以諸相好莊嚴其身。以十力智瑩飾其心遊諸世間。我觀仁者勇猛精進而無有比。不久當得普見三世一切諸佛聽受其法。不久當得一切菩薩禪定解脫諸三昧樂。不久當入諸佛如來甚深解脫。何以故。見善知識親近供養。聽受其教。憶念修行不懈不退。無憂無悔無有障礙。魔及魔民不能為難。不久當成無上果故。
善財童子言。聖者。如向所說。願我皆得。聖者。我願一切眾生息諸熱惱離諸惡業。生諸安樂修諸淨行。聖者。一切眾生起諸煩惱。造諸惡業墮諸惡趣。若身若心恒受楚毒。菩薩見已心生憂惱。聖者。譬如有人唯有一子。愛念情至。忽見被人割截肢體。其心痛切不能自安。菩薩摩訶薩亦復如是。見諸眾生以煩惱業墮三惡趣受種種苦。心大憂惱。若見眾生起身語意三種善業。生天人趣受身心樂。菩薩爾時生大歡喜。何以故。菩薩不自為故求一切智。不貪生死諸欲快樂。不隨想倒見倒心倒諸結隨眠愛見力轉。不起眾生種種樂想。亦不味著諸禪定樂。非有障礙疲厭退轉住於生死。但見眾生於諸有中具受無量種種諸苦。起大悲心以大願力而普攝取悲願力故。修菩薩行。為斷一切眾生煩惱。為求如來一切智智。為供養一切諸佛如來。為嚴淨一切廣大國土。為淨治一切眾生樂欲。及其所有身心諸行於生死中無有疲厭。
聖者。菩薩摩訶薩於諸眾生為莊嚴。令生人天富貴樂故。為父母為其安立菩提心故。為養育令其成就菩薩道故。為衛護令其遠離三惡道故。為船師令其得度生死海故。為歸依令捨諸魔煩惱怖故。為究竟令其永得清涼樂故。為津濟令入一切諸佛海故。為導師令至一切法寶洲故。為妙華開敷諸佛功德心故。為嚴具常放福德智慧光故。為可樂凡有所作悉端嚴故。為可尊遠離一切諸惡業故。為普賢具足一切端嚴身故。為大明常放智慧淨光明故。為大雲常雨一切甘露法故。聖者。菩薩如是修諸行時。令一切眾生皆生愛樂具足法樂。
爾時。善財童子將昇法堂。其無憂德及諸神眾。以出過諸天上妙華鬘。塗香末香及以種種寶莊嚴具。散善財上而說頌言。

 汝今出世間  為世大明燈  普為諸眾生  勤求無上覺
 無量億千劫  難可得見汝  功德日今出  滅除諸世闇
 汝見諸眾生  顛倒惑所覆  而興大悲意  求證無師道
 汝以清淨心  尋求佛菩提  承事善知識  不自惜身命
 汝於諸世間  無依無所著  其心普無礙  清淨如虛空
 汝修菩提行  功德悉圓滿  放大智慧光  普照一切世
 汝不離世間  亦不著於世  行世無障礙  如風遊虛空
 譬如火災起  一切無能滅  汝修菩提行  精進火亦然
 勇猛大精進  堅固不可動  金剛慧師子  遊行無所畏
 一切法界中  所有諸剎海  汝悉能往詣  親近善知識 

爾時。無憂德神說此頌已。為愛樂法故。隨逐善財恒不捨離。
爾時。善財童子入普現法界光明講堂。周遍推求彼釋氏女。見在堂內坐寶蓮華師子之座。八萬四千采女所共圍遶。是諸采女靡不皆從王種中生。悉於過去修菩薩行同種善根。布施愛語普攝眾生。已能明見一切智境。已共修集佛菩提行。恒住正定常遊大悲。普攝眾生猶如一子。慈心具足眷屬清淨。已於過去成就菩薩不可思議善巧方便。皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。具足菩薩諸波羅蜜。離諸取著不樂生死。雖行諸有心常清淨。恒勤觀察一切智道。離障蓋網超諸著處。從於法身而示化形。生普賢行長菩薩力。智日慧燈悉已圓滿。
爾時。善財童子詣彼釋女瞿波之所。頂禮其足。合掌而住。作如是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何於生死中。而不為生死過患所染。了法自性而不住聲聞辟支佛地。具足佛法而修菩薩行。住菩薩地而入佛境界。超過世間而於世受生。成就法身而示現無邊種種色身。證無相法而為眾生示現諸相。知法無說而廣為眾生演說諸法。知眾生空而恒不捨化眾生事。雖知諸佛不生不滅。而勤供養無有退轉。雖知諸法無業無報。而修諸善行恒不止息。
時。瞿波女告善財言。善哉善哉。善男子。汝今能問菩薩摩訶薩如是行法。修習普賢諸行願者能如是問。諦聽諦聽。善思念之。我當承佛神力為汝宣說。善男子。若諸菩薩成就十法。則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十。所謂依善知識故。得廣大勝解故。得清淨欲樂故。集一切福智故。於諸佛所聽聞法故。心恒不捨三世佛故。同於一切菩薩行故。一切如來所護念故。大悲妙願皆清淨故。能以智力普斷一切諸生死故。是為十。若諸菩薩。成就此法。則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。
佛子。若菩薩親近善知識。則能精進不退修習出生無盡佛法。佛子。菩薩以十種法承事善知識。何等為十。所謂於自身命無所顧惜。於世樂具心不貪求。知一切法性皆平等。永不退捨一切智願。觀察一切法界實相。心恒捨離一切有海。知法如空心無所依。成就一切菩薩大願。常能示現一切剎海。淨修菩薩無礙智輪。佛子。應以此法承事一切諸善知識。無所違逆。
爾時。釋迦瞿波女欲重明此義。承佛神力。觀察十方而說頌言。

 菩薩為利諸群生  正念親承善知識
 敬之如佛心無怠  此行於世帝網行
 勝解廣大如虛空  一切三世悉入中
 國土眾生佛皆爾  此是普智光明行
 志樂如空無有際  永斷煩惱離諸垢
 一切佛所修功德  此行於世身雲行
 菩薩修習一切智  不可思議功德海
 淨諸福德智慧身  此行於世不染行
 一切諸佛如來所  聽受其法無厭足
 能生實相智慧燈  此行於世普照行
 十方諸佛無有量  一念一切悉能入
 心恒不捨諸如來  此向菩提大願行
 能入諸佛大眾會  一切菩薩三昧海
 願海及以方便海  此行於世帝網行
 一切諸佛所加持  盡未來際無邊劫
 處處修行普賢道  此是菩薩分身行
 見諸眾生受大苦  起大慈悲現世間
 演法光明除闇冥  此是菩薩智日行
 見諸眾生在諸趣  為集無邊妙法輪
 令其永斷生死流  此是修行普賢行
 菩薩修行此方便  隨眾生心而現身
 普於一切諸趣中  化度無量諸含識
 以大慈悲方便力  普遍世間而現身
 隨其解欲為說法  皆令趣向菩提道 

時。釋迦瞿波說此頌已。告善財童子言。善男子。我已成就觀察一切菩薩三昧海解脫門。善財言。大聖。此解脫門境界云何。答言。善男子。我入此解脫。知此娑婆世界佛剎微塵數劫。所有眾生於諸趣中死此生彼。作善作惡受諸果報。有求出離不求出離。正定邪定及以不定。有煩惱善根無煩惱善根。具足善根不具足善根。不善根所攝善根。善根所攝不善根。如是所集善不善法我皆知見。又彼劫中所有諸佛名號次第。我悉了知。彼佛世尊從初發心及以方便求一切智。出生一切諸大願海。供養諸佛修菩薩行。成等正覺轉妙法輪。現大神通化度眾生。我悉了知。亦知彼佛眾會差別。其眾會中有諸眾生依聲聞乘而得出離。其聲聞眾過去修習一切善根及其所得種種智慧。我悉了知。有諸眾生依獨覺乘而得出離。其諸獨覺所有善根所得菩提。寂滅解脫神通變化。成熟眾生入於涅槃。我悉了知。亦知彼佛諸菩薩眾。其諸菩薩從初發心修習善根。出生無量諸大願行。成就滿足諸波羅蜜種種莊嚴菩薩之道。以自在力入菩薩地住菩薩地。觀菩薩地淨菩薩地。菩薩地相菩薩地智。菩薩攝智菩薩教化眾生智。菩薩建立智。菩薩廣大行境界菩薩神通行。菩薩三昧海菩薩方便。菩薩於念念中所入三昧海。所得一切智光明。所獲一切智電光雲。所得實相忍。所通達一切智。所住剎海。所入法海。所知眾生海。所住方便。所發誓願。所現神通。我悉了知。
善男子。此娑婆世界盡未來際所有劫海展轉不斷。我皆了知。如知娑婆世界。亦知娑婆世界內微塵數世界。亦知娑婆世界內一切世界。亦知娑婆世界微塵內所有世界。亦知娑婆世界外十方無間所住世界。亦知娑婆世界世界種所攝世界。亦知毘盧遮那世尊此華藏世界海中十方無量諸世界種所攝世界。所謂世界廣博。世界安立。世界輪。世界場。世界差別。世界轉。世界蓮華。世界須彌。世界名號。盡此世界海。一切世界由毘盧遮那世尊本願力故。我悉能知。
亦能憶念。亦念如來往昔所有諸因緣海。所謂修集一切諸乘方便。無量劫中住菩薩行。淨佛國土教化眾生。承事諸佛造立住處。聽受說法獲諸三昧得諸自在。修檀波羅蜜入佛功德海。持戒苦行具足諸忍。勇猛精進成就諸禪圓滿淨慧。於一切處示現受生。普賢行願悉皆清淨。普入諸剎普淨佛土。普入一切如來智海。普攝一切諸佛菩提。得於如來大智光明。證於諸佛一切智性。成等正覺轉妙法輪。及其所有道場眾會。其眾會中一切眾生。往世已來所種善根。從初發心成熟眾生修行方便。念念增長獲諸三昧神通解脫。如是一切。我悉了知。
何以故。我此解脫能知一切眾生心行。一切眾生修行善根。一切眾生雜染清淨。一切眾生種種差別。一切聲聞諸三昧門。一切緣覺寂靜三昧神通解脫。一切菩薩一切如來解脫光明。皆了知故。
爾時。善財童子白瞿波言。聖者。得此解脫其已久如。答言。善男子。我於往世過佛剎微塵數劫。有劫名勝行。世界名無畏。彼世界中有四天下名為安隱。其四天下閻浮提中。有一王城名高勝樹。於八十王城中最為上首。彼時。有王名曰財主。其王具有六萬采女五百大臣五百王子。其諸王子皆悉勇健能伏怨敵。其王太子名威德主。端正殊特人所樂見。足下平滿。輪相備具。足趺隆起。手足指間皆有網縵。足跟齊正。手足柔軟。伊尼耶鹿王腨。七處圓滿陰藏隱密。其身上分如師子王。兩肩平滿雙臂傭長。身相端直。頸文三道。頰如師子。具四十齒悉皆齊密。四牙鮮白。其舌長廣出梵音聲。眼目紺青。睫如牛王。眉間毫相。頂上肉髻。皮膚細軟。如真金色。身毛上靡。髮帝青色。其身洪滿。如尼拘陀樹。
爾時。太子受父王教。與十千采女詣香芽園遊觀戲樂。太子是時乘妙寶車。其車具有種種嚴飾。置大摩尼師子之座而坐其上。五百采女各執寶繩牽馭而行。進止有度不遲不速。百千萬人持諸寶蓋。百千萬人持諸寶幢。百千萬人持諸寶幡。百千萬人作諸妓樂。百千萬人燒諸名香。百千萬人散諸妙華。前後圍遶而為翊從。道路平正無有高下。眾寶雜華散布其上。寶樹行列寶網彌覆。種種樓閣延袤其間。其樓閣中或有積聚種種珍寶。或有陳列諸莊嚴具。或有供設種種飲食。或有懸布種種衣服。或有備擬諸資生物。或復安置端正女人及以無量僮僕侍從。隨有所須悉皆施與。
時。有母人名為善現。將一童女名具足妙德。顏容端正色相嚴潔。洪纖得所修短合度。目髮紺青聲如梵音。善達工巧精通辯論。恭勤匪懈慈愍不害。具足慚愧柔和質直。離癡寡欲無諸諂誑。乘妙寶車采女圍遶。及與其母從王城出。先太子行。見其太子言辭諷詠。心生愛染而白母言。我心願得敬事此人。若不遂情當自殞滅。母告女言。莫生此念。何以故。此甚難得。此人具足輪王諸相。後當嗣位作轉輪王。有寶女出騰空自在。我等卑賤非其匹偶。此處難得勿生是念。
彼香芽園側。有一道場名法雲光明。時。有如來名勝日身。十號具足。於中出現已經七日。時。彼童女暫時假寐。夢見其佛。從夢覺已。空中有天而告之言。勝日身如來於法雲光明道場成等正覺。已經七日。諸菩薩眾前後圍遶。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。梵天乃至色究竟天。諸地神風神。火神水神。河神海神。山神樹神。園神藥神。主城神等。為見佛故皆來集會。
時。妙德童女夢睹如來故。聞佛功德故。其心安隱無有怖畏。於太子前而說頌言。

 我身最端正  名聞遍十方  智慧無等倫  善達諸工巧
 無量百千眾  見我皆貪染  我心不於彼  而生少愛欲
 無瞋亦無恨  無嫌亦無喜  但發廣大心  利益諸眾生
 我今見太子  具諸功德相  其心大欣慶  諸根咸悅樂
 色如光明寶  髮美而右旋  額廣眉纖曲  我心願事汝
 我觀太子身  譬若真金像  亦如大寶山  相好有光明
 目廣紺青色  月面師子頰  喜顏美妙音  願垂哀納我
 舌相廣長妙  猶如赤銅色  梵音緊那聲  聞者皆歡喜
 口方不褰縮  齒白悉齊密  發言現笑時  見者心歡喜
 離垢清淨身  具相三十二  必當於此界  而作轉輪位 

爾時。太子告彼女言。汝是誰女。為誰守護。若先屬人。我則不應起愛染心。
爾時。太子。以頌問言。

 汝身極清淨  功德相具足  我今問於汝  汝於誰所住
 誰為汝父母  汝今繫屬誰  若已屬於人  彼人攝受汝
 汝不盜他物  汝不有害心  汝不作邪婬  汝依何語住
 不說他人惡  不壞他所親  不侵他境界  不於他恚怒
 不生邪險見  不作相違業  不以諂曲力  方便誑世間
 尊重父母不  敬善知識不  見諸貧窮人  能生攝心不
 若有善知識  誨示於汝法  能生堅固心  究竟尊重不
 愛樂於佛不  了知菩薩不  眾僧功德海  汝能恭敬不
 汝能知法不  能淨眾生不  為住於法中  為住於非法
 見諸孤獨者  能起慈心不  見惡道眾生  能生大悲不
 見他得榮樂  能生歡喜不  他來逼迫汝  汝無瞋惱不
 汝發菩提意  開悟眾生不  無邊劫修行  能無疲倦不 

爾時。女母為其太子而說頌言。

 太子汝應聽  我今說此女  初生及成長  一切諸因緣
 太子始生日  即從蓮華生  其目淨修廣  肢節悉具足
 我曾於春月  遊觀娑羅園  普見諸藥草  種種皆榮茂
 奇樹發妙華  望之如慶雲  好鳥相和鳴  林間共歡樂
 同遊八百女  端正奪人心  被服皆嚴麗  歌詠悉殊美
 彼園有浴池  名曰蓮華幢  我於池岸坐  采女眾圍遶
 於彼蓮池內  忽生千葉華  寶葉琉璃莖  閻浮金為臺
 爾時夜分盡  日光初出現  其蓮正開剖  放大清淨光
 其光極熾盛  譬如日初出  普照閻浮提  眾歎未曾有
 時見此玉女  從彼蓮華生  其身甚清淨  肢分皆圓滿
 此是人間寶  從於淨業生  宿因無失壞  今受此果報
 紺髮青蓮眼  梵聲金色光  華鬘眾寶髻  清淨無諸垢
 肢節悉具足  其身無缺減  譬如真金像  安處寶華中
 毛孔栴檀香  普熏於一切  口出青蓮香  常演梵音聲
 此女所住處  常有天音樂  不應下劣人  而當如是偶
 世間無有人  堪與此為夫  唯汝相嚴身  願垂見納受
 非長亦非短  非麤亦非細  種種悉端嚴  願垂見納受
 文字算數法  工巧諸技藝  一切皆通達  願垂見納受
 善了諸兵法  巧斷眾諍訟  能調難可調  願垂見納受
 其身甚清淨  見者無厭足  功德自莊嚴  汝應垂納受
 眾生所有患  善達彼緣起  應病而與藥  一切能消滅
 閻浮語言法  差別無量種  乃至妓樂音  靡不皆通達
 婦人之所能  此女一切知  而無女人過  願垂速納受
 不嫉亦不慳  無貪亦無恚  質直性柔軟  離諸麤獷惡
 恭敬於尊者  奉事無違逆  樂修諸善行  此能隨順汝
 若見於老病  貧窮在苦難  無救無所依  常生大慈愍
 常觀第一義  不求自利樂  但願益眾生  以此莊嚴心
 行住與坐臥  一切無放逸  言說及默然  見者咸欣樂
 雖於一切處  皆無染著心  見有功德人  樂觀無厭足
 尊重善知識  樂見離惡人  其心不躁動  先思後作業
 福智所莊嚴  一切無怨恨  女人中最上  宜應事太子 

爾時。太子入香芽園已。告其妙德及善現言。善女。我趣求阿耨多羅三藐三菩提。當於盡未來際無量劫。集一切智助道之法。修無邊菩薩行。淨一切波羅蜜。供養一切諸如來。護持一切諸佛教。嚴淨一切佛國土。當令一切如來種性不斷。當隨一切眾生種性而普成熟。當滅一切眾生生死苦。置於究竟安樂處。當淨治一切眾生智慧眼。當修習一切菩薩所修行。當安住一切菩薩平等心。當成就一切菩薩所行地。當令一切眾生普歡喜。當捨一切物盡未來際行檀波羅蜜。令一切眾生普得滿足衣服飲食。妻妾男女頭目手足。如是一切內外所有。悉當捨施無所吝惜。當於爾時。汝或於我而作障難。施財物時汝心吝惜。施男女時汝心痛惱。割肢體時汝心憂悶。捨汝出家汝心悔恨。
爾時。太子即為妙德而說頌言。

 哀愍眾生故  我發菩提心  當於無量劫  習行一切智
 無量大劫中  淨修諸願海  入地及治障  悉經無量劫
 三世諸佛所  學六波羅蜜  具足方便行  成就菩提道
 十方垢穢剎  我當悉嚴淨  一切惡道難  我當令永出
 我當以方便  廣度諸群生  令滅愚癡暗  住於佛智道
 當供一切佛  當淨一切地  起大慈悲心  悉捨內外物
 汝見來乞者  或生慳吝心  我心常樂施  汝勿違於我
 若見我施頭  慎勿生憂惱  我今先語汝  令汝心堅固
 乃至截手足  汝勿嫌乞者  汝今聞我語  應可諦思惟
 男女所愛物  一切我皆捨  汝能順我心  我當成汝意 

爾時。童女白太子言。敬奉來教。即說頌言。

 無量劫海中  地獄火焚身  若能眷納我  甘心受此苦
 無量受生處  碎身如微塵  若能眷納我  甘心受此苦
 無量劫頂戴  廣大金剛山  若能眷納我  甘心受此苦
 無量生死海  以我身肉施  汝得法王處  願令我亦然
 若能眷納我  與我為主者  生生行施處  願常以我施
 為愍眾生苦  而發菩提心  既已攝眾生  亦當攝受我
 我不求豪富  不貪五欲樂  但為共行法  願以仁為主
 紺青修廣眼  慈愍觀世間  不起染著心  必成菩薩道
 太子所行處  地出眾寶華  必作轉輪王  願能眷納我
 我曾夢見此  妙法菩提場  如來樹下坐  無量眾圍遶
 我夢彼如來  身如真金山  以手摩我頂  寤已心歡喜
 往昔眷屬天  名曰喜光明  彼天為我說  道場佛興世
 我曾生是念  願見太子身  彼天報我言  汝今當得見
 我昔所志願  於今悉成滿  唯願俱往詣  供養彼如來 

爾時。太子聞勝日身如來名。生大歡喜。願見彼佛。以五百摩尼寶散其女上。冠以妙藏光明寶冠。被以火焰摩尼寶衣。其女爾時心不動搖。亦無喜相。但合掌恭敬。瞻仰太子。目不暫捨。其母善現。於太子前而說頌言。

 此女極端正  功德莊嚴身  昔願奉太子  今意已滿足
 持戒有智慧  具足諸功德  普於一切世  最勝無倫匹
 此女蓮華生  種姓無譏醜  太子同行業  遠離一切過
 此女身柔軟  猶如天繒纊  其手所觸摩  眾患悉除滅
 毛孔出妙香  芬馨最無比  眾生若聞者  悉住於淨戒
 身色如真金  端坐華臺上  眾生若見者  離害具慈心
 言音極柔軟  聽之無不喜  眾生若得聞  悉離諸惡業
 心淨無瑕垢  遠離諸諂曲  稱心而發言  聞者皆歡喜
 調柔具慚愧  恭敬於尊宿  無貪亦無誑  憐愍諸眾生
 此女心不恃  色相及眷屬  但以清淨心  恭敬一切佛 

爾時。太子與妙德女及十千采女并其眷屬。出香芽園詣法雲光明道場。至已下車。步進詣如來所。見佛身相端嚴寂靜。諸根調順內外清淨。如大龍池無諸垢濁。皆生淨信踊躍歡喜。頂禮佛足。遶無數匝。于時太子及妙德女各持五百妙寶蓮華。供散彼佛。太子為佛造五百精舍。一一皆以香木所成。眾寶莊嚴。五百摩尼以為間錯。
時。佛為說普眼燈門修多羅。聞是經已。於一切法中得三昧海。所謂得普照一切佛願海三昧。普照三世藏三昧。現見一切佛道場三昧。普照一切眾生三昧。普照一切世間智燈三昧。普照一切眾生根智燈三昧。救護一切眾生光明雲三昧。普照一切眾生大明燈三昧。演一切佛法輪三昧。具足普賢清淨行三昧。
時。妙德女得三昧名難勝海藏。於阿耨多羅三藐三菩提永不退轉。時。彼太子與妙德女并其眷屬。頂禮佛足。遶無數匝。辭退還宮詣父王所。拜跪畢已。奉白王言。大王當知。勝日身如來出興於世。於此國內法雲光明菩提場中成等正覺。于今未久。爾時。大王語太子言。是誰為汝說如是事。天耶人耶。太子白言。是此具足妙德女說。時。王聞已歡喜無量。譬如貧人得大伏藏。作如是念。佛無上寶難可值遇。若得見佛永斷一切惡道怖畏。佛如醫王能治一切諸煩惱病。能救一切生死大苦。佛如導師。能令眾生至於究竟安隱住處。作是念已。集諸小王群臣眷屬及以剎利婆羅門等一切大眾。便捨王位授與太子。灌頂訖已。與萬人俱往詣佛所。到已禮足。遶無數匝。并其眷屬悉皆退坐。
爾時。如來觀察彼王及諸大眾。白毫相中放大光明。名一切世間心燈。普照十方無量世界。住於一切世主之前。示現如來不可思議大神通力。普令一切應受化者心得清淨。
爾時。如來以不思議自在神力。現身超出一切世間。以圓滿音普為大眾說陀羅尼。名一切法義離闇燈。佛剎微塵數陀羅尼而為眷屬。彼王聞已即時獲得大智光明。其眾會中有閻浮提微塵數菩薩俱時證得此陀羅尼。六十萬那由他人盡諸有漏心得解脫。十千眾生遠塵離垢得法眼淨。無量眾生發菩提心。
時。佛又以不思議力廣現神變。普於十方無量世界。演三乘法化度眾生。時。彼父王作如是念。我若在家。不能證得如是妙法。若於佛所出家學道。即當成就。作是念已。前白佛言。願得從佛出家修學。佛言。隨意。宜自知時。時。財主王與十千人。皆於佛所同時出家。未久之間悉得成就一切法義離闇燈陀羅尼。亦得如上諸三昧門。又得菩薩十神通門。又得菩薩無邊辯才。又得菩薩無礙淨身。往詣十方諸如來所聽受其法。為大法師演說妙法。復以神力遍十方剎。隨眾生心而為現身讚佛出現。說佛本行示佛本緣。稱揚如來自在神力。護持於佛所說教法。
爾時。太子於十五日。在正殿上采女圍遶。七寶自至。一者輪寶名無礙行。二者象寶名金剛身。三者馬寶名迅疾風。四者珠寶名日光藏。五者女寶名具妙德。六藏臣寶名為大財。七主兵寶名離垢眼。七寶具足為轉輪王。王閻浮提正法治世人民快樂。王有千子端正勇健。能伏怨敵。其閻浮提中有八十王城。一一城中有五百僧坊。一一僧坊立佛支提皆悉高廣。以眾妙寶而為校飾。一一王城皆請如來以不思議眾妙供具而為供養。佛入城時。現大神力。令無量眾生種諸善根。無量眾生心得清淨。見佛歡喜發菩提意。起大悲心利益眾生。勤修佛法入真實義。住於法性了法平等。獲三世智等觀三世。知一切佛出興次第。說種種法攝取眾生。發菩薩願入菩薩道。知如來法成就法海。能普現身遍一切剎。知眾生根及其性欲。令其發起一切智願。
佛子。於汝意云何。彼時太子得輪王位。供養佛者。豈異人乎。今釋迦牟尼佛是也。財主王者寶華佛是。其寶華佛現在東方過世界海微塵數佛剎。有世界海名現法界虛空影像雲。中有世界種名普現三世影摩尼王。彼世界種中有世界名圓滿光。中有道場名現一切世主身。寶華如來於此成阿耨多羅三藐三菩提。不可說佛剎微塵數諸菩薩眾前後圍遶而為說法。寶華如來往昔修行菩薩道時。淨此世界海。其世界海中去來今佛出興世者。皆是寶華如來為菩薩時。教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。彼時女母善現者。今我母善目是。其王眷屬。今如來所眾會是也。皆具修行普賢諸行。成滿大願。雖恒在此眾會道場而能普現一切世間。住諸菩薩平等三昧。常得現見一切諸佛。一切如來以等虛空妙音聲雲。演正法輪悉能聽受。於一切法悉得自在。名稱普聞諸佛國土。普詣一切道場之所。普現一切眾生之前。隨其所應教化調伏。盡未來劫修菩薩道恒無間斷。成滿普賢廣大誓願。
佛子。其妙德女與威德主轉輪聖王。以四事供養勝日身如來者。我身是也。彼佛滅後。其世界中六十億百千那由他佛出興於世。我皆與王承事供養。其第一佛名清淨身。次名一切智月光明身。次名閻浮檀金光明王。次名諸相莊嚴身。次名妙月光。次名智觀幢。次名大智光。次名金剛那羅延精進。次名智力無能勝。次名普安詳智。次名離垢勝智雲。次名師子智光明。次名光明髻。次名功德光明幢。次名智日幢。次名寶蓮華開敷身。次名福德嚴淨光。次名智焰雲。次名普照月。次名莊嚴蓋妙音聲。次名師子勇猛智光明。次名法界月。次名現虛空影像開悟眾生心。次名恒嗅寂滅香。次名普震寂靜音。次名甘露山。次名法海音。次名堅固網。次名佛影髻。次名月光毫。次名辯才口。次名覺華智。次名寶焰山。次名功德星。次名寶月幢。次名三昧身。次名寶光王。次名普智行。次名焰海燈。次名離垢法音王。次名無比德名稱幢。次名修臂。次名本願清淨月。次名照義燈。次名深遠音。次名毘盧遮那勝藏王。次名諸乘幢。次名法海妙蓮華。
佛子。彼劫中有如是等六十億百千那由他佛出興于世。我皆親近承事供養。其最後佛名廣大解。於彼佛所得淨智眼。爾時。彼佛入城教化。我為王妃。與王禮覲。以眾妙物而為供養。於其佛所聞說出生一切如來燈法門。即時獲得觀察一切菩薩三昧海境界解脫。佛子。我得此解脫已。與菩薩於佛剎微塵數劫勤加修習。於佛剎微塵數劫中。承事供養無量諸佛。或於一劫承事一佛。或二或三或不可說。或值佛剎微塵數佛。悉皆親近承事供養。而未能知菩薩之身形量色貌。及其身業心行智慧三昧境界。佛子。若有眾生得見菩薩修菩提行。若疑若信。菩薩皆以世出世間種種方便而攝取之。以為眷屬。令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
佛子。我見彼佛得此解脫已。與菩薩於百佛剎微塵數劫而共修習。於其劫中所有諸佛出興于世。我皆親近承事供養。聽所說法讀誦受持。於彼一切諸如來所得此解脫種種法門。知種種三世入種種剎海。見種種成正覺入種種佛眾會。發菩薩種種大願修菩薩種種妙行。得菩薩種種解脫。然未能知菩薩所得普賢解脫門。何以故。菩薩普賢解脫門如太虛空。如眾生名如三世海。如十方海如法界海。無量無邊。佛子。菩薩普賢解脫門與如來境界等。
佛子。我於佛剎微塵數劫。觀菩薩身無有厭足。如多欲人男女集會。遞相愛染。起於無量妄想思覺。我亦如是觀菩薩身一一毛孔念念見無量無邊廣大世界。種種安住。種種莊嚴。種種形狀。有種種山。種種地。種種雲。種種名。種種佛興。種種道場。種種眾會。演種種修多羅。說種種灌頂。種種諸乘。種種方便。種種清淨。
又於菩薩一一毛孔念念常見無邊佛海。坐種種道場。現種種神變。轉種種法輪。說種種修多羅。恒不斷絕。又於菩薩一一毛孔見無邊眾生海。種種住處。種種形貌。種種作業。種種諸根。又於菩薩一一毛孔見三世諸菩薩無邊行門。所謂無邊廣大願。無邊差別地。無邊波羅蜜。無邊往昔事。無邊大慈門。無邊大悲雲。無邊大喜心。無邊攝取眾生方便。
佛子。我於佛剎微塵數劫。念念如是觀於菩薩一一毛孔已所至處而不重至。已所見處而不重見。求其邊際竟不可得。乃至見彼悉達太子住於宮中。采女圍遶。我以解脫力。觀於菩薩一一毛孔悉見三世法界中事。
佛子。我唯得此觀察菩薩三昧海解脫。如諸菩薩摩訶薩究竟無量諸方便海。為一切眾生現隨類身。為一切眾生說隨樂行。於一一毛孔現無邊色相海。知諸法性無性為性。知眾生性同虛空相無有分別。知佛神力同於如如。遍一切處示現無邊解脫境界。於一念中能自在入廣大法界。遊戲一切諸地法門。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。此世界中有佛母摩耶。汝詣彼問。菩薩云何修菩薩行。於諸世間無所染著。供養諸佛恒無休息。作菩薩業永不退轉。離一切障礙。入菩薩解脫不由於他。住一切菩薩道。詣一切如來所。攝一切眾生界。盡未來劫修菩薩行。發大乘願增長一切眾生善根。常無休息。
爾時。釋迦瞿波女欲重明此解脫義。承佛神力即說頌言。

 若有見菩薩  修行種種行  起善不善心  菩薩皆攝取
 乃往久遠世  過百剎塵劫  有劫名清淨  世界名光明
 此劫佛興世  六十千萬億  最後天人主  號曰法幢燈
 彼佛涅槃後  有王名智山  統領閻浮提  一切無怨敵
 王有五百子  端正能勇健  其身悉清淨  見者皆歡喜
 彼王及王子  信心供養佛  護持其法藏  亦樂勤修法
 太子名善光  離垢多方便  諸相皆圓滿  見者無厭足
 五百億人俱  出家行學道  勇猛堅精進  護持其佛法
 王都名智樹  千億城圍遶  有林名靜德  眾寶所莊嚴
 善光住彼林  廣宣佛正法  辯才智慧力  令眾悉清淨
 有時因乞食  入彼王都城  行止極安詳  正知心不亂
 城中有居士  號曰善名稱  我時為彼女  名為淨日光
 時我於城中  遇見善光明  諸相極端嚴  其心生染著
 次乞至我門  我心增愛染  即解身瓔珞  并珠置缽中
 雖以愛染心  供養彼佛子  二百五十劫  不墮三惡趣
 或生天王家  或作人王女  恒見善光明  妙相莊嚴身
 此後所經劫  二百有五十  生於善現家  名為具妙德
 時我見太子  而生尊重心  願得備瞻侍  幸蒙哀納受
 我時與太子  覲佛勝日身  恭敬供養畢  即發菩提意
 於彼一劫中  六十億如來  最後佛世尊  名為廣大解
 於彼得淨眼  了知諸法相  普見受生處  永除顛倒心
 我得觀菩薩  三昧境解脫  一念入十方  不思議剎海
 我見諸世界  淨穢種種別  於淨不貪樂  於穢不憎惡
 普見諸世界  如來坐道場  皆於一念中  悉放無量光
 一念能普入  不可說眾會  亦知彼一切  所得三昧門
 一念能悉知  彼諸廣大行  無量地方便  及以諸願海
 我觀菩薩身  無邊劫修行  一一毛孔量  求之不可得
 一一毛孔剎  無數不可說  地水火風輪  靡不在其中
 種種諸建立  種種諸形狀  種種體名號  無邊種莊嚴
 我見諸剎海  不可說世界  及見其中佛  說法化眾生
 不了菩薩身  及彼身諸業  亦不知心智  諸劫所行道 

爾時。善財童子頂禮其足。遶無數匝。辭退而去。
             ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

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《大方廣佛華嚴經》卷第七十六
── 實叉難陀 譯 ──

〈入法界品〉第三十九之十七

爾時。善財童子一心欲詣摩耶夫人所。即時獲得觀佛境界智。作如是念。是善知識遠離世間。住無所住。超過六處離一切著。知無礙道具淨法身。以如幻業而現化身。以如幻智而觀世間。以如幻願而持佛身。隨意生身無生滅身。無來去身非虛實身。不變壞身無起盡身。所有諸相皆一相身。離二邊身。無依處身無窮盡身。離諸分別如影現身。知如夢身。了如像身如淨日身。普於十方而化現身。住於三世無變異身。非身心身。猶如虛空所行無礙。超諸世眼。唯是普賢淨目所見。如是之人。我今云何而得親近承事供養。與其同住。觀其狀貌聽其音聲。思其語言受其教誨。
作是念已。有主城神名曰寶眼。眷屬圍遶。於虛空中而現其身。種種妙物以為嚴飾。手持無量眾色寶華以散善財。作如是言。善男子。應守護心城。謂不貪一切生死境界。應莊嚴心城。謂專意趣求如來十力。應淨治心城。謂畢究斷除慳嫉諂誑。應清涼心城。謂思惟一切諸法實性。應增長心城。謂成辦一切助道之法。應嚴飾心城。謂造立諸禪解脫宮殿。應照耀心城。謂普入一切諸佛道場聽受般若波羅蜜法。應增益心城。謂普攝一切佛方便道。應堅固心城。謂恒勤修習普賢行願。應防護心城。謂常專禦扞惡友魔軍。應廓徹心城。謂開引一切佛智光明。應善補心城。謂聽受一切佛所說法。應扶助心城。謂深信一切佛功德海。應廣大心城。謂大慈普及一切世間。應善覆心城。謂集眾善法。以覆其上應寬廣心城。謂大悲哀愍一切眾生。應開心城門。謂悉捨所有隨應給施。應密護心城。謂防諸惡欲不令得入。應嚴肅心城。謂逐諸惡法不令其住。應決定心城。謂集一切智助道之法恒無退轉。應安立心城。謂正念三世一切如來所有境界。應瑩徹心城。謂明達一切佛正法輪修多羅中所有法門種種緣起。應部分心城。謂普曉示一切眾生皆令得見薩婆若道。應住持心城。謂發一切三世如來諸大願海。應富實心城。謂集一切周遍法界大福德聚。應令心城明了。謂普知眾生根欲等法。應令心城自在。謂普攝一切十方法界。應令心城清淨。謂正念一切諸佛如來。應知心城自性。謂知一切法皆無有性。應知心城如幻。謂以一切智了諸法性。
佛子。菩薩摩訶薩若能如是淨修心城。則能積集一切善法。何以故。蠲除一切諸障難故。所謂見佛障。聞法障。供養如來障。攝諸眾生障。淨佛國土障。善男子。菩薩摩訶薩以離如是諸障難故。若發希求善知識心。不用功力則便得見。乃至究竟必當成佛。
爾時。有身眾神名蓮華法德。及妙華光明無量諸神前後圍遶。從道場出住虛空中。於善財前。以妙音聲種種稱歎摩耶夫人。從其耳璫放無量色相光明網。普照無邊諸佛世界。令善財見十方國土一切諸佛。其光明網右遶世間。經一匝已然後還來。入善財頂乃至遍入身諸毛孔。善財即得淨光明眼。永離一切愚癡闇故。得離翳眼。能了一切眾生性故。得離垢眼。能觀一切法性門故。得淨慧眼。能觀一切佛國性故。得毘盧遮那眼。見佛法身故。得普光明眼。見佛平等不思議身故。得無礙光眼。觀察一切剎海成壞故。得普照眼。見十方佛起大方便轉正法輪故。得普境界眼。見無量佛以自在力調伏眾生故。得普見眼。睹一切剎諸佛出興故。
時。有守護菩薩法堂羅剎鬼王名曰善眼。與其眷屬萬羅剎俱。於虛空中以眾妙華散善財上。作如是言。善男子。菩薩成就十法。則得親近諸善知識。何等為十。所謂其心清淨離諸諂誑。大悲平等普攝眾生。知諸眾生無有真實。趣一切智心不退轉。以信解力普入一切諸佛道場。得淨慧眼了諸法性。大慈平等普覆眾生。以智光明廓諸妄境。以甘露雨滌生死熱。以廣大眼徹鑒諸法。心常隨順諸善知識。是為十。
復次。佛子。菩薩成就十種三昧門。則常現見諸善知識。何等為十。所謂法空清淨輪三昧。觀察十方海三昧。於一切境界不捨離不缺減三昧。普見一切佛出興三昧。集一切功德藏三昧。心恒不捨善知識三昧。常見一切善知識生諸佛功德三昧。常不離一切善知識三昧。常供養一切善知識三昧。常於一切善知識所無過失三昧。
佛子。菩薩成就此十三昧門。常得親近諸善知識。又得善知識轉一切佛法輪三昧。得此三昧已。悉知諸佛體性平等。處處值遇諸善知識。說是語時。善財童子仰視空中而答之言。善哉善哉。汝為哀愍攝受我故。方便教我見善知識。願為我說。云何往詣善知識所。於何方處城邑聚落求善知識。羅剎答言。善男子。汝應普禮十方求善知識。正念思惟一切境界求善知識。勇猛自在遍遊十方求善知識。觀身觀心如夢如影求善知識。
爾時。善財受行其教。即時睹見大寶蓮華從地涌出。金剛為莖。妙寶為藏。摩尼為葉。光明寶王以為其臺。眾寶色香以為其鬚。無數寶網彌覆其上。於其臺上有一樓觀名普納十方法界藏。奇妙嚴飾。金剛為地。千柱行列。一切皆以摩尼寶成。閻浮檀金以為其壁。眾寶瓔珞四面垂下。階陛欄楯周匝莊嚴。其樓觀中有如意寶蓮華之座。種種眾寶以為嚴飾。妙寶欄楯。寶衣間列。寶帳寶網以覆其上。眾寶繒幡周匝垂下。微風徐動光流響發。寶華幢中雨眾妙華。寶鈴鐸中出美音聲。寶戶牖間垂諸瓔珞。摩尼身中流出香水。寶象口中出蓮華網。寶師子口吐妙香雲。梵形寶輪出隨樂音。金剛寶鈴出諸菩薩大願之音。寶月幢中出佛化形。淨藏寶王現三世佛受生次第。日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛剎。摩尼寶王放一切佛圓滿光明。毘盧遮那摩尼寶王興供養雲。供養一切諸佛如來。如意珠王念念示現普賢神變充滿法界。須彌寶王出天宮殿天諸采女。種種妙音歌讚如來不可思議微妙功德。
爾時。善財見如是座。復有無量眾座圍遶。摩耶夫人在彼座上於一切眾生前。現淨色身。所謂超三界色身已出一切諸有趣故。隨心樂色。身於一切世間無所著故。普周遍色身等於一切眾生數故。無等比色身令一切眾生滅倒見故。無量種色身隨眾生心種種現故。無邊相色身普現種種諸形相故。普對現色身以大自在而示現故。化一切色身隨其所應而現前故。恒示現色身盡眾生界而無盡故。無去色身於一切趣無所滅故。無來色身於諸世間無所出故。不生色身無生起故。不滅色身離語言故。非實色身得如實故。非虛色身隨世現故。無動色身生滅永離故。不壞色身法性不壞故。無相色身言語道斷故。一相色身無相為相故。如像色身隨心應現故。如幻色身幻智所生故。如焰色身但想所持故。如影色身隨願現生故。如夢色身隨心而現故。法界色身性淨如空故。大悲色身常護眾生故。無礙色身念念周遍法界故。無邊色身普淨一切眾生故。無量色身超出一切語言故。無住色身願度一切世間故。無處色身恒化眾生不斷故。無生色身幻願所成故。無勝色身超諸世間故。如實色身定心所現故。不生色身隨眾生業而出現故。如意珠色身普滿一切眾生願故。無分別色身。但隨眾生分別起故。離分別色身一切眾生不能知故。無盡色身盡諸眾生生死際故。清淨色身同於如來無分別故。如是身者非色所有。色相如影像故。非受。世間苦受究竟滅故。非想。但隨眾生想所現故。非行。依如幻業而成就故。離識。菩薩願智空無性故。一切眾生語言斷故。已得成就寂滅身故。
爾時。善財童子又見摩耶夫人。隨諸眾生心之所樂。現超過一切世間色身。所謂或現超過他化自在天女身。乃至超過四大天王天女身。或現超過龍女身。乃至超過人女身。現如是等無量色身饒益眾生。集一切智助道之法。行於平等檀波羅蜜。大悲普覆一切世間。出生如來無量功德。修習增長一切智心。觀察思惟諸法實性。獲深忍海具眾定門。住於平等三昧境界。得如來定圓滿光明。銷竭眾生煩惱巨海。心常正定未嘗動亂。恒轉清淨不退法輪。善能了知一切佛法。恒以智慧觀法實相。見諸如來心無厭足。知三世佛出興次第。見佛三昧常現在前。了達如來出現於世。無量無數諸清淨道。行於諸佛虛空境界。普攝眾生各隨其心。教化成就。入佛無量清淨法身。成就大願淨諸佛剎。究竟調伏一切眾生。心恒遍入諸佛境界。出生菩薩自在神力。已得法身清淨無染。而恒示現無量色身。摧一切魔力。成大善根力。出生正法力。具足諸佛力。得諸菩薩自在之力。速疾增長一切智力。得佛智光普照一切。悉知無量眾生心海。根性欲解種種差別。其身普遍十方剎海。悉知諸剎成壞之相。以廣大眼見十方海。以周遍智知三世海。身普承事一切佛海。心恒納受一切法海。修習一切如來功德。出生一切菩薩智慧。常樂觀察一切菩薩。從初發心乃至成就所行之道。常勤守護一切眾生。常樂稱揚諸佛功德。願為一切菩薩之母。
爾時。善財童子見摩耶夫人現如是等閻浮提微塵數諸方便門。既見是已。如摩耶夫人所現身數。善財亦現作爾許身。於一切處摩耶之前。恭敬禮拜。即時證得無量無數諸三昧門。分別觀察修行證入。從三昧起右遶摩耶并其眷屬。合掌而立。白言大聖。文殊師利菩薩教我發阿耨多羅三藐三菩提心。求善知識親近供養。我於一一善知識所。皆往承事無空過者。漸來至此。願為我說。菩薩云何學菩薩行而得成就。
答言。佛子。我已成就菩薩大願智幻解脫門。是故常為諸菩薩母。佛子。如我於此閻浮提中迦毘羅城淨飯王家。右脅而生悉達太子。現不思議自在神變。如是乃至盡此世界海。所有一切毘盧遮那如來。皆入我身示現誕生自在神變。又。善男子。我於淨飯王宮。菩薩將欲下生之時。見菩薩身一一毛孔咸放光明。名一切如來受生功德輪。一一毛孔皆現不可說不可說佛剎微塵數菩薩受生莊嚴。彼諸光明皆悉普照一切世界。照世界已。來入我頂乃至一切諸毛孔中。又。彼光中普現一切菩薩名號。受生神變。宮殿眷屬。五欲自娛。又。見出家往詣道場。成等正覺坐師子座。菩薩圍遶諸王供養。為諸大眾轉正法輪。又。見如來往昔修行菩薩道時。於諸佛所恭敬供養。發菩提心。淨佛國土。念念示現無量化身。充遍十方一切世界。乃至最後入般涅槃。如是等事靡不皆見。又。善男子。彼妙光明入我身時。我身形量雖不逾本。然其實已超諸世間。所以者何。我身爾時量同虛空。悉能容受十方菩薩受生莊嚴諸宮殿故。
爾時。菩薩從兜率天將降神時。有十佛剎微塵數諸菩薩。皆與菩薩同願同行。同善根同莊嚴。同解脫同智慧。諸地諸力。法身色身。乃至普賢神通行願。悉皆同等。如是菩薩前後圍遶。又有八萬諸龍王等。一切世主乘其宮殿俱來供養。菩薩爾時以神通力。與諸菩薩普現一切兜率天宮。一一宮中悉現十方一切世界。閻浮提內受生影像。方便教化無量眾生。令諸菩薩離諸懈怠無所執著。又以神力放大光明。普照世間破諸黑闇。滅諸苦惱。令諸眾生皆識宿世所有業行。永出惡道。又為救護一切眾生。普現其前作諸神變。現如是等諸奇特事。與眷屬俱來入我身。彼諸菩薩於我腹中。遊行自在。或以三千大千世界而為一步。或以不可說不可說佛剎微塵數世界而為一步。又念念中十方不可說不可說一切世界諸如來所。菩薩眾會及四天王天三十三天。乃至色界諸梵天王。欲見菩薩處胎神變。恭敬供養聽受正法。皆入我身。雖我腹中悉能容受如是眾會。而身不廣大亦不迫窄。其諸菩薩各見自處眾會道場。清淨嚴飾。
善男子。如此四天下閻浮提中。菩薩受生我為其母。三千大千世界百億四天下閻浮提中悉亦如是。然我此身本來無二。非一處住。非多處住。何以故。以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故。
善男子。如今世尊我為其母。往昔所有無量諸佛悉亦如是而為其母。善男子。我昔曾作蓮華池神。時。有菩薩於蓮華藏忽然化生。我即捧持瞻侍養育。一切世間皆共號我為菩薩母。又我昔為菩提場神。時。有菩薩於我懷中忽然化生。世亦號我為菩薩母。善男子。有無量最後身菩薩。於此世界種種方便示現受生。我皆為母。
善男子。如此世界賢劫之中。過去世時拘留孫佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛。及今世尊釋迦牟尼佛。現受生時我為其母。未來世中彌勒菩薩。從兜率天將降神時。放大光明普照法界。示現一切諸菩薩眾受生神變。乃於人間生大族家。調伏眾生。我於彼時亦為其母。如是次第有師子佛。法幢佛。善眼佛。淨華佛。華德佛。提舍佛。弗沙佛。善意佛。金剛佛。離垢佛。月光佛。持炬佛。名稱佛。金剛楯佛。清淨義佛。紺身佛。到彼岸佛。寶焰山佛。持炬佛。蓮華德佛。名稱佛。無量功德佛。最勝燈佛。莊嚴身佛。善威儀佛。慈德佛。無住佛。大威光佛。無邊音佛。勝怨敵佛。離疑惑佛。清淨佛。大光佛。淨心佛。雲德佛。莊嚴頂髻佛。樹王佛。寶璫佛。海慧佛。妙寶佛。華冠佛。滿願佛。大自在佛。妙德王佛。最尊勝佛。栴檀雲佛。紺眼佛。勝慧佛。觀察慧佛。熾盛王佛。堅固慧佛。自在名佛。師子王佛。自在佛。最勝頂佛。金剛智山佛。妙德藏佛。寶網嚴身佛。善慧佛。自在天佛。大天王佛。無依德佛。善施佛。焰慧佛。水天佛。得上味佛。出生無上功德佛。仙人侍衛佛。隨世語言佛。功德自在幢佛。光幢佛。觀身佛。妙身佛。香焰佛。金剛寶嚴佛。喜眼佛。離欲佛。高大身佛。財天佛。無上天佛。順寂滅佛。智覺佛。滅貪佛。大焰王佛。寂諸有佛。毘舍佉天佛。金剛山佛。智焰德佛。安隱佛。師子出現佛。圓滿清淨佛。清淨賢佛。第一義佛。百光明佛。最增上佛。深自在佛。大地王佛。莊嚴王佛。解脫佛。妙音佛。殊勝佛。自在佛。無上醫王佛。功德月佛。無礙光佛。功德聚佛。月現佛。日天佛。出諸有佛。勇猛名稱佛。光明門佛。娑羅王佛。最勝佛。藥王佛。寶勝佛。金剛慧佛。無能勝佛。無能映蔽佛。眾會王佛。大名稱佛。敏持佛。無量光佛。大願光佛。法自在不虛佛。不退地佛。淨天佛。善天佛。堅固苦行佛。一切善友佛。解脫音佛。遊戲王佛。滅邪曲佛。薝蔔淨光佛。具眾德佛。最勝月佛。執明炬佛。殊妙身佛。不可說佛。最清淨佛。友安眾生佛。無量光佛。無畏音佛。水天德佛。不動慧光佛。華勝佛。月焰佛。不退慧佛。離愛佛。無著慧佛。集功德蘊佛。滅惡趣佛。普散華佛。師子吼佛。第一義佛。無礙見佛。破他軍佛。不著相佛。離分別海佛。端嚴海佛。須彌山佛。無著智佛。無邊座佛。清淨住佛。隨師行佛。最上施佛。常月佛。饒益王佛。不動聚佛。普攝受佛。饒益慧佛。持壽佛。無滅佛。具足名稱佛。大威力佛。種種色相佛。無相慧佛。不動天佛。妙德難思佛。滿月佛。解脫月佛。無上王佛。希有身佛。梵供養佛。不瞬佛。順先古佛。最上業佛。順法智佛。無勝天佛。不思議功德光佛。隨法行佛。無量賢佛。普隨順自在佛。最尊天佛。如是乃至樓至如來。在賢劫中。於此三千大千世界當成佛者。悉為其母。
如於此三千大千世界。如是於此世界海十方無量諸世界一切劫中。諸有修行普賢行願。為化一切諸眾生者。我自見身悉為其母。
爾時。善財童子白摩耶夫人言。大聖。得此解脫經今幾時。答言。善男子。乃往古世過不可思議。非最後身菩薩神通道眼所知劫數。爾時。有劫名淨光。世界名須彌德。雖有諸山五趣雜居。然其國土眾寶所成。清淨莊嚴無諸穢惡。有千億四天下。有一四天下名師子幢。於中有八十億王城。有一王城名自在幢。有轉輪王名大威德。彼王城北有一道場名滿月光明。其道場神名曰慈德。時。有菩薩名離垢幢。坐於道場將成正覺。有一惡魔名金色光。與其眷屬無量眾俱至菩薩所。彼大威德轉輪聖王已得菩薩神通自在。化作兵眾。其數倍多圍遶道場。諸魔惶怖悉自奔散。故彼菩薩得成阿耨多羅三藐三菩提。時。道場神見是事已。歡喜無量。便於彼王而生子想。頂禮佛足作是願言。此轉輪王在在生處乃至成佛。願我常得與其為母。作是願已。於此道場復曾供養十那由他佛。
善男子。於汝意云何。彼道場神。豈異人乎。我身是也。轉輪王者。今世尊毘盧遮那是。我從於彼發願已來。此佛世尊於十方剎一切諸趣處處受生。種諸善根修菩薩行。教化成就一切眾生。乃至示現住最後身。念念普於一切世界。示現菩薩受生神變。常為我子。我常為母。
善男子。過去現在十方世界無量諸佛。將成佛時。皆於臍中放大光明。來照我身及我所住宮殿屋宅。彼最後生。我悉為母。
善男子。我唯知此菩薩大願智幻解脫門。如諸菩薩摩訶薩具大悲藏。教化眾生常無厭足。以自在力。一一毛孔示現無量諸佛神變。
我今云何能知能說彼功德行。善男子。於此世界三十三天。有王名正念。其王有女名天主光。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子敬受其教。頭面作禮。遶無數匝。戀慕瞻仰。卻行而退。
遂往天宮見彼天女。禮足圍遶。合掌前住。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
天女答言。善男子。我得菩薩解脫名無礙念清淨莊嚴。善男子。我以此解脫力憶念過去。有最勝劫名青蓮華。我於彼劫中供養恒河沙數諸佛如來。彼諸如來從初出家我皆瞻奉。守護供養造僧伽藍營辨什物。又彼諸佛從為菩薩住母胎時。誕生之時。行七步時。大師子吼時。住童子位在宮中時。向菩提樹成正覺時。轉正法輪現佛神變教化調伏眾生之時。如是一切諸所作事。從初發心乃至法盡。我皆明憶無有遺餘。常現在前念持不忘。
又。憶過去劫名善地。我於彼供養十恒河沙數諸佛如來。又。過去劫名為妙德。我於彼供養一佛世界微塵數諸佛如來。又。劫名無所得。我於彼供養八十四億百千那由他諸佛如來。又。劫名善光。我於彼供養閻浮提微塵數諸佛如來。又。劫名無量光。我於彼供養二十恒河沙數諸佛如來。又。劫名最勝德。我於彼供養一恒河沙數諸佛如來。又。劫名善悲。我於彼供養八十恒河沙數諸佛如來。又。劫名勝遊。我於彼供養六十恒河沙數諸佛如來。又。劫名妙月。我於彼供養七十恒河沙數諸佛如來。
善男子。如是憶念恒河沙劫。我常不捨諸佛如來應正等覺。從彼一切諸如來所。聞此無礙念清淨莊嚴菩薩解脫。受持修行恒不忘失。如是先劫所有如來。從初菩薩乃至法盡。一切所作我以淨嚴解脫之力。皆隨憶念明了現前。持而順行曾無懈廢。善男子。我唯知此無礙念清淨解脫。如諸菩薩摩訶薩出生死夜朗然明徹。永離癡冥未嘗惛寐。心無諸蓋身行輕安。於諸法性清淨覺了。成就十力開悟群生。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。迦毘羅城。有童子師名曰遍友。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子以聞法故歡喜踊躍。不思議善根自然增廣。頂禮其足。遶無數匝。辭退而去。
從天宮下漸向彼城。至遍友所。禮足圍遶。合掌恭敬。於一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。遍友答言。善男子。此有童子名善知眾藝。學菩薩字智。汝可問之。當為汝說。
爾時。善財即至其所。頭頂禮敬。於一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
時。彼童子告善財言。善男子。我得菩薩解脫名善知眾藝。我恒唱持此之字母。唱阿字時。入般若波羅蜜門名以菩薩威力入無差別境界。唱多字時。入般若波羅蜜門名無邊差別門。唱波字時。入般若波羅蜜門名普照法界。唱者字時。入般若波羅蜜門名普輪斷差別。唱那字時。入般若波羅蜜門名得無依無上。唱邏字時。入般若波羅蜜門名離依止無垢。唱柂(輕呼)字時。入般若波羅蜜門名不退轉方便。唱婆(蒲我切)字時。入般若波羅蜜門名金剛場。唱荼(徒解切)字時。入般若波羅蜜門名曰普輪。唱沙(史我切)字時。入般若波羅蜜門名為海藏。唱縛(房可切)字時。入般若波羅蜜門名普生安住。唱哆(都我切)字時。入般若波羅蜜門名圓滿光。唱也(以可切)字時。入般若波羅蜜門名差別積聚。唱瑟吒字時。入般若波羅蜜門名普光明息煩惱。唱迦字時。入般若波羅蜜門名無差別雲。唱娑(蘇我切)字時。入般若波羅蜜門名降霪大雨。唱麼字時。入般若波羅蜜門名大流湍激眾峰齊峙。唱伽(上聲輕呼)字時。入般若波羅蜜門名普安立。唱他(他可切)字時。入般若波羅蜜門名真如平等藏。唱社字時。入般若波羅蜜門名入世間海清淨。唱鎖字時。入般若波羅蜜門名念一切佛莊嚴。唱柂字時。入般若波羅蜜門名觀察揀擇一切法聚。唱奢(尸苛切)字時。入般若波羅蜜門名隨順一切佛教輪光明。唱佉字時。入般若波羅蜜門名修因地智慧藏。唱叉(楚我切)字時。入般若波羅蜜門名息諸業海藏。唱娑(蘇紇切)多(上聲呼)字時。入般若波羅蜜門名蠲諸惑障開淨光明。唱壤字時。入般若波羅蜜門名作世間智慧門。唱曷攞多(上聲)字時。入般若波羅蜜門名生死境界智慧輪。唱婆(蒲餓切)字時入般若波羅蜜門名一切智宮殿圓滿莊嚴。唱車(上聲呼)字時。入般若波羅蜜門名修行方便藏各別圓滿。唱娑(蘇紇切)麼字時。入般若波羅蜜門名隨十方現見諸佛。唱訶婆(二字皆上聲呼)字時。入般若波羅蜜門名觀察一切無緣眾生方便攝受令出生無礙力。唱縒(七可切)字時。入般若波羅蜜門名修行趣入一切功德海。唱伽(上聲呼)字時。入般若波羅蜜門名持一切法雲堅固海藏。唱吒字時。入般若波羅蜜門名隨願普見十方諸佛。唱拏(嬭可切)字時。入般若波羅蜜門名觀察字輪有無盡諸億字。唱娑(蘇紇切)頗字時。入般若波羅蜜門名化眾生究竟處。唱娑(同前音)迦字時。入般若波羅蜜門名廣大藏無礙辯光明輪遍照。唱也(夷舸切)娑(蘇舸切)字時。入般若波羅蜜門名宣說一切佛法境界。唱室者字時。入般若波羅蜜門名於一切眾生界法雷遍吼。唱侘(恥加切)字時。入般若波羅蜜門名以無我法開曉眾生。唱陀字時。入般若波羅蜜門名一切法輪差別藏。善男子。我唱如是字母時。此四十二般若波羅蜜門為首。入無量無數般若波羅蜜門。
善男子。我唯知此善知眾藝菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩能於一切世出世間善巧之法。以智通達到於彼岸。殊方異藝咸綜無遺。文字算數蘊其深解。醫方咒術善療眾病。有諸眾生鬼魅所持。怨憎咒詛。惡星變怪。死屍奔逐。癲癇羸瘦。種種諸疾。咸能救之使得痊愈。又善別知金玉珠貝。珊瑚琉璃。摩尼硨磲。雞薩羅等。一切寶藏出生之處。品類不同價直多少。村營鄉邑大小都城。宮殿苑園巖泉藪澤。凡是一切人眾所居。菩薩咸能隨方攝護。又善觀察天文地理。人相吉凶。鳥獸音聲。雲霞氣候。年穀豐儉。國土安危。如是世間所有技藝。莫不該練盡其源本。又能分別出世之法。正名辨義觀察體相。隨順修行智入其中。無疑無礙。無愚暗無頑鈍無憂惱。無沈沒無不現證。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。此摩竭提國有一聚落。彼中有城名婆咀那。有優婆夷號曰賢勝。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子頭面敬禮知藝之足。遶無數匝。戀仰辭去。
向聚落城至賢勝所。禮足圍遶。合掌恭敬。於一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
賢勝答言。善男子。我得菩薩解脫名無依處道場。既自開解復為人說。又得無盡三昧。非彼三昧法有盡無盡。以能出生一切智性眼無盡故。又能出生一切智性耳無盡故。又能出生一切智性鼻無盡故。又能出生一切智性舌無盡故。又能出生一切智性身無盡故。又能出生一切智性意無盡故。又能出生一切智性功德波濤無盡故。又能出生一切智性智慧光明無盡故。又能出生一切智性速疾神通無盡故。善男子。我唯知此無依處道場解脫。如諸菩薩摩訶薩。一切無著功德行。
而我云何盡能知說。善男子。南方有城名為沃田。彼有長者名堅固解脫。汝可往問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
爾時。善財禮賢勝足。遶無數匝。戀慕瞻仰。辭退南行。
到於彼城。詣長者所。禮足圍遶。合掌恭敬。於一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
長者答言。善男子。我得菩薩解脫名無著念清淨莊嚴。我自得是解脫已來。於十方佛所勤求正法無有休息。善男子。我唯知此無著念淨莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩獲無所畏大師子吼。安住廣大福智之聚。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。即此城中。有一長者名為妙月。其長者宅常有光明。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子禮堅固足。遶無數匝。辭退而行。
向妙月所。禮足圍遶。合掌恭敬。於一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
妙月答言。善男子。我得菩薩解脫名淨智光明。善男子。我唯知此智光解脫。如諸菩薩摩訶薩證得無量解脫法門。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方。有城名出生。彼有長者名無勝軍。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
是時。善財禮妙月足。遶無數匝。戀仰辭去。
漸向彼城。至長者所。禮足圍遶。合掌恭敬。於一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
長者答言。善男子。我得菩薩解脫名無盡相。我以證此菩薩解脫。見無量佛得無盡藏。善男子。我唯知此無盡相解脫。如諸菩薩摩訶薩得無限智無礙辯才。
而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此城南。有一聚落名之為法。彼聚落中。有婆羅門名最寂靜。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子禮無勝軍足。遶無數匝。戀仰辭去。
漸次南行。詣彼聚落。見最寂靜。禮足圍遶。合掌恭敬。於一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
婆羅門答言。善男子。我得菩薩解脫名誠願語。過去現在未來菩薩以是語故。乃至於阿耨多羅三藐三菩提。無有退轉。無已退無現退無當退。善男子。我以住於誠願語故。隨意所作莫不成滿。善男子。我唯知此誠語解脫。如諸菩薩摩訶薩與誠願語。行止無違言必以誠未曾虛妄。無量功德因之出生。
而我云何能知能說。善男子。於此南方。有城名妙意華門。彼有童子名曰德生。復有童女名為有德。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子。於法尊重。禮婆羅門足。遶無數匝。戀仰而去。
                 ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

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