注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

 
 
 

日志

 
 
关于我

1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

网易考拉推荐

《大方廣佛華嚴經》卷45至48  

2015-11-04 14:38:14|  分类: 供養篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

《大方廣佛華嚴經》卷第四十五

── 實叉難陀 譯 ──

〈阿僧祇品〉第三十

爾時。心王菩薩白佛言。世尊。諸佛如來演說阿僧祇無量無邊無等。不可數不可稱。不可思不可量不可說。不可說不可說。世尊云何阿僧祇乃至不可說不可說耶。佛告心王菩薩言。善哉善哉。善男子。汝今為欲令諸世間入佛所知數量之義。而問如來應正等覺。善男子。諦聽諦聽。善思念之。當為汝說。時。心王菩薩唯然受教。
佛言。善男子。一百洛叉為一俱胝。俱胝俱胝為一阿庾多。阿庾多阿庾多為一那由他。那由他那由他為一頻波羅。頻波羅頻波羅為一矜羯羅。矜羯羅矜羯羅為一阿伽羅。阿伽羅阿伽羅為一最勝。最勝最勝為一摩婆羅。摩婆羅摩婆羅為一阿婆羅。阿婆羅阿婆羅為一多婆羅。多婆羅多婆羅為一界分。界分界分為一普摩。普摩普摩為一禰摩。禰摩禰摩為一阿婆鈐。阿婆鈐阿婆鈐為一彌伽婆。彌伽婆彌伽婆為一毘攞伽。毘攞伽毘攞伽為一毘伽婆。毘伽婆毘伽婆為一僧羯邏摩。僧羯邏摩僧羯邏摩為一毘薩羅。毘薩羅毘薩羅為一毘贍婆。毘贍婆毘贍婆為一毘盛伽。毘盛伽毘盛伽為一毘素陀。毘素陀毘素陀為一毘婆訶。毘婆訶毘婆訶為一毘薄底。毘薄底毘薄底為一毘佉擔。毘佉擔毘佉擔為一稱量。稱量稱量為一一持。一持一持為一異路。異路異路為一顛倒。顛倒顛倒為一三末耶。三末耶三末耶為一毘睹羅。毘睹羅毘睹羅為一奚婆羅。奚婆羅奚婆羅為一伺察。伺察伺察為一周廣。周廣周廣為一高出。高出高出為一最妙。最妙最妙為一泥羅婆。泥羅婆泥羅婆為一訶理婆。訶理婆訶理婆為一一動。一動一動為一訶理蒲。訶理蒲訶理蒲為一訶理三。訶理三訶理三為一奚魯伽。奚魯伽奚魯伽為一達攞步陀。達攞步陀達攞步陀為一訶魯那。訶魯那訶魯那為一摩魯陀。摩魯陀摩魯陀為一懺慕陀。懺慕陀懺慕陀為一瑿攞陀。瑿攞陀瑿攞陀為一摩魯摩。摩魯摩摩魯摩為一調伏。調伏調伏為一離憍慢。離憍慢離憍慢為一不動。不動不動為一極量。極量極量為一阿麼怛羅。阿麼怛羅阿麼怛羅為一勃麼怛羅。勃麼怛羅勃麼怛羅為一伽麼怛羅。伽麼怛羅伽麼怛羅為一那麼怛羅。那麼怛羅那麼怛羅為一奚麼怛羅。奚麼怛羅奚麼怛羅為一鞞麼怛羅。鞞麼怛羅鞞麼怛羅為一缽羅麼怛羅。缽羅麼怛羅缽羅麼怛羅為一尸婆麼怛羅。尸婆麼怛羅尸婆麼怛羅為一翳羅。翳羅翳羅為一薜羅。薜羅薜羅為一諦羅。諦羅諦羅為一偈羅。偈羅偈羅為一窣步羅。窣步羅窣步羅為一泥羅。泥羅泥羅為一計羅。計羅計羅為一細羅。細羅細羅為一睥羅。睥羅睥羅為一謎羅。謎羅謎羅為一娑攞荼。娑攞荼娑攞荼為一謎魯陀。謎魯陀謎魯陀為一契魯陀。契魯陀契魯陀為一摩睹羅。摩睹羅摩睹羅為一娑母羅。娑母羅娑母羅為一阿野娑。阿野娑阿野娑為一迦麼羅。迦麼羅迦麼羅為一摩伽婆。摩伽婆摩伽婆為一阿怛羅。阿怛羅阿怛羅為一醯魯耶。醯魯耶醯魯耶為一薜魯婆。薜魯婆薜魯婆為一羯羅波。羯羅波羯羅波為一訶婆婆。訶婆婆訶婆婆為一毘婆羅。毘婆羅毘婆羅為一那婆羅。那婆羅那婆羅為一摩攞羅。摩攞羅摩攞羅為一娑婆羅。娑婆羅娑婆羅為一迷攞普。迷攞普迷攞普為一者麼羅。者麼羅者麼羅為一馱麼羅。馱麼羅馱麼羅為一缽攞麼陀。缽攞麼陀缽攞麼陀為一毘迦摩。毘迦摩毘迦摩為一烏波跋多。烏波跋多烏波跋多為一演說。演說演說為一無盡。無盡無盡為一出生。出生出生為一無我。無我無我為一阿畔多。阿畔多阿畔多為一青蓮華。青蓮華青蓮華為一缽頭摩。缽頭摩缽頭摩為一僧祇。僧祇僧祇為一趣。趣趣為一至。至至為一阿僧祇。阿僧祇阿僧祇為一阿僧祇轉。阿僧祇轉阿僧祇轉為一無量。無量無量為一無量轉。無量轉無量轉為一無邊。無邊無邊為一無邊轉。無邊轉無邊轉為一無等。無等無等為一無等轉。無等轉無等轉為一不可數。不可數不可數為一不可數轉。不可數轉不可數轉為一不可稱。不可稱不可稱為一不可稱轉。不可稱轉不可稱轉為一不可思。不可思不可思為一不可思轉。不可思轉不可思轉為一不可量。不可量不可量為一不可量轉。不可量轉不可量轉為一不可說。不可說不可說為一不可說轉。不可說轉不可說轉為一不可說不可說。此又不可說不可說為一不可說不可說轉。
爾時。尊為心王菩薩而說頌曰:

 不可言說不可說  充滿一切不可說
 不可言說諸劫中  說不可說不可盡
 不可言說諸佛剎  皆悉碎末為微塵
 一塵中剎不可說  如一一切皆如是
 此不可說諸佛剎  一念碎塵不可說
 念念所碎悉亦然  盡不可說劫恒爾
 此塵有剎不可說  此剎為塵說更難
 以不可說算數法  不可說劫如是數
 以此諸塵數諸劫  一塵十萬不可說
 爾劫稱讚一普賢  無能盡其功德量
 於一微細毛端處  有不可說諸普賢
 一切毛端悉亦爾  如是乃至遍法界
 一毛端處所有剎  其數無量不可說
 盡虛空量諸毛端  一一處剎悉如是
 彼毛端處諸國土  無量種類差別住
 有不可說異類剎  有不可說同類剎
 不可言說毛端處  皆有淨剎不可說
 種種莊嚴不可說  種種奇妙不可說
 於彼一一毛端處  演不可說諸佛名
 一一名有諸如來  皆不可說不可說
 一一諸佛於身上  現不可說諸毛孔
 於彼一一毛孔中  現眾色相不可說
 不可言說諸毛孔  咸放光明不可說
 於彼一一光明中  悉現蓮華不可說
 於彼一一蓮華內  悉有眾葉不可說
 不可說華眾葉中  各現色相不可說
 彼不可說諸色內  復現眾葉不可說
 葉中光明不可說  光中色相不可說
 此不可說色相中  一一現光不可說
 光中現月不可說  月復現月不可說
 於不可說諸月中  一一現光不可說
 於彼一一光明內  復現於日不可說
 於不可說諸日中  一一現色不可說
 於彼一一諸色內  又現光明不可說
 於彼一一光明內  現不可說師子座
 一一嚴具不可說  一一光明不可說
 光中妙色不可說  色中淨光不可說
 於彼一一淨光內  復現種種妙光明
 此光復現種種光  不可言說不可說
 如是種種光明內  各現妙寶如須彌
 一一光中所現寶  不可言說不可說
 彼如須彌一妙寶  現眾剎土不可說
 盡須彌寶無有餘  示現剎土皆如是
 以一剎土末為塵  一塵色相不可說
 眾剎為塵塵有相  不可言說不可說
 如是種種諸塵相  皆出光明不可說
 光中現佛不可說  佛所說法不可說
 法中妙偈不可說  聞偈得解不可說
 不可說解念念中  顯了真諦不可說
 示現未來一切佛  常演說法無窮盡
 一一佛法不可說  種種清淨不可說
 出妙音聲不可說  轉正法輪不可說
 於彼一一法輪中  演修多羅不可說
 於彼一一修多羅  分別法門不可說
 於彼一一法門中  又說諸法不可說
 於彼一一諸法中  調伏眾生不可說
 或復於一毛端處  不可說劫常安住
 如一毛端餘悉然  所住劫數皆如是
 其心無礙不可說  變化諸佛不可說
 一一變化諸如來  復現於化不可說
 彼佛法身不可說  彼佛分身不可說
 莊嚴無量不可說  往詣十方不可說
 周行國土不可說  觀察眾生不可說
 清淨眾生不可說  調伏眾生不可說
 彼諸莊嚴不可說  彼諸神力不可說
 彼諸自在不可說  彼諸神變不可說
 所有神通不可說  所有境界不可說
 所有加持不可說  所住世間不可說
 清淨實相不可說  說修多羅不可說
 於彼一一修多羅  演說法門不可說
 於彼一一法門中  又說諸法不可說
 於彼一一諸法中  所有決定不可說
 於彼一一決定中  調伏眾生不可說
 不可言說同類法  不可言說同類心
 不可言說異類法  不可言說異類心
 不可言說異類根  不可言說異類語
 念念於諸所行處  調伏眾生不可說
 所有神變不可說  所有示現不可說
 於中時劫不可說  於中差別不可說
 菩薩悉能分別說  諸明算者莫能辨
 一毛端處大小剎  雜染清淨麤細剎
 如是一切不可說  一一明了可分別
 以一國土碎為塵  其塵無量不可說
 如是塵數無邊剎  俱來共集一毛端
 此諸國土不可說  共集毛端無迫隘
 不使毛端有增大  而彼國土俱來集
 於中所有諸國土  形相如本無雜亂
 如一國土不亂餘  一切國土皆如是
 虛空境界無邊際  悉布毛端使充滿
 如是毛端諸國土  菩薩一念皆能說
 於一微細毛孔中  不可說剎次第入
 毛孔能受彼諸剎  諸剎不能遍毛孔
 入時劫數不可說  受時劫數不可說
 於此行列安住時  一切諸劫無能說
 如是攝受安住已  所有境界不可說
 入時方便不可說  入已所作不可說
 意根明了不可說  遊歷諸方不可說
 勇猛精進不可說  自在神變不可說
 所有思惟不可說  所有大願不可說
 所有境界不可說  一切通達不可說
 身業清淨不可說  語業清淨不可說
 意業清淨不可說  信解清淨不可說
 妙智清淨不可說  妙慧清淨不可說
 了諸實相不可說  斷諸疑惑不可說
 出離生死不可說  超昇正位不可說
 甚深三昧不可說  了達一切不可說
 一切眾生不可說  一切佛剎不可說
 知眾生身不可說  知其心樂不可說
 知其業果不可說  知其意解不可說
 知其品類不可說  知其種性不可說
 知其受身不可說  知其生處不可說
 知其正生不可說  知其生已不可說
 知其解了不可說  知其趣向不可說
 知其言語不可說  知其作業不可說
 菩薩如是大慈悲  利益一切諸世間
 普現其身不可說  入諸佛剎不可說
 見諸菩薩不可說  發生智慧不可說
 請問正法不可說  敷揚佛教不可說
 現種種身不可說  詣諸國土不可說
 示現神通不可說  普遍十方不可說
 處處分身不可說  親近諸佛不可說
 作諸供具不可說  種種無量不可說
 清淨眾寶不可說  上妙蓮華不可說
 最勝香鬘不可說  供養如來不可說
 清淨信心不可說  最勝悟解不可說
 增上志樂不可說  恭敬諸佛不可說
 修行於施不可說  其心過去不可說
 有求皆施不可說  一切悉施不可說
 持戒清淨不可說  心意清淨不可說
 讚歎諸佛不可說  愛樂正法不可說
 成就諸忍不可說  無生法忍不可說
 具足寂靜不可說  住寂靜地不可說
 起大精進不可說  其心過去不可說
 不退轉心不可說  不傾動心不可說
 一切定藏不可說  觀察諸法不可說
 寂然在定不可說  了達諸禪不可說
 智慧通達不可說  三昧自在不可說
 了達諸法不可說  明見諸佛不可說
 修無量行不可說  發廣大願不可說
 甚深境界不可說  清淨法門不可說
 菩薩法力不可說  菩薩法住不可說
 彼諸正念不可說  彼諸法界不可說
 修方便智不可說  學甚深智不可說
 無量智慧不可說  究竟智慧不可說
 彼諸法智不可說  彼淨法輪不可說
 彼大法雲不可說  彼大法雨不可說
 彼諸神力不可說  彼諸方便不可說
 入空寂智不可說  念念相續不可說
 無量行門不可說  念念恒住不可說
 諸佛剎海不可說  悉能往詣不可說
 諸剎差別不可說  種種清淨不可說
 差別莊嚴不可說  無邊色相不可說
 種種間錯不可說  種種妙好不可說
 清淨佛土不可說  雜染世界不可說
 了知眾生不可說  知其種性不可說
 知其業報不可說  知其心行不可說
 知其根性不可說  知其解欲不可說
 雜染清淨不可說  觀察調伏不可說
 變化自在不可說  現種種身不可說
 修行精進不可說  度脫眾生不可說
 示現神變不可說  放大光明不可說
 種種色相不可說  令眾生淨不可說
 一一毛孔不可說  放光明網不可說
 光網現色不可說  普照佛剎不可說
 勇猛無畏不可說  方便善巧不可說
 調伏眾生不可說  令出生死不可說
 清淨身業不可說  清淨語業不可說
 無邊意業不可說  殊勝妙行不可說
 成就智寶不可說  深入法界不可說
 菩薩總持不可說  善能修學不可說
 智者音聲不可說  音聲清淨不可說
 正念真實不可說  開悟眾生不可說
 具足威儀不可說  清淨修行不可說
 成就無畏不可說  調伏世間不可說
 諸佛子眾不可說  清淨勝行不可說
 稱歎諸佛不可說  讚揚無盡不可說
 世間導師不可說  演說讚歎不可說
 彼諸菩薩不可說  清淨功德不可說
 彼諸邊際不可說  能住其中不可說
 住中智慧不可說  盡諸劫住無能說
 欣樂諸佛不可說  智慧平等不可說
 善入諸法不可說  於法無礙不可說
 三世如空不可說  三世智慧不可說
 了達三世不可說  住於智慧不可說
 殊勝妙行不可說  無量大願不可說
 清淨大願不可說  成就菩提不可說
 諸佛菩提不可說  發生智慧不可說
 分別義理不可說  知一切法不可說
 嚴淨佛剎不可說  修行諸力不可說
 長時修習不可說  一念悟解不可說
 諸佛自在不可說  廣演正法不可說
 種種神力不可說  示現世間不可說
 清淨法輪不可說  勇猛能轉不可說
 種種開演不可說  哀愍世間不可說
 不可言說一切劫  讚不可說諸功德
 不可說劫猶可盡  不可說德不可盡
 不可言說諸如來  不可言說諸舌根
 歎佛不可言說德  不可說劫無能盡
 十方所有諸眾生  一切同時成正覺
 於中一佛普能現  不可言說一切身
 此不可說中一身  示現於頭不可說
 此不可說中一頭  示現於舌不可說
 此不可說中一舌  示現於聲不可說
 此不可說中一聲  經於劫住不可說
 如一如是一切佛  如一如是一切身
 如一如是一切頭  如一如是一切舌
 如一如是一切聲  不可說劫恒讚佛
 不可說劫猶可盡  歎佛功德無能盡
 一微塵中能悉有  不可言說蓮華界
 一一蓮華世界中  賢首如來不可說
 乃至法界悉周遍  其中所有諸微塵
 世界若成若住壞  其數無量不可說
 一微塵處無邊際  無量諸剎普來入
 十方差別不可說  剎海分布不可說
 一一剎中有如來  壽命劫數不可說
 諸佛所行不可說  甚深妙法不可說
 神通大力不可說  無障礙智不可說
 入於毛孔不可說  毛孔因緣不可說
 成就十力不可說  覺悟菩提不可說
 入淨法界不可說  獲深智藏不可說
 種種數量不可說  如其一切悉了知
 種種形量不可說  於此靡不皆通達
 種種三昧不可說  悉能經劫於中住
 於不可說諸佛所  所行清淨不可說
 得不可說無礙心  往詣十方不可說
 神力示現不可說  所行無際不可說
 往詣眾剎不可說  了達諸佛不可說
 精進勇猛不可說  智慧通達不可說
 於法非行非不行  入諸境界不可說
 不可稱說諸大劫  恒遊十方不可說
 方便智慧不可說  真實智慧不可說
 神通智慧不可說  念念示現不可說
 於不可說諸佛法  一一了知不可說
 能於一時證菩提  或種種時而證入
 毛端佛剎不可說  塵中佛剎不可說
 如是佛剎皆往詣  見諸如來不可說
 通達一實不可說  善入佛種不可說
 諸佛國土不可說  悉能往詣成菩提
 國土眾生及諸佛  體性差別不可說
 如是三世無有邊  菩薩一切皆明見 

 

〈壽量品〉第三十一

爾時。心王菩薩摩訶薩於眾會中。告諸菩薩言。佛子。此娑婆世界。釋迦牟尼佛剎一劫。於極樂世界阿彌陀佛剎為一日一夜。極樂世界一劫。於袈裟幢世界金剛堅佛剎為一日一夜。袈裟幢世界一劫。於不退轉音聲輪世界善勝光明蓮華開敷佛剎為一日一夜。不退轉音聲輪世界一劫。於離垢世界法幢佛剎為一日一夜。離垢世界一劫。於善燈世界師子佛剎為一日一夜。善燈世界一劫。於妙光明世界光明藏佛剎為一日一夜。妙光明世界一劫。於難超過世界法光明蓮華開敷佛剎為一日一夜。難超過世界一劫。於莊嚴慧世界一切神通光明佛剎為一日一夜。莊嚴慧世界一劫。於鏡光明世界月智佛剎為一日一夜。
佛子。如是次第乃至過百萬阿僧祇世界。最後世界一劫。於勝蓮華世界賢勝佛剎為一日一夜。普賢菩薩及諸同行大菩薩等。充滿其中。

  

〈諸菩薩住處品〉第三十二

爾時。心王菩薩摩訶薩於眾會中。告諸菩薩言。佛子。東方有處名仙人山。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名金剛勝。與其眷屬諸菩薩眾三百人俱。常在其中而演說法。南方有處名勝峰山。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰法慧。與其眷屬諸菩薩眾五百人俱。常在其中而演說法。西方有處名金剛焰山。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名精進無畏行。與其眷屬諸菩薩眾三百人俱。常在其中而演說法。北方有處名香積山。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰香象。與其眷屬諸菩薩眾三千人俱。常在其中而演說法。
東北方有處名清涼山。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名文殊師利。與其眷屬諸菩薩眾一萬人俱。常在其中而演說法。海中有處名金剛山。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰法起。與其眷屬諸菩薩眾千二百人俱。常在其中而演說法。東南方有處名支提山。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰天冠。與其眷屬諸菩薩眾一千人俱。常在其中而演說法。西南方有處名光明山。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰賢勝。與其眷屬諸菩薩眾三千人俱。常在其中而演說法。西北方有處名香風山。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰香光。與其眷屬諸菩薩眾五千人俱。常在其中而演說法。
大海之中復有住處名莊嚴窟。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。毘舍離南有一住處名善住根。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。摩度羅城有一住處名滿足窟。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。俱珍那城有一住處名曰法座。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。清淨彼岸城有一住處名目真鄰陀窟。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。
摩蘭陀國有一住處名無礙龍王建立。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。甘菩遮國有一住處名出生慈。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。震旦國有一住處名那羅延窟。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。疏勒國有一住處名牛頭山。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。迦葉彌羅國有一住處名曰次第。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。增長歡喜城有一住處名尊者窟。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。菴浮梨摩國有一住處名見億藏光明。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。乾陀羅國有一住處名苫婆羅窟。從昔已來。諸菩薩眾於中止住。
                           ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

*    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *  
《大方廣佛華嚴經》卷第四十六

──  實叉難陀 譯 ──

〈佛不思議法品〉第三十三之一

爾時。大會中有諸菩薩作是念。諸佛國土云何不思議。諸佛本願云何不思議。諸佛種性云何不思議。諸佛出現云何不思議。諸佛身云何不思議。諸佛音聲云何不思議。諸佛智慧云何不思議。諸佛自在云何不思議。諸佛無礙云何不思議。諸佛解脫云何不思議。
爾時。世尊知諸菩薩心之所念。則以神力加持。智慧攝受。光明照曜。威勢充滿。令青蓮華藏菩薩住佛無畏。入佛法界。獲佛威德。神通自在。得佛無礙廣大觀察。知一切佛種性次第。住不可說佛法方便。
爾時。青蓮華藏菩薩則能通達無礙法界。則能安住離障深行。則能成滿普賢大願。則能知見一切佛法。以大悲心觀察眾生。欲令清淨精勤修習。無有厭怠。受行一切諸菩薩法。於一念中出生佛智。解了一切無盡智門。總持辯才皆悉具足。
承佛神力。告蓮華藏菩薩言。佛子。諸佛世尊有無量住。所謂常住。大悲住。種種身作諸佛事住。平等意轉淨法輪住。四辯才說無量法住。不思議一切佛法住。清淨音遍無量土住。不可說甚深法界住。現一切最勝神通住。能開示無有障礙究竟之法。
佛子。諸佛世尊有十種法。普遍無量無邊法界。何等為十。所謂一切諸佛有無邊際身。色相清淨。普入諸趣而無染著。一切諸佛有無邊際無障礙眼。於一切法悉能明見。一切諸佛有無邊際無障礙耳。悉能解了一切音聲。一切諸佛有無邊際鼻。能到諸佛自在彼岸。一切諸佛有廣長舌。出妙音聲周遍法界。一切諸佛有無邊際身。應眾生心咸令得見。一切諸佛有無邊際意。住於無礙平等法身。一切諸佛有無邊際無礙解脫。示現無盡大神通力。一切諸佛有無邊際清淨世界。隨眾生樂現眾佛土。具足無量種種莊嚴。而於其中不生染著。一切諸佛有無邊際菩薩行願。得圓滿智遊戲自在。悉能通達一切佛法。佛子。是為如來應正等覺。普遍法界無邊際十種佛法。
佛子。諸佛世尊有十種念念出生智。何等為十。所謂一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界從天來下。一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界菩薩受生。一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界出家學道。一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界菩提樹下成等正覺。一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界轉妙法輪。一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界教化眾生供養諸佛。一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界不可言說種種佛身。一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界種種莊嚴。無數莊嚴如來自在一切智藏。一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界無量無數清淨眾生。一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界三世諸佛種種根性。種種精進。種種行解。於三世中成等正覺。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種不失時。何等為十。所謂一切諸佛成等正覺不失時。一切諸佛成熟有緣不失時。一切諸佛授菩薩記不失時。一切諸佛隨眾生心。示現神力不失時。一切諸佛隨眾生解。示現佛身不失時。一切諸佛住於大捨不失時。一切諸佛入諸聚落不失時。一切諸佛攝諸淨信不失時。一切諸佛調惡眾生不失時。一切諸佛現不思議諸佛神通不失時。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種無比不思議境界。何等為十。所謂一切諸佛。一跏趺坐遍滿十方無量世界。一切諸佛。說一義句悉能開示一切佛法。一切諸佛。放一光明悉能遍照一切世界。一切諸佛。於一身中悉能示現一切諸身。一切諸佛。於一處中悉能示現一切世界。一切諸佛。於一智中悉能決了一切諸法無所罣礙。一切諸佛。於一念中悉能遍往十方世界。一切諸佛。於一念中悉現如來無量威德。一切諸佛。於一念中普緣三世佛及眾生心無雜亂。一切諸佛。於一念中與去來今一切諸佛體同無二。是為十。
佛子。諸佛世尊能出生十種智。何者為十。所謂一切諸佛知一切法無所趣向。而能出生迴向願智。一切諸佛知一切法皆無有身。而能出生清淨身智。一切諸佛知一切法本來無二。而能出生能覺悟智。一切諸佛知一切法無我無眾生。而能出生調眾生智。一切諸佛知一切法本來無相。而能出生了諸相智。一切諸佛知一切世界無有成壞。而能出生了成壞智。一切諸佛知一切法無有造作。而能出生知業果智。一切諸佛知一切法無有言說。而能出生了言說智。一切諸佛知一切法無有染淨。而能出生知染淨智。一切諸佛知一切法無有生滅。而能出生了生滅智。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種普入法。何等為十。所謂一切諸佛有淨妙身普入三世。一切諸佛皆悉具足三種自在普化眾生。一切諸佛皆悉具足諸陀羅尼普能受持一切佛法。一切諸佛皆悉具足四種辯才。普轉一切清淨法輪。一切諸佛皆悉具足平等大悲。恒不捨離一切眾生。一切諸佛皆悉具足甚深禪定。恒普觀察一切眾生。一切諸佛皆悉具足利他善根。調伏眾生無有休息。一切諸佛皆悉具足無所礙心。普能安住一切法界。一切諸佛皆悉具足無礙神力。一念普現三世諸佛。一切諸佛皆悉具足無礙智慧。一念普立三世劫數。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種難信受廣大法。何等為十。所謂一切諸佛悉能摧滅一切諸魔。一切諸佛悉能降伏一切外道。一切諸佛悉能調伏一切眾生。咸令歡悅。一切諸佛悉能往詣一切世界。化導群品。一切諸佛悉能智證甚深法界。一切諸佛悉皆能以無二之身。現種種身充滿世界。一切諸佛悉皆能以清淨音聲。起四辯才說法無斷。凡有信受功不唐捐。一切諸佛皆悉能於一毛孔中出現諸佛。與一切世界微塵數等無有斷絕。一切諸佛皆悉能於一微塵中。示現眾剎與一切世界微塵數等。具足種種上妙莊嚴。恒於其中轉妙法輪教化眾生。而微塵不大世界不小。常以證智安住法界。一切諸佛皆悉了達清淨法界。以智光明破世癡闇。令於佛法悉得開曉。隨逐如來住十力中。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種大功德。離過清淨。何等為十。所謂一切諸佛具大威德。離過清淨。一切諸佛悉於三世如來家生。種族調善。離過清淨。一切諸佛盡未來際心無所住。離過清淨。一切諸佛於三世法皆無所著。離過清淨。一切諸佛知種種性。皆是一性無所從來。離過清淨。一切諸佛前際後際。福德無盡等於法界。離過清淨。一切諸佛無邊身相。遍十方剎隨時調伏一切眾生。離過清淨。一切諸佛獲四無畏離諸恐怖。於眾會中大師子吼。明了分別一切諸法。離過清淨。一切諸佛於不可說不可說劫入般涅槃。眾生聞名獲無量福。如佛現在功德無異。離過清淨。一切諸佛遠在不可說不可說世界中。若有眾生一心正念則皆得見。離過清淨。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種究竟清淨。何等為十。所謂一切諸佛往昔大願。究竟清淨。一切諸佛所持梵行。究竟清淨。一切諸佛離世眾惑。究竟清淨。一切諸佛莊嚴國土。究竟清淨。一切諸佛所有眷屬。究竟清淨。一切諸佛所有種族。究竟清淨。一切諸佛色身相好。究竟清淨。一切諸佛法身無染。究竟清淨。一切諸佛一切智智無有障礙。究竟清淨。一切諸佛解脫自在。所作已辨到於彼岸。究竟清淨。是為十。
佛子。諸佛世尊於一切世界一切時。有十種佛事。何等為十。一者若有眾生專心憶念則現其前。二者若有眾生心不調順則為說法。三者若有眾生能生淨信。必令獲得無量善根。四者若有眾生能入法位。悉皆現證無不了知。五者教化眾生無有疲厭。六者遊諸佛剎往來無礙。七者大悲不捨一切眾生。八者現變化身恒不斷絕。九者神通自在未嘗休息。十者安住法界能遍觀察。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種無盡智海法。何等為十。所謂一切諸佛無邊法身。無盡智海法。一切諸佛無量佛事。無盡智海法。一切諸佛佛眼境界。無盡智海法。一切諸佛無量無數難思善根。無盡智海法。一切諸佛普雨一切甘露妙法。無盡智海法。一切諸佛讚佛功德。無盡智海法。一切諸佛往昔所修種種願行。無盡智海法。一切諸佛盡未來際恒作佛事。無盡智海法。一切諸佛了知一切眾生心行。無盡智海法。一切諸佛福智莊嚴無能過者。無盡智海法。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種常法。何等為十。所謂一切諸佛常行一切諸波羅蜜。一切諸佛於一切法常離迷惑。一切諸佛常具大悲。一切諸佛常有十力。一切諸佛常轉法輪。一切諸佛常為眾生示成正覺。一切諸佛常樂調伏一切眾生。一切諸佛心常正念不二之法。一切諸佛化眾生已。常示入於無餘涅槃。諸佛境界無邊際故。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種演說無量諸佛法門。何等為十。所謂一切諸佛演說無量眾生界門。一切諸佛演說無量眾生行門。一切諸佛演說無量眾生業果門。一切諸佛演說無量化眾生門。一切諸佛演說無量淨眾生門。一切諸佛演說無量菩薩行門。一切諸佛演說無量菩薩願門。一切諸佛演說無量一切世界成壞劫門。一切諸佛演說無量菩薩深心淨佛剎門。一切諸佛演說無量一切世界三世諸佛。於彼彼劫次第出現門。一切諸佛演說一切諸佛智門。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種為眾生作佛事。何等為十。所謂一切諸佛示現色身。為眾生作佛事。一切諸佛出妙音聲。為眾生作佛事。一切諸佛有所受。為眾生作佛事。一切諸佛無所受。為眾生作佛事。一切諸佛以地水火風。為眾生作佛事。一切諸佛神力自在。示現一切所緣境界。為眾生作佛事。一切諸佛種種名號。為眾生作佛事。一切諸佛以佛剎境界。為眾生作佛事。一切諸佛嚴淨佛剎。為眾生作佛事。一切諸佛寂寞無言。為眾生作佛事。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種最勝法。何等為十。所謂一切諸佛大願堅固不可沮壞。所言必作言無有二。一切諸佛為欲圓滿一切功德。盡未來劫修菩薩行不生懈倦。一切諸佛為欲調伏一眾生故。往不可說不可說世界。如是而為一切眾生而無斷絕。一切諸佛於信於毀二種眾生。大悲普觀平等無異。一切諸佛從初發心乃至成佛。終不退失菩提之心。一切諸佛積集無量諸善功德。皆以迴向一切智性。於諸世間終無染著。一切諸佛於諸佛所修學三業。唯行佛行非二乘行。皆為迴向一切智性。成於無上正等菩提。一切諸佛放大光明。其光平等照一切處及照一切諸佛之法。令諸菩薩心得清淨。滿一切智。一切諸佛捨離世樂不貪不染。而普願世間離苦得樂無諸戲論。一切諸佛愍諸眾生受種種苦。守護佛種行佛境界。出離生死逮十力地。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種無障礙住。何等為十。所謂一切諸佛皆能往一切世界無障礙住。一切諸佛皆能住一切世界無障礙住。一切諸佛皆能於一切世界行住坐臥無障礙住。一切諸佛皆能於一切世界演說正法無障礙住。一切諸佛皆能於一切世界住兜率天宮無障礙住。一切諸佛皆能入法界一切三世無障礙住。一切諸佛皆能坐法界一切道場無障礙住。一切諸佛皆能念念觀一切眾生心行。以三種自在教化調伏無障礙住。一切諸佛皆能以一身。住無量不思議佛所及一切處利益眾生無障礙住。一切諸佛皆能開示無量諸佛所說正法無障礙住。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種最勝無上莊嚴。何等為十。一切諸佛皆悉具足諸相隨好。是為諸佛第一最勝無上身莊嚴。
一切諸佛皆悉具足六十種音。一一音有五百分。一一分無量百千清淨之音以為嚴好。能於法界一切眾中。無諸恐怖大師子吼。演說如來甚深法義。眾生聞者靡不歡喜。隨其根欲悉得調伏。是為諸佛第二最勝無上語莊嚴。
一切諸佛皆具十力。諸大三昧十八不共。莊嚴意業。所行境界通達無礙一切佛法。咸得無餘法界莊嚴而為莊嚴。法界眾生心之所行。去來現在各各差別。於一念中悉能明見。是為諸佛第三最勝無上意莊嚴。
一切諸佛皆悉能放無數光明。一一光明有不可說光明網以為眷屬。普照一切諸佛國土。滅除一切世間黑闇。示現無量諸佛出興。其身平等悉皆清淨。所作佛事咸不唐捐。能令眾生至不退轉。是為諸佛第四最勝無上光明莊嚴。
一切諸佛現微笑時。皆於口中放百千億那由他阿僧祇光明。一一光明各有無量不思議種種色。遍照十方一切世界。於大眾中發誠實語。授無量無數不思議眾生阿耨多羅三藐三菩提記。是為諸佛第五離世癡惑最勝無上現微笑莊嚴。
一切諸佛皆有法身清淨無礙。於一切法究竟通達。住於法界無有邊際。雖在世間不與世雜。了世實性行出世法。言語道斷超蘊界處。是為諸佛第六最勝無上法身莊嚴。
一切諸佛皆有無量常妙光明。不可說不可說種種色相以為嚴好。為光明藏。出生無量圓滿光明。普照十方無有障礙。是為諸佛第七最勝無上常妙光明莊嚴。
一切諸佛皆有無邊妙色。可愛妙色清淨妙色。隨心所現妙色。映蔽一切三界妙色。到於彼岸無上妙色。是為諸佛第八最勝無上妙色莊嚴。
一切諸佛皆於三世佛種中生。積眾善寶究竟清淨。無諸過失離世譏謗。一切法中最為殊勝清淨妙行之所莊嚴。具足成就一切智智。種族清淨無能譏毀。是為諸佛第九最勝無上種族莊嚴。
一切諸佛以大慈力莊嚴其身。究竟清淨無諸渴愛。身行永息心善解脫。見者無厭大悲救護。一切世間第一福田無上受者。哀愍利益一切眾生。悉令增長無量福德智慧之聚。是為諸佛第十最勝無上大慈大悲功德莊嚴。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種自在法。何等為十。所謂一切諸佛於一切法悉得自在。明達種種句身味身。演說諸法辯才無礙。是為諸佛第一自在法。
一切諸佛教化眾生未曾失時。隨其願樂為說正法。咸令調伏無有斷絕。是為諸佛第二自在法。
一切諸佛能令盡虛空界無量無數種種莊嚴。一切世界六種震動。令彼世界或舉或下。或大或小。或合或散。未曾惱害於一眾生。其中眾生不覺不知。無疑無怪。是為諸佛第三自在法。
一切諸佛以神通力悉能嚴淨一切世界。於一念頃普現一切世界莊嚴。此諸莊嚴經無數劫說不能盡。悉皆離染清淨無比。一切佛剎嚴淨之事。皆令平等入一剎中。是為諸佛第四自在法。
一切諸佛見一眾生應受化者為其住壽。經不可說不可說劫。乃至盡未來際。結跏趺坐身心無倦。專心憶念未曾廢忘。方便調伏而不失時。如為一眾生。為一切眾生。悉亦如是。是為諸佛第五自在法。
一切諸佛悉能遍往一切世界。一切如來所行之處。而不暫捨一切法界。十方各別。一一方有無量世界海。一一世界海有無量世界種。佛以神力一念咸到。轉於無礙清淨法輪。是為諸佛第六自在法。
一切諸佛為欲調伏一切眾生。念念中成阿耨多羅三藐三菩提。而於一切佛法非已現覺。亦非當覺。亦不住於有學之地。而悉知見通達無礙。無量智慧。無量自在。教化調伏一切眾生。是為諸佛第七自在法。
一切諸佛能以眼處作耳處佛事。能以耳處作鼻處佛事。能以鼻處作舌處佛事。能以舌處作身處佛事。能以身處作意處佛事。能以意處。於一切世界中住世出世間種種境界。一一境界中能作無量廣大佛事。是為諸佛第八自在法。
一切諸佛其身毛孔。一一能容一切眾生。一一眾生其身悉與不可說諸佛剎等而無迫隘。一一眾生步步能過無數世界。如是展轉盡無數劫。悉見諸佛出現於世。教化眾生轉淨法輪。開示過去未來現在不可說法。盡虛空界。一切眾生諸趣受身。威儀往來及其所受。種種樂具皆悉具足。而於其中無所障礙。是為諸佛第九自在法。
一切諸佛於一念頃。現一切世界微塵數佛。一一佛皆於一切法界。眾妙蓮華廣大莊嚴世界。蓮華藏師子座上成等正覺。示現諸佛自在神力。如於眾妙蓮華廣大莊嚴世界。如是於一切法界中。不可說不可說種種莊嚴。種種境界。種種形相。種種示現。種種劫數。清淨世界如於一念。如是於無量無邊阿僧祇劫。一切念中。一念一切現。一念無量住。而未曾用少方便力。是為諸佛第十自在法。
佛子。諸佛世尊有十種無量不思議圓滿佛法。何等為十。所謂一切諸佛一一淨相皆具百福。一切諸佛皆悉成就一切佛法。一切諸佛皆悉成就一切善根。一切諸佛皆悉成就一切功德。一切諸佛皆能教化一切眾生。一切諸佛皆悉能為眾生作主。一切諸佛皆悉成就清淨佛剎。一切諸佛皆悉成就一切智智。一切諸佛皆悉成就色身相好。見者獲益功不唐捐。一切諸佛皆具諸佛平等正法。一切諸佛作佛事已。莫不示現入於涅槃。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種善巧方便。何等為十。一切諸佛了知諸法皆離戲論。而能開示諸佛善根。是為第一善巧方便。
一切諸佛知一切法。悉無所見各不相知。無縛無解。無受無集。無成就自在究竟到於彼岸。然於諸法真實而知不異不別而得自在。無我無受。不壞實際。已得至於大自在地。常能觀察一切法界。是為第二善巧方便。
一切諸佛永離諸相心無所住。而能悉知不亂不錯。雖知一切相皆無自性。而如其體性悉能善入。而亦示現無量色身。及以一切清淨佛土。種種莊嚴無盡之相。集智慧燈滅眾生惑。是為第三善巧方便。
一切諸佛住於法界。不住過去未來現在。如如性中。無去來今三世相故。而能演說去來今世無量諸佛出現世間。令其聞者普見一切諸佛境界。是為第四善巧方便。
一切諸佛身語意業無所造作。無來無去亦無有住。離諸數法。到於一切諸法彼岸而為眾法藏。具無量智。了達種種世出世法。智慧無礙。示現無量自在神力。調伏一切法界眾生。是為第五善巧方便。
一切諸佛知一切法不可見。非一非異。非量非無量。非來非去。皆無自性。亦不違於世間諸法一切智者。無自性中見一切法。於法自在廣說諸法。而常安住真如實性。是為第六善巧方便。
一切諸佛於一時中知一切時。具淨善根。入於正位而無所著。於其日月年劫成壞。如是等時不住不捨。而能示現若晝若夜。初中後時。一日七日。半月一月。一年百年。一劫多劫。不可思劫。不可說劫。乃至盡於未來際劫。恒為眾生轉妙法輪。不斷不退無有休息。是為第七善巧方便。
一切諸佛恒住法界。成就諸佛無量無畏。及不可數辯。不可量辯。無盡辯。無斷辯。無邊辯。不共辯。無窮辯。真實辯。方便開示一切句辯。一切法辯。隨其根性及以欲解。以種種法門。說不可說不可說百千億那由他修多羅。初中後善皆悉究竟。是為第八善巧方便。
一切諸佛住淨法界。知一切法本無名字。無過去名。無現在名無未來名。無眾生名無非眾生名。無國土名無非國土名。無法名無非法名。無功德名無非功德名。無菩薩名無佛名。無數名無非數名。無生名無滅名。無有名無無名。無一名無種種名。何以故。諸法體性不可說故。一切諸法無方無處。不可集說。不可散說。不可一說。不可多說。音聲莫逮。言語悉斷。雖隨世俗種種言說。無所攀緣。無所造作。遠離一切虛妄想著。如是究竟到於彼岸。是為第九善巧方便。
一切諸佛知一切法本性寂靜。無生故非色。無戲論故非受。無名數故非想。無造作故非行。無執取故非識。無入處故非處。無所得故非界。然亦不壞一切諸法。本性無起。如虛空故。一切諸法皆悉空寂。無業果。無修習。無成就。無出生。非數非不數。非有非無。非生非滅。非垢非淨。非入非出。非住非不住。非調伏非不調伏。非眾生非無眾生。非壽命非無壽命。非因緣非無因緣。而能了知正定邪定及不定聚。一切眾生為說妙法。令到彼岸。成就十力四無所畏。能師子吼。具一切智。住佛境界。是為第十善巧方便。
佛子。是為諸佛成就十種善巧方便。
                      ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

*    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *
《大方廣佛華嚴經》卷第四十七
 ── 實叉難陀 譯 ──

〈佛不思議法品〉第三十三之二

佛子。諸佛世尊有十種廣大佛事。無量無邊不可思議。一切世間諸天及人皆不能知。去來現在所有一切聲聞獨覺亦不能知。唯除如來威神之力。何等為十。所謂一切諸佛於盡虛空遍法界。一切世界兜率陀天皆現受生。修菩薩行作大佛事。無量色相。無量威德。無量光明。無量音聲。無量言辭。無量三昧。無量智慧所行境界。攝取一切人天魔梵沙門婆羅門阿脩羅等。大慈無礙大悲究竟。平等饒益一切眾生。或令生天或令生人。或淨其根或調其心。或時為說差別三乘。或時為說圓滿一乘。普皆濟度令出生死。是為第一廣大佛事。
佛子。一切諸佛從兜率天降神母胎。以究竟三昧觀受生法。如幻如化。如影如空。如熱時焰。隨樂而受。無量無礙。入無諍法。起無著智。離欲清淨。成就廣大妙莊嚴藏。受最後身。住大寶莊嚴樓閣而作佛事。或以神力而作佛事。或以正念而作佛事。或現神通而作佛事。或現智日而作佛事。或現諸佛廣大境界而作佛事。或現諸佛無量光明而作佛事。或入無數廣大三昧而作佛事。或現從彼諸三昧起而作佛事。
佛子。如來爾時在母胎中。為欲利益一切世間。種種示現而作佛事。所謂或現初生。或現童子。或現在宮。或現出家。或復示現成等正覺。或復示現轉妙法輪。或示現於入般涅槃。如是皆以種種方便。於一切方一切網。一切旋一切種。一切世界中而作佛事。是為第二廣大佛事。
佛子。一切諸佛一切善業皆已清淨。一切生智皆已明潔。而以生法誘導群迷令其開悟。具行眾善。為眾生故示誕王宮。一切諸佛於諸色欲宮殿妓樂。皆已捨離無所貪染。常觀諸有空無體性。一切樂具悉不真實。持佛淨戒究竟圓滿。觀諸內宮妻妾侍從生大悲愍。觀諸眾生虛妄不實。起大慈心。觀諸世間無一可樂而生大喜。於一切法心得自在而起大捨。具佛功德現生法界。身相圓滿眷屬清淨。而於一切皆無所著。以隨類音為眾演說。令於世法深生厭離。如其所行示所得果。復以方便隨應教化。未成熟者令其成熟。已成熟者令得解脫。為作佛事令不退轉。復以廣大慈悲之心。恒為眾生說種種法。又為示現三種自在。令其開悟心得清淨。雖處內宮眾所咸睹。而於一切諸世界中施作佛事。以大智慧。以大精進。示現種種諸佛神通。無礙無盡。恒住三種巧方便業。所謂身業究竟清淨。語業常隨智慧而行。意業甚深無有障礙。以是方便利益眾生。是為第三廣大佛事。
佛子。一切諸佛示處種種莊嚴宮殿。觀察厭離捨而出家。欲使眾生了知世法皆是妄想。無常敗壞深起厭離。不生染著。永斷世間貪愛煩惱。修清淨行利益眾生。當出家時捨俗威儀。住無諍法。滿足本願無量功德。以大智光滅世癡闇。為諸世間無上福田。常為眾生讚佛功德。令於佛所植諸善本。以智慧眼見真實義。復為眾生讚說出家。清淨無過永得出離。長為世間智慧高幢。是為第四廣大佛事。
佛子。一切諸佛具一切智。於無量法悉已知見。菩提樹下成最正覺。降伏眾魔威德特尊。其身充滿一切世界。神力所作無邊無盡。於一切智所行之義皆得自在。修諸功德悉已圓滿。其菩提座具足莊嚴。周遍十方一切世界佛處其上。轉妙法輪。說諸菩薩所有行願。開示無量諸佛境界。令諸菩薩皆得悟入。修行種種清淨妙行。復能示導一切眾生令種善根。生於如來平等地中。住諸菩薩無邊妙行。成就一切功德勝法。一切世界。一切眾生。一切佛剎。一切諸法。一切菩薩。一切教化。一切三世。一切調伏。一切神變。一切眾生心之樂欲。悉善了知而作佛事。是為第五廣大佛事。
佛子。一切諸佛轉不退法輪。令諸菩薩不退轉故。轉無量法輪。令一切世間咸了知故。轉開悟一切法輪。能大無畏師子吼故。轉一切法智藏法輪。開法藏門除闇障故。轉無礙法輪等虛空故。轉無著法輪。觀一切法非有無故。轉照世法輪。令一切眾生淨法眼故。轉開示一切智法輪。悉遍一切三世法故。轉一切佛同一法輪。一切佛法不相違故。一切諸佛。以如是等無量無數百千億那由他法輪。隨諸眾生。心行差別而作佛事。不可思議。是為第六廣大佛事。
佛子。一切諸佛入於一切王都城邑。為諸眾生而作佛事。所謂人王都邑。天王都邑。龍王夜叉王。乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。羅剎王。毘舍闍王。如是等王一切都邑。入城門時大地震動。光明普照盲者得眼。聾者得耳。狂者得心。裸者得衣。諸憂苦者悉得安樂。一切樂器不鼓自鳴。諸莊嚴具若著不著咸出妙音。眾生聞者無不欣樂。一切諸佛色身清淨相好具足。見者無厭。能為眾生作於佛事。所謂若顧視若觀察。若動轉若屈伸。若行若住。若坐若臥。若默若語。若現神通。若為說法。若有教敕。如是一切。皆為眾生而作佛事。一切諸佛昔於一切無數世界。種種眾生心樂海中。勸令念佛常勤觀察。種諸善根修菩薩行。歎佛色相微妙第一。一切眾生難可值遇。若有得見而興信心。則生一切無量善法。集佛功德普皆清淨。如是稱讚佛功德已。分身普往十方世界。令諸眾生悉得瞻奉。思惟觀察承事供養。種諸善根得佛歡喜。增長佛種悉當成佛。以如是行而作佛事。或為眾生示現色身。或出妙音。或但微笑。令其信樂。頭頂禮敬曲躬合掌。稱揚讚歎問訊起居而作佛事。一切諸佛以如是等無量無數不可言說不可思議種種佛事。於一切世界中。隨諸眾生心之所樂。以本願力。大慈悲力。一切智力。方便教化悉令調伏。是為第七廣大佛事。
佛子。一切諸佛或住阿蘭若處而作佛事。或住寂靜處而作佛事。或住空閑處而作佛事。或住佛住處而作佛事。或住三昧而作佛事。或獨處園林而作佛事。或隱身不現而作佛事。或住甚深智而作佛事。或住諸佛無比境界而作佛事。或住不可見種種身行。隨諸眾生心樂欲解。方便教化。無有休息而作佛事。或以天身求一切智而作佛事。或以龍身。夜叉身。乾闥婆身。阿脩羅身。迦樓羅身。緊那羅身。摩睺羅伽。人非人等身。求一切智而作佛事。或以聲聞身。獨覺身。菩薩身。求一切智而作佛事。或時說法。或時寂默而作佛事。或說一佛。或說多佛而作佛事。或說諸菩薩。一切行一切願。為一行願而作佛事。或說諸菩薩一行一願。為無量行願而作佛事。或說佛境界即世間境界而作佛事。或說世間境界即佛境界而作佛事。或說佛境界即非境界而作佛事。或住一日。或住一夜。或住半月。或住一月。或住一年。乃至住不可說劫。為諸眾生而作佛事。是為第八廣大佛事。
佛子。一切諸佛是生清淨善根之藏。令諸眾生於佛法中生淨信解。諸根調伏永離世間。令諸菩薩於菩提道。具智慧明。不由他悟。或現涅槃而作佛事。或現世間皆悉無常而作佛事。或說佛身而作佛事。或說所作皆悉已辨而作佛事。或說功德圓滿無缺而作佛事。或說永斷諸有根本而作佛事。或令眾生厭離世間。隨順佛心而作佛事。或說壽命終歸於盡而作佛事。或說世間無一可樂而作佛事。或為宣說盡未來際。供養諸佛而作佛事。或說諸佛轉淨法輪。令其得聞生大歡喜而作佛事。或為宣說諸佛境界。令其發心而修諸行而作佛事。或為宣說念佛三昧令其發心。常樂見佛而作佛事。或為宣說諸根清淨勤求佛道。心無懈退而作佛事。或詣一切諸佛國土。觀諸境界種種因緣而作佛事。或攝一切諸眾生身皆為佛身。令諸懈怠放逸眾生。悉住如來清淨禁戒而作佛事。是為第九廣大佛事。
佛子。一切諸佛入涅槃時。無量眾生悲號涕泣。生大憂惱。遞相瞻顧而作是言。如來世尊有大慈悲。哀愍饒益一切世間。與諸眾生為救為歸。如來出現難可值遇。無上福田於今永滅。即以如是。令諸眾生悲號戀慕而作佛事。復為化度一切天人。龍神夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等故。隨其樂欲。自碎其身以為舍利。無量無數不可思議。令諸眾生起淨信心。恭敬尊重歡喜供養。修諸功德具足圓滿。復起於塔種種嚴飾。於諸天宮龍宮夜叉宮。乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等諸宮殿中。以為供養牙齒爪髮。咸以起塔。令其見者皆悉念佛念法念僧。信樂不迴誠敬尊重。在在處處布施供養。修諸功德。以是福故。或生天上或處人間。種族尊榮財產備足。所有眷屬悉皆清淨。不入惡趣常生善道。恒得見佛。具眾白法。於三有中速得出離。各隨所願獲自乘果。於如來所知恩報恩。永與世間作所歸依。
佛子。諸佛世尊雖般涅槃。仍與眾生作不思議清淨福田。無盡功德最上福田。令諸眾生善根具足。福德圓滿。是為第十廣大佛事。
佛子。此諸佛事無量廣大。不可思議。一切世間諸天及人。及去來今聲聞獨覺皆不能知。唯除如來威神所加。
佛子。諸佛世尊有十種無二行自在法。何等為十。所謂一切諸佛悉能善說授記言辭。決定無二。一切諸佛悉能隨順眾生心念令其意滿。決定無二。一切諸佛悉能現覺一切諸法演說其義。決定無二。一切諸佛悉能具足去來今世諸佛智慧。決定無二。一切諸佛悉知三世一切剎那即一剎那。決定無二。一切諸佛悉知三世一切佛剎入一佛剎。決定無二。一切諸佛悉知三世一切佛語即一佛語。決定無二。一切諸佛悉知三世一切諸佛。與其所化一切眾生體性平等。決定無二。一切諸佛悉知世法及諸佛法性無差別。決定無二。一切諸佛悉知三世一切諸佛。所有善根同一善根。決定無二。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種住。住一切法。何等為十。所謂一切諸佛住覺悟一切法界。一切諸佛住大悲語。一切諸佛住本大願。一切諸佛住不捨調伏眾生。一切諸佛住無自性法。一切諸佛住平等利益。一切諸佛住無忘失法。一切諸佛住無障礙心。一切諸佛住恒正定心。一切諸佛住等入一切法。不違實際相。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種知一切法。盡無有餘。何等為十。所謂知過去一切法。盡無有餘。知未來一切法。盡無有餘。知現在一切法。盡無有餘。知一切言語法。盡無有餘。知一切世間道。盡無有餘。知一切眾生心。盡無有餘。知一切菩薩善根。上中下種種分位。盡無有餘。知一切佛圓滿智。及諸善根不增不減。盡無有餘。知一切法皆從緣起。盡無有餘。知一切世界種。盡無有餘。知一切法界中如因陀羅網諸差別事。盡無有餘。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種廣大力。最上力。無量力。大威德力。難獲力。不退力。堅固力。不可壞力。一切世間不思議力。一切眾生無能動力。大那羅延幢勇健法。何者為十。所謂一切諸佛身不可壞。命不可斷。世間毒藥所不能中。一切世界水火風災。皆於佛身不能為害。一切諸魔。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人毘舍闍羅剎等。盡其勢力雨大金剛。如須彌山及鐵圍山。遍於三千大千世界。一時俱下。不能令佛心有驚怖乃至一毛。亦不搖動。行住坐臥初無變易。佛所住處。四方遠近不令其下。則不能雨。假使不制而從雨之。終不為損。若有眾生為佛所持及佛所使。尚不可害。況如來身。是為諸佛第一大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛以一切法界。諸世界中須彌山王。及鐵圍山大鐵圍山。大海山林宮殿屋宅置一毛孔。盡未來劫。而諸眾生不覺不知。唯除如來神力所被。佛子。爾時。諸佛於一毛孔持於爾所一切世界。盡未來劫。或行或住或坐或臥。不生一念勞倦之心。佛子。譬如虛空。普持一切遍法界中。所有世界而無勞倦。一切諸佛於一毛孔持諸世界。亦復如是。是為諸佛第二大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛能於一念起不可說不可說世界微塵數步。一一步過不可說不可說佛剎微塵數國土。如是而行。經一切世界微塵數劫。佛子。假使有一大金剛山。與上所經一切佛剎其量正等。如是量等大金剛山。有不可說不可說佛剎微塵數諸佛。能以如是諸山置一毛孔。佛身毛孔與法界中一切眾生毛孔數等。一一毛孔悉置爾許大金剛山。持爾許山遊行十方。入盡虛空一切世界。從於前際。盡未來際。一切諸劫無有休息。佛身無損亦不勞倦。心常在定無有散亂。是為諸佛第三大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛一坐食已。結跏趺坐。經前後際不可說劫。入佛所受不思議樂。其身安住寂然不動。亦不廢捨化眾生事。佛子。假使有人。於遍虛空一一世界。悉以毛端次第度量。諸佛能於一毛端處結跏趺坐。盡未來劫如一毛端處。一切毛端處悉亦如是。佛子。假使十方一切世界所有眾生。一一眾生其身大小。悉與不可說佛剎微塵數世界量等輕重亦爾。諸佛能以爾所眾生置一指端。盡於後際所有諸劫。一切指端皆亦如是。盡持爾許一切眾生。入遍虛空一一世界。盡於法界悉使無餘。而佛身心曾無勞倦。是為諸佛第四大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛能於一身化現不可說不可說佛剎微塵數頭。一一頭化現不可說不可說佛剎微塵數舌。一一舌化出不可說不可說佛剎微塵數差別音聲。法界眾生靡不皆聞。一一音聲演不可說不可說佛剎微塵數修多羅藏。一一修多羅藏演不可說不可說佛剎微塵數法。一一法有不可說不可說佛剎微塵數文字句義。如是演說。盡不可說不可說佛剎微塵數劫。盡是劫已。復更演說。盡不可說不可說佛剎微塵數劫。如是次第乃至盡於一切世界微塵數。盡一切眾生心念數。未來際劫猶可窮盡。如來化身所轉法輪無有窮盡。所謂智慧演說法輪。斷諸疑惑法輪。照一切法法輪。開無礙藏法輪。令無量眾生歡喜調伏法輪。開示一切諸菩薩行法輪。高昇圓滿大智慧日法輪。普然照世智慧明燈法輪。辯才無畏種種莊嚴法輪。如一佛身。以神通力轉如是等差別法輪。一切世法無能為諭。如是盡虛空界。一一毛端分量之處。有不可說不可說佛剎微塵數世界。一一世界中。念念現不可說不可說佛剎微塵數化身。一一化身皆亦如是。所說音聲文字句義。一一充滿一切法界。其中眾生皆得解了。而佛言音無變無斷。無有窮盡。是為諸佛第五大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛皆以德相莊嚴胸臆。猶若金剛不可損壞。菩提樹下結跏趺坐。魔王軍眾其數無邊。種種異形甚可怖畏。眾生見者靡不驚懾。悉發狂亂。或時致死。如是魔眾遍滿虛空。如來見之心無恐怖。容色不變一毛不豎。不動不亂無所分別。離諸喜怒寂然清淨。住佛所住具慈悲力。諸根調伏心無所畏。非諸魔眾所能傾動。而能摧伏一切魔軍。皆使迴心稽首歸依。然後復以三輪教化。令其悉發阿耨多羅三藐三菩提意。永不退轉。是為諸佛第六大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛有無礙音。其音普遍十方世界。眾生聞者自然調伏。彼諸如來所出音聲。須彌盧等一切諸山不能為障。天宮龍宮。夜叉宮乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切諸宮所不能障。一切世界高大音聲亦不能障。隨所應化一切眾生。靡不皆聞文字句義悉得解了。是為諸佛第七大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛心無障礙。於百千億那由他不可說不可說劫。恒善清淨。去來現在一切諸佛同一體性。無濁無翳。無我無我所。非內非外。了境空寂。不生妄想。無所依無所作。不住諸相。永斷分別。本性清淨。捨離一切攀緣憶念。於一切法常無違諍。住於實際。離欲清淨。入真法界。演說無盡。離量非量所有妄想。絕為無為一切言說。於不可說無邊境界。悉已通達。無礙無盡。智慧方便成就十力一切功德。莊嚴清淨演說種種無量諸法。皆與實相不相違背。於諸法界三世諸法悉等無異。究竟自在。入一切法最勝之藏。一切法門正念不惑。安住十方一切佛剎而無動轉。得不斷智。知一切法究竟無餘。盡諸有漏心善解脫。慧善解脫。住於實際通達無礙。心常正定。於三世法及以一切眾生心行。一念了達皆無障礙。是為諸佛第八大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛同一法身。境界無量身。功德無邊身。世間無盡身。三界不染身。隨念示現身。非實非虛平等清淨身。無來無去無為不壞身。一相無相法自性身。無處無方遍一切身。神變自在無邊色相身。種種示現普入一切身。妙法方便身。智藏普照身。示法平等身。普遍法界身。無動無分別非有非無常清淨身。非方便非不方便。非滅非不滅。隨所應化一切眾生。種種信解而示現身。從一切功德寶所生身。具一切諸佛法真如身。本性寂靜無障礙身。成就一切無礙法身。遍住一切清淨法界身。分形普遍一切世間身。無攀緣無退轉永解脫。具一切智普了達身。是為諸佛第九大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛等悟一切諸如來法。等修一切諸菩薩行。若願若智清淨平等。猶如大海悉得滿足。行力尊勝未曾退怯。住諸三昧無量境界。示一切道。勸善誡惡。智力第一。演法無畏。隨有所問悉能善答。智慧說法平等清淨。身語意行悉皆無雜。住佛所住諸佛種性。以佛智慧而作佛事。住一切智。演無量法。無有根本。無有邊際。神通智慧不可思議。一切世間無能解了。智慧深入見一切法。微妙廣大無量無邊。三世法門咸善通達。一切世界悉能開曉。以出世智。於諸世間作不可說種種佛事。成不退智。入諸佛數。雖已證得不可言說離文字法。而能開示種種言辭。以普賢智集諸善行。成就一念相應妙慧。於一切法悉能覺了。如先所念一切眾生。皆依自乘而施其法。一切諸法。一切世界。一切眾生。一切三世。於法界內如是境界。其量無邊。以無礙智悉能知見。
佛子。一切諸佛於一念頃。隨所應化出興於世。住清淨土成等正覺。現神通力。開悟三世一切眾生。心意及識不失於時。佛子。眾生無邊。世界無邊。法界無邊。三世無邊。諸佛最勝亦無有邊。悉現於中。成等正覺。以佛智慧方便開悟。無有休息。佛子。一切諸佛以神通力現最妙身。住無邊處。大悲方便心無障礙。於一切時。常為眾生演說妙法。是為諸佛第十大那羅延幢勇健法。
佛子。此一切諸佛大那羅延幢勇健法。無量無邊不可思議。去來現在一切眾生。及以二乘不能解了。唯除如來神力所加。
佛子。諸佛世尊有十種決定法。何等為十。所謂一切諸佛定從兜率壽盡下生。一切諸佛定示受生處胎十月。一切諸佛定厭世俗樂求出家。一切諸佛決定坐於菩提樹下。成等正覺悟諸佛法。一切諸佛定於一念悟一切法。一切世界示現神力。一切諸佛定能應時轉妙法輪。一切諸佛定能隨彼所種善根。應時說法而為授記。一切諸佛定能應時為作佛事。一切諸佛定能為諸成就菩薩而授記別。一切諸佛定能一念普答一切眾生所問。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種速疾法。何等為十。所謂一切諸佛。若有見者速得遠離一切惡趣。一切諸佛。若有見者速得圓滿殊勝功德。一切諸佛。若有見者速能成就廣大善根。一切諸佛。若有見者速得往生淨妙天上。一切諸佛。若有見者速能除斷一切疑惑。一切諸佛。若已發菩提心而得見者。速得成就廣大信解永不退轉。能隨所應教化眾生。若未發心。即能速發阿耨多羅三藐三菩提心。一切諸佛。若未入正位而得見者速入正位。一切諸佛。若有見者速能清淨世出世間一切諸根。一切諸佛。若有見者速得除滅一切障礙。一切諸佛。若有見者速能獲得無畏辯才。是為十。
佛子。諸佛世尊。有十種應常憶念清淨法。何等為十。所謂一切諸佛過去因緣。一切菩薩應常憶念。一切諸佛清淨勝行。一切菩薩應常憶念。一切諸佛滿足諸度。一切菩薩應常憶念。一切諸佛成就大願。一切菩薩應常憶念。一切諸佛積集善根。一切菩薩應常憶念。一切諸佛已具梵行。一切菩薩應常憶念。一切諸佛現成正覺。一切菩薩應常憶念。一切諸佛色身無量。一切菩薩應常憶念。一切諸佛神通無量。一切菩薩應常憶念。一切諸佛十力無畏。一切菩薩應常憶念。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種一切智住。何等為十。所謂一切諸佛於一念中。悉知三世一切眾生心心所行。一切諸佛於一念中。悉知三世一切眾生所集諸業及業果報。一切諸佛於一念中。悉知一切眾生所宜。以三種輪教化調伏。一切諸佛於一念中。盡知法界一切眾生所有心相。於一切處普現佛興。令其得見方便攝受。一切諸佛於一念中。普隨法界一切眾生心樂欲解。示現說法令其調伏。一切諸佛於一念中。悉知法界一切眾生心之所樂。為現神力。一切諸佛於一念中。遍一切處。隨所應化一切眾生示現出興。為說佛身不可取著。一切諸佛於一念中。普至法界一切處。一切眾生彼彼諸道。一切諸佛於一念中。隨諸眾生有憶念者。在在處處無不往應。一切諸佛於一念中。悉知一切眾生解欲。為其示現無量色相。是為十。
佛子。諸佛世尊。有十種無量不可思議佛三昧。何等為十。所謂一切諸佛恒在正定。於一念中遍一切處。普為眾生廣說妙法。一切諸佛恒在正定。於一念中遍一切處。普為眾生說無我際。一切諸佛恒住正定。於一念中遍一切處。普入三世。一切諸佛恒在正定。於一念中遍一切處。普入十方廣大佛剎。一切諸佛恒在正定。於一念中遍一切處。普現無量種種佛身。一切諸佛恒在正定。於一念中遍一切處。隨諸眾生種種心解現身語意。一切諸佛恒在正定。於一念中遍一切處。說一切法離欲真際。一切諸佛恒住正定。於一念中遍一切處。演說一切緣起自性。一切諸佛恒住正定。於一念中遍一切處。示現無量世出世間廣大莊嚴。令諸眾生常得見佛。一切諸佛恒住正定。於一念中遍一切處。令諸眾生悉得通達一切佛法。無量解脫究竟到於無上彼岸。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種無礙解脫。何等為十。所謂一切諸佛。能於一塵現不可說不可說諸佛出興於世。一切諸佛。能於一塵現不可說不可說諸佛轉淨法輪。一切諸佛。能於一塵現不可說不可說眾生受化調伏。一切諸佛。能於一塵現不可說不可說諸佛國土。一切諸佛。能於一塵現不可說不可說菩薩授記。一切諸佛。能於一塵現去來今一切諸佛。一切諸佛。能於一塵現去來今諸世界種。一切諸佛。能於一塵現去來今一切神通。一切諸佛。能於一塵現去來今一切眾生。一切諸佛。能於一塵現去來今一切佛事。是為十。
                     ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

*    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    *    * 
《大方廣佛華嚴經》卷第四十八

── 實叉難陀 譯 ──

〈如來十身相海品〉第三十四

爾時。普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言。佛子。今當為汝演說如來所有相海。佛子。如來頂上有三十二寶莊嚴大人相。其中有大人相名光照一切方普放無量大光明網。一切妙寶以為莊嚴。寶髮周遍柔軟密緻。一一咸放摩尼寶光。充滿一切無邊世界。悉現佛身色相圓滿。是為一。
次有大人相名佛眼光明雲。以摩尼王種種莊嚴。出金色光。如眉間毫相所放光明。其光普照一切世界。是為二。
次有大人相名充滿法界雲。上妙寶輪以為莊嚴。放於如來福智燈明。普照十方一切法界諸世界海。於中普現一切諸佛及諸菩薩。是為三。
次有大人相名示現普照雲。真金摩尼種種莊嚴。其諸妙寶咸放光明。照不思議諸佛國土。一切諸佛於中出現。是為四。
次有大人相名放寶光明雲。摩尼寶王清淨莊嚴。毘琉璃寶以為華蕊。光照十方一切法界。於中普現種種神變。讚歎如來往昔所行智慧功德。是為五。
次有大人相名示現如來遍法界大自在雲菩薩神變。寶焰摩尼以為其冠。具如來力覺悟一切寶焰光輪以為其鬘。其光普照十方世界。於中示現一切如來坐於道場。一切智雲充滿虛空無量法界。是為六。
次有大人相名如來普燈雲。以能震動法界國土。大自在寶海而為莊嚴。放淨光明充滿法界。於中普現十方諸菩薩功德海。過現未來佛智慧幢海。是為七。
次有大人相名普照諸佛廣大雲。因陀羅寶如意王寶摩尼王寶以為莊嚴。常放菩薩焰燈光明。普照十方一切世界。於中顯現一切諸佛眾色相海。大音聲海。清淨力海。是為八。
次有大人相名圓滿光明雲。上妙琉璃摩尼王種種寶華以為莊嚴。一切眾寶。舒大焰網充滿十方一切世界。一切眾生悉見如來現坐其前。讚歎諸佛及諸菩薩法身功德。令入如來清淨境界。是為九。
次有大人相名普照一切菩薩行藏光明雲。眾寶妙華以為莊嚴。寶光普照無量世界。寶焰普覆一切國土。十方法界通達無礙。震動佛音宣暢法海。是為十。
次有大人相名普光照耀雲。毘琉璃因陀羅。金剛摩尼寶以為莊嚴。琉璃寶光色相明徹。普照一切諸世界海。出妙音聲充滿法界。如是皆從諸佛智慧大功德海之所化現。是為十一。
次有大人相名正覺雲。以雜寶華而為莊嚴。其諸寶華悉放光明。皆有如來坐於道場。充滿一切無邊世界。令諸世界普得清淨。永斷一切妄想分別。是為十二。
次有大人相名光明照曜雲。以寶焰藏海心王摩尼而為莊嚴。放大光明。光中顯現無量菩薩及諸菩薩所行之行。一切如來智身法身。諸色相海充滿法界。是為十三。
次有大人相名莊嚴普照雲。以金剛華毘琉璃寶而為莊嚴。放大光明。光中有大寶蓮華座。具足莊嚴彌覆法界。自然演說四菩薩行。其音普遍諸法界海。是為十四。
次有大人相名現佛三昧海行雲。於一念中示現如來無量莊嚴。普遍莊嚴一切法界不思議世界海。是為十五。
次有大人相名變化海普照雲。妙寶蓮華如須彌山以為莊嚴。眾寶光明從佛願生。現諸變化無有窮盡。是為十六。
次有大人相名一切如來解脫雲。清淨妙寶以為莊嚴。放大光明。莊嚴一切佛師子座。示現一切諸佛色像。及無量佛法諸佛剎海。是為十七。
次有大人相名自在方便普照雲。毘琉璃華。真金蓮華。摩尼王燈。妙法焰雲以為莊嚴。放一切諸佛寶焰密雲。清淨光明充滿法界。於中普現一切妙好莊嚴之具。是為十八。
次有大人相名覺佛種性雲。無量寶光以為莊嚴。具足千輪。內外清淨。從於往昔善根所生。其光遍照十方世界。發明智日。宣布法海。是為十九。
次有大人相名現一切如來相自在雲。眾寶瓔珞。琉璃寶華以為莊嚴。舒大寶焰充滿法界。於中普現等一切佛剎微塵數去來現在無量諸佛。如師子王勇猛無畏。色相智慧皆悉具足。是為二十。
次有大人相名遍照一切法界雲。如來寶相清淨莊嚴。放大光明普照法界。顯現一切無量無邊諸佛菩薩智慧妙藏。是為二十一。
次有大人相名毘盧遮那如來相雲。上妙寶華及毘琉璃。清淨妙月以為莊嚴。悉放無量百千萬億摩尼寶光。充滿一切虛空法界。於中示現無量佛剎。皆有如來結跏趺坐。是為二十二。
次有大人相名普照一切佛光明雲。眾寶妙燈以為莊嚴。放淨光明。遍照十方一切世界。悉現諸佛轉於法輪。是為二十三。
次有大人相名普現一切莊嚴雲。種種寶焰以為莊嚴。放淨光明充滿法界。念念常現不可說不可說一切諸佛。與諸菩薩坐於道場。是為二十四。
次有大人相名出一切法界音聲雲。摩尼寶海上妙栴檀以為莊嚴。舒大焰網充滿法界。其中普演微妙音聲。示諸眾生一切業海。是為二十五。
次有大人相名普照諸佛變化輪雲。如來淨眼以為莊嚴。光照十方一切世界。於中普現去來今佛。所有一切莊嚴之具。復出妙音演不思議廣大法海。是為二十六。
次有大人相名光照佛海雲。其光普照一切世界。盡于法界無所障礙。悉有如來結跏趺坐。是為二十七。
次有大人相名寶燈雲。放於如來廣大光明。普照十方一切法界。於中普現一切諸佛及諸菩薩不可思議諸眾生海。是為二十八。
次有大人相名法界無差別雲。放於如來大智光明。普照十方諸佛國土。一切菩薩道場眾會。無量法海於中普現種種神通。復出妙音。隨諸眾生心之所樂。演說普賢菩薩行願。令其迴向。是為二十九。
次有大人相名安住一切世界海普照雲。放寶光明。充滿一切虛空法界。於中普現淨妙道場。及佛菩薩莊嚴身相。令其見者得無所見。是為三十。
次有大人相名一切寶清淨光焰雲。放於無量諸佛菩薩。摩尼妙寶清淨光明。普照十方一切法界。於中普現諸菩薩海。莫不具足如來神力。常遊十方盡虛空界一切剎網。是為三十一。
次有大人相名普照一切法界莊嚴雲。最處於中漸次隆起。閻浮檀金因陀羅網以為莊嚴。放淨光雲充滿法界。念念常現一切世界諸佛菩薩道場眾會。是為三十二。佛子。如來頂上有如是三十二種大人相。以為嚴好。
佛子。如來眉間有大人相。名遍法界光明雲。摩尼寶華以為莊嚴。放大光明。具眾寶色。猶如日月洞徹清淨。其光普照十方國土。於中顯現一切佛身。復出妙音宣暢法海。是為三十三。
如來眼有大人相。名自在普見雲。以眾妙寶而為莊嚴。摩尼寶光清淨映徹。普見一切皆無障礙。是為三十四。
如來鼻有大人相。名一切神通智慧雲。清淨妙寶以為莊嚴。眾寶色光彌覆其上。於中出現無量化佛。坐寶蓮華往諸世界。為一切菩薩一切眾生。演不思議諸佛法海。是為三十五。
如來舌有大人相。名示現音聲影像雲。眾色妙寶以為莊嚴。宿世善根之所成就。其舌廣長。遍覆一切諸世界海。如來若或熙怡微笑。必放一切摩尼寶光。其光普照十方法界。能令一切心得清涼。去來現在所有諸佛。皆於光中炳然顯現。悉演廣大微妙之音。遍一切剎住無量劫。是為三十六。
如來舌復有大人相。名法界雲。其掌安平眾寶為嚴。放妙寶光色相圓滿。猶如眉間所放光明。其光普照一切佛剎。唯塵所成。無有自性。光中復現無量諸佛。咸發妙音說一切法。是為三十七。
如來舌端有大人相。名照法界光明雲。如意寶王以為莊嚴。自然恒出金色寶焰。於中影現一切佛海。復震妙音充滿一切無邊世界。一一音中具一切音。悉演妙法。聽者心悅。經無量劫。玩味不忘。是為三十八。
如來舌端復有大人相。名照耀法界雲。摩尼寶王以為嚴飾。演眾色相微妙光明。充滿十方無量國土。盡于法界靡不清淨。於中悉有無量諸佛。及諸菩薩各吐妙音。種種開示。一切菩薩現前聽受。是為三十九。
如來口上齶有大人相。名示現不思議法界雲。因陀羅寶毘琉璃寶以為莊嚴。放香燈焰清淨光雲。充滿十方一切法界。示現種種神通方便。普於一切諸世界海。開演甚深不思議法。是為四十。
如來口右輔下牙有大人相。名佛牙雲。眾寶摩尼卍字相輪以為莊嚴。放大光明普照法界。於中普現一切佛身。周流十方開悟群生。是為四十一。
如來口右輔上牙有大人相。名寶焰彌盧藏雲。摩尼寶藏以為莊嚴。放金剛香焰清淨光明。一一光明充滿法界。示現一切諸佛神力。復現一切十方世界淨妙道場。是為四十二。
如來口左輔下牙有大人相。名寶燈普照雲。一切妙寶舒華發香以為莊嚴。放燈焰雲清淨光明。充滿一切諸世界海。於中顯現一切諸佛坐蓮華藏師子之座。諸菩薩眾所共圍遶。是為四十三。
如來口左輔上牙有大人相。名照現如來雲。清淨光明。閻浮檀金寶網寶華以為莊嚴。放大焰輪充滿法界。於中普現一切諸佛。以神通力。於虛空中流布法乳法燈法寶。教化一切諸菩薩眾。是為四十四。
如來齒有大人相。名普現光明雲。一一齒間相海莊嚴。若微笑時悉放光明。具眾寶色。摩尼寶焰右旋宛轉。流布法界靡不充滿。演佛言音。說普賢行。是為四十五。
如來脣有大人相。名影現一切寶光雲。放閻浮檀真金色。蓮華色。一切寶色廣大光明。照于法界悉令清淨。是為四十六。
如來頸有大人相。名普照一切世界雲。摩尼寶王以為莊嚴。紺蒲成就柔軟細滑。放毘盧遮那清淨光明。充滿十方一切世界。於中普現一切諸佛。是為四十七。
如來右肩有大人相。名佛廣大一切寶雲。放一切寶色。真金色蓮華色光明。成寶焰網普照法界。於中普現一切菩薩。是為四十八。
如來右肩復有大人相。名最勝寶普照雲。其色清淨如閻浮金。放摩尼光充滿法界。於中普現一切菩薩。是為四十九。
如來左肩有大人相。名最勝光照法界雲。猶如頂上及以眉間種種莊嚴。放閻浮檀金及蓮華色。眾寶光明。成大焰網充滿法界。於中示現一切神力。是為五十。
如來左肩復有大人相。名光明遍照雲。其相右旋。閻浮檀金色。摩尼寶王以為莊嚴。放眾寶華。香焰光明充遍法界。於中普現一切諸佛。及以一切嚴淨國土。是為五十一。
如來左肩復有大人相。名普照耀雲。其相右旋。微密莊嚴放佛燈焰雲。清淨光明充遍法界。於中顯現一切菩薩。種種莊嚴悉皆妙好。是為五十二。
如來胸臆有大人相。形如卍字。名吉祥海雲。摩尼寶華以為莊嚴。放一切寶色。種種光焰輪充滿法界。普令清淨。復出妙音宣暢法海。是為五十三。
吉祥相右邊有大人相。名示現光照雲。因陀羅網以為莊嚴。放大光輪充滿法界。於中普現無量諸佛。是為五十四。
吉祥相右邊復有大人相。名普現如來雲。以諸菩薩摩尼寶冠而為莊嚴。放大光明。普照十方一切世界。悉令清淨。於中示現去來今佛坐於道場。普現神力廣宣法海。是為五十五。
吉祥相右邊復有大人相。名開敷華雲。摩尼寶華以為莊嚴。放寶香焰燈。清淨光明。狀如蓮華充滿世界。是為五十六。
吉祥相右邊復有大人相。名可悅樂金色雲。以一切寶心王藏摩尼王而為莊嚴。放淨光明照于法界。於中普現猶如佛眼。廣大光明摩尼寶藏。是為五十七。
吉祥相右邊復有大人相。名佛海雲。毘琉璃寶香燈華鬘以為莊嚴。放滿虛空。摩尼寶王。香燈大焰。清淨光明。充遍十方一切國土。於中普現道場眾會。是為五十八。
吉祥相左邊有大人相。名示現光明雲。無數菩薩坐寶蓮華以為莊嚴。放摩尼王。種種間錯。寶焰光明。普淨一切諸法界海。於中示現無量諸佛及佛妙音。演說諸法。是為五十九。
吉祥相左邊復有大人相。名示現遍法界光明雲。摩尼寶海以為莊嚴。放大光明遍一切剎。於中普現諸菩薩眾。是為六十。
吉祥相左邊復有大人相。名普勝雲。日光明摩尼王寶輪鬘而為莊嚴。放大光焰充滿法界。諸世界海。於中示現一切世界。一切如來一切眾生。是為六十一。
吉祥相左邊復有大人相。名轉法輪妙音雲。一切法燈清淨香蕊以為莊嚴。放大光明充滿法界。於中普現一切諸佛。所有相海及以心海。是為六十二。
吉祥相左邊復有大人相。名莊嚴雲。以去來今一切佛海而為莊嚴。放淨光明。嚴淨一切諸佛國土。於中普現十方一切諸佛菩薩。及佛菩薩所行之行。是為六十三。
如來右手有大人相。名海照雲。眾寶莊嚴。恒放月焰清淨光明。充滿虛空一切世界。發大音聲。歎美一切諸菩薩行。是為六十四。
如來右手復有大人相。名影現照耀雲。以毘琉璃帝青摩尼寶華而為莊嚴。放大光明。普照十方菩薩所住。蓮華藏。摩尼藏等一切世界。於中悉現無量諸佛。以淨法身坐菩提樹。震動一切十方國土。是為六十五。
如來右手復有大人相。名燈焰鬘普嚴淨雲。毘盧遮那寶以為莊嚴。放大光明。成變化網。於中普現諸菩薩眾。咸戴寶冠演諸行海。是為六十六。
如來右手復有大人相。名普現一切摩尼雲。蓮華焰燈而為莊嚴。放海藏光充遍法界。於中普現無量諸佛坐蓮華座。是為六十七。
如來右手復有大人相。名光明雲。摩尼焰海以為莊嚴。放眾寶焰。香焰華焰清淨光明。充滿一切諸世界網。於中普現諸佛道場。是為六十八。
如來左手有大人相。名毘琉璃清淨燈雲。寶地妙色以為莊嚴。放於如來金色光明。念念常現一切上妙莊嚴之具。是為六十九。
如來左手復有大人相。名一切剎智慧燈音聲雲。以因陀羅網金剛華而為莊嚴。放閻浮檀金清淨光明。普照十方一切世界。是為七十。
如來左手復有大人相。名安住寶蓮華光明雲。眾寶妙華以為莊嚴。放大光明如須彌燈。普照十方一切世界。是為七十一。
如來左手復有大人相。名遍照法界雲。以妙寶鬘寶輪寶瓶。因陀羅網及眾妙相以為莊嚴。放大光明。普照十方一切國土。於中示現一切法界。一切世界海。一切如來坐蓮華座。是為七十二。
如來右手指有大人相。名現諸劫剎海旋雲。水月焰藏摩尼王。一切寶華以為莊嚴。放大光明充滿法界。其中恒出微妙音聲滿十方剎。是為七十三。
如來左手指有大人相。名安住一切寶雲。以帝青金剛寶而為莊嚴。放摩尼王眾寶光明滿法界。其中普現一切諸佛及諸菩薩。是為七十四。
如來右手掌有大人相。名照耀雲。以摩尼王千輻寶輪而為莊嚴。放寶光明。其光右旋。充滿法界。於中普現一切諸佛。一一佛身光焰熾然。說法度人淨諸世界。是為七十五。
如來左手掌有大人相。名焰輪普增長化現法界道場雲。以日光摩尼王千輻輪而為莊嚴。放大光明充滿一切諸世界海。於中示現一切菩薩演說普賢所有行海。普入一切諸佛國土。各各開悟無量眾生。是為七十六。
如來陰藏有大人相。名普流出佛音聲雲。一切妙寶以為莊嚴。放摩尼燈華焰光明。其光熾盛具眾寶色。普照一切虛空法界。其中普現一切諸佛遊行往來。處處周遍。是為七十七。
如來右臀有大人相。名寶燈鬘普照雲。諸摩尼寶以為莊嚴。放不思議寶焰光明。彌布十方一切法界。與虛空法界同為一相。而能出生一切諸相。一一相中悉現諸佛自在神變。是為七十八。
如來左臀有大人相。名示現一切法界海光明彌覆虛空雲。猶如蓮華。清淨妙寶以為嚴飾。放光明網。遍照十方一切法界。於中普現種種相雲。是為七十九。
如來右髀有大人相。名普現雲。以眾色摩尼而為莊嚴。其髀與腨上下相稱。放摩尼焰妙法光明。於一念中能普示現一切寶王。遊步相海。是為八十。
如來左髀有大人相。名現一切佛無量相海雲。一切寶海隨順安住以為莊嚴。廣大遊行。放淨光明普照眾生。悉使希求無上佛法。是為八十一。
如來右邊伊尼延鹿王腨有大人相。名一切虛空法界雲。光明妙寶以為莊嚴。其相圓直善能遊步。放閻浮金色。清淨光明。遍照一切諸佛世界。發大音聲普皆震動。復現一切諸佛國土住於虛空。寶焰莊嚴。無量菩薩從中化現。是為八十二。
如來左邊伊尼延鹿王腨有大人相。名莊嚴海雲。色如真金。能遍遊行一切佛剎。放一切寶清淨光明。充滿法界施作佛事。是為八十三。
如來寶腨上毛有大人相。名普現法界影像雲。其毛右旋。一一毛端放寶光明。充滿十方一切法界。示現一切諸佛神力。其諸毛孔悉放光明。一切佛剎於中顯現。是為八十四。
如來足下有大人相。名一切菩薩海安住雲。色如金剛閻浮檀金清淨蓮華。放寶光明。普照十方諸世界海。寶香焰雲處處周遍。舉足將步香氣周流。具眾寶色充滿法界。是為八十五。
如來右足上有大人相。名普照一切光明雲。一切眾寶以為莊嚴。放大光明充滿法界。示現一切諸佛菩薩。是為八十六。
如來左足上有大人相。名普現一切諸佛雲。寶藏摩尼以為莊嚴。放寶光明。於念念中現一切佛神通變化。及其法海所坐道場。盡未來際劫無有間斷。是為八十七。
如來右足指間有大人相。名光照一切法界海雲。須彌燈摩尼王千輻焰輪。種種莊嚴。放大光明。充滿十方一切法界諸世界海。於中普現一切諸佛。所有種種寶莊嚴相。是為八十八。
如來左足指間有大人相。名現一切佛海雲。摩尼寶華香焰燈鬘。一切寶輪以為莊嚴。恒放寶海清淨光明。充滿虛空。普及十方一切世界。於中示現一切諸佛及諸菩薩。圓滿音聲卍字等相。利益無量一切眾生。是為八十九。
如來右足跟有大人相。名自在照耀雲。帝青寶末以為莊嚴。常放如來妙寶光明。其光妙好充滿法界。皆同一相無有差別。於中示現一切諸佛坐於道場演說妙法。是為九十。
如來左足跟有大人相。名示現妙音演說諸法海雲。以變化海摩尼寶。香焰海須彌華摩尼寶。及毘琉璃而為莊嚴。放大光明充滿法界。於中普現諸佛神力。是為九十一。
如來右足趺有大人相。名示現一切莊嚴光明雲。眾寶所成。極妙莊嚴。放閻浮檀金色。清淨光明。普照十方一切法界。其光明相猶如大雲。普覆一切諸佛道場。是為九十二。
如來左足趺有大人相。名現眾色相雲。以一切月焰藏毘盧遮那寶。因陀羅尼羅寶而為莊嚴。念念遊行諸法界海。放摩尼燈。香焰光明。其光遍滿一切法界。是為九十三。
如來右足四周有大人相。名普藏雲。因陀羅尼羅金剛寶以為莊嚴。放寶光明充滿虛空。於中示現一切諸佛坐於道場摩尼寶王師子之座。是為九十四。
如來左足四周有大人相。名光明遍照法界雲。摩尼寶華以為莊嚴。放大光明。充滿法界。平等一相。於中示現一切諸佛及諸菩薩。自在神力。以大妙音演說法界無盡法門。是為九十五。
如來右足指端有大人相。名示現莊嚴雲。甚可愛樂。閻浮檀清淨真金以為莊嚴。放大光明。充滿十方一切法界。於中示現一切諸佛及諸菩薩無盡法海種種功德。神通變化。是為九十六。
如來左足指端有大人相。名現一切佛神變雲。不思議佛光明。月焰普香。摩尼寶焰輪以為莊嚴。放眾寶色。清淨光明。充滿一切諸世界海。於中示現一切諸佛及諸菩薩。演說一切諸佛法海。是為九十七。
佛子。毘盧遮那如來。有如是等十華藏世界海微塵數大人相。一一身分。眾寶妙相以為莊嚴。

 
〈如來隨好光明功德品〉第三十五

爾時。世尊告寶手菩薩言。佛子。如來應正等覺。有隨好名圓滿王。此隨好中。出大光明。名為熾盛。七百萬阿僧祇光明而為眷屬。佛子。我為菩薩時。於兜率天宮放大光明。名光幢王。照十佛剎微塵數世界。彼世界中。地獄眾生遇斯光者。眾苦休息。得十種清淨眼。耳鼻舌身意亦復如是。咸生歡喜。踊躍稱慶。從彼命終生兜率天。天中有鼓名甚可愛樂。彼天生已。此鼓發音而告之言。諸天子。汝以心不放逸。於如來所種諸善根。往昔親近眾善知識。毘盧遮那大威神力。於彼命終來生此天。
佛子。菩薩足下千輻輪。名光明普照王。此有隨好名圓滿王。常放四十種光明。中有一光名清淨功德。能照億那由他佛剎微塵數世界。隨諸眾生種種業行。種種欲樂皆令成熟。阿鼻地獄極苦眾生遇斯光者。皆悉命終生兜率天。既生天已。聞天鼓音而告之言。善哉善哉。諸天子。毘盧遮那菩薩入離垢三昧。汝當敬禮。
爾時。諸天子聞天鼓音。如是勸誨。咸生是念。奇哉。希有。何因發此微妙之音。是時。天鼓告諸天子言。我所發聲。諸善根力之所成就。諸天子。如我說我而不著我。不著我所。一切諸佛亦復如是。自說是佛。不著於我。不著我所。諸天子。如我音聲。不從東方來。不從南西北方四維上下來。業報成佛亦復如是。非十方來。諸天子。譬如汝等。昔在地獄。地獄及身非十方來。但由於汝顛倒惡業。愚癡纏縛。生地獄身。此無根本。無有來處。諸天子。毘盧遮那菩薩威德力故。放大光明。而此光明非十方來。諸天子。我天鼓音亦復如是。非十方來。但以三昧善根力故。般若波羅蜜威德力故。出生如是清淨音聲。示現如是種種自在。
諸天子。譬如須彌山王。有三十三天上妙宮殿種種樂具。而此樂具非十方來。我天鼓音亦復如是。非十方來。
諸天子。譬如億那由他佛剎微塵數世界。盡末為塵。我為如是塵數眾生。隨其所樂而演說法。令大歡喜。然我於彼不生疲厭。不生退怯。不生憍慢。不生放逸。諸天子。毘盧遮那菩薩。住離垢三昧亦復如是。於右手掌。一隨好中放一光明。出現無量自在神力。一切聲聞辟支佛尚不能知。況諸眾生。
諸天子。汝當往詣彼菩薩所。親近供養。勿復貪著五欲樂具。著五欲樂障諸善根。諸天子。譬如劫火燒須彌山。悉令除盡。無餘可得。貪欲纏心亦復如是。終不能生念佛之意。
諸天子。汝等應當知恩報恩。諸天子。其有眾生不知報恩。多遭橫死。生於地獄。諸天子。汝等昔在地獄之中。蒙光照身。捨彼生此。汝等今者。宜疾迴向增長善根。諸天子。如我天鼓。非男非女。而能出生無量無邊不思議事。汝天子天女亦復如是。非男非女而能受用種種上妙宮殿園林。如我天鼓。不生不滅。色受想行識亦復如是。不生不滅。汝等若能於此悟解。應知則入無依印三昧。
時。諸天子聞是音已。得未曾有。即皆化作一萬華雲。一萬香雲。一萬音樂雲。一萬幢雲。一萬蓋雲。一萬歌讚雲。作是化已。即共往詣毘盧遮那菩薩所住宮殿。合掌恭敬。於一面立。欲申瞻覲而不得見。時。有天子作如是言。毘盧遮那菩薩已從此沒。生於人間淨飯王家。乘栴檀樓閣。處摩耶夫人胎。時。諸天子以天眼。觀見菩薩身處在人間淨飯王家。梵天欲天承事供養。諸天子眾咸作是念。我等若不往菩薩所問訊起居。乃至一念於此天宮而生愛著。則為不可。
時。一一天子與十那由他眷屬。欲下閻浮提。時。天鼓中出聲告言。諸天子。菩薩摩訶薩非此命終而生彼間。但以神通隨諸眾生心之所宜。令其得見。諸天子。如我今者。非眼所見而能出聲。菩薩摩訶薩入離垢三昧亦復如是。非眼所見。而能處處示現受生。離分別。除憍慢。無染著。諸天子。汝等應發阿耨多羅三藐三菩提心。淨治其意。住善威儀。悔除一切業障煩惱障。報障見障。以盡法界眾生數等身。以盡法界眾生數等頭。以盡法界眾生數等舌。以盡法界眾生數等善身業。善語業。善意業。悔除所有諸障過惡。
時。諸天子聞是語已。得未曾有心大歡喜。而問之言。菩薩摩訶薩云何悔除一切過惡。爾時。天鼓以菩薩三昧善根力故。發聲告言。諸天子。菩薩知諸業不從東方來。不從南西北方四維上下來。而共積集止住於心。但從顛倒生。無有住處。菩薩如是決定明見。無有疑惑。諸天子。如我天鼓。說業說報。說行說戒。說喜說安。說諸三昧。諸佛菩薩亦復如是。說我說我所。說眾生說貪恚癡。種種諸業而實無我。無有我所。諸所作業。六趣果報。十方推求。悉不可得。
諸天子。譬如我聲不生不滅。造惡諸天不聞餘聲。唯聞以地獄覺悟之聲。一切諸業亦復如是。非生非滅。隨有修集則受其報。諸天子。如我天鼓所出音聲。於無量劫不可窮盡。無有間斷。若來若去皆不可得。諸天子。若有去來。則有斷常。一切諸佛終不演說有斷常法。除為方便成熟眾生。諸天子。譬如我聲於無量世界。隨眾生心皆使得聞。一切諸佛亦復如是。隨眾生心。悉令得見。
諸天子。如有玻璃鏡名為能照。清淨鑒徹。與十世界其量正等。無量無邊諸國土中。一切山川。一切眾生。乃至地獄畜生餓鬼。所有影像皆於中現。諸天子。於汝意云何。彼諸影像。可得說言來入鏡中。從鏡去不。答言。不也。諸天子。一切諸業亦復如是。雖能出生諸業果報。無來去處。
諸天子。譬如幻師。幻惑人眼。當知諸業亦復如是。若如是知。是真實懺悔。一切罪惡悉得清淨。說此法時。百千億那由他佛剎微塵數世界中。兜率陀諸天子得無生法忍。無量不思議阿僧祇六欲諸天子。發阿耨多羅三藐三菩提心。六欲天中。一切天女皆捨女身。發於無上菩提之意。
爾時。諸天子聞說普賢廣大迴向得十地故。獲諸力莊嚴三昧故。以眾生數等清淨三業。悔除一切諸重障故。即見百千億那由他佛剎微塵數七寶蓮華。一一華上皆有菩薩結跏趺坐。放大光明。彼諸菩薩一一隨好。放眾生數等光明。彼光明中。有眾生數等諸佛結跏趺坐。隨眾生心而為說法。而猶未現離垢三昧少分之力。
爾時。彼諸天子以上眾華復於身上。一一毛孔化作眾生數等眾妙華雲。供養毘盧遮那如來。持以散佛。一切皆於佛身上住。其諸香雲普雨無量佛剎微塵數世界。若有眾生。身蒙香者。其身安樂。譬如比丘入第四禪。一切業障皆得銷滅。若有聞者。彼諸眾生於色聲香味觸。其內具有五百煩惱。其外亦有五百煩惱。貪行多者。二萬一千。瞋行多者。二萬一千。癡行多者。二萬一千。等分行者。二萬一千。了知如是悉是虛妄。如是知已。成就香幢雲。自在光明清淨善根。若有眾生見其蓋者。種一清淨金網轉輪王一恒河沙善根。
佛子。菩薩住此轉輪王位。於百千億那由他佛剎微塵數世界中。教化眾生。佛子。譬如明鏡世界月智如來。常有無量諸世界中比丘比丘尼。優婆塞優婆夷等。化現其身而來聽法。廣為演說本生之事。未曾一念而有間斷。若有眾生聞其佛名。必得往生彼佛國土。菩薩安住清淨金網轉輪王位亦復如是。若有暫得遇其光明。必獲菩薩第十地位。以先修行善根力故。
佛子。如得初禪。雖未命終。見梵天處所有宮殿。而得受於梵世安樂。得諸禪者悉亦如是。菩薩摩訶薩住清淨金網轉輪王位。放摩尼髻清淨光明。若有眾生遇斯光者。皆得菩薩第十地位。成就無量智慧光明。得十種清淨眼。乃至十種清淨意。具足無量甚深三昧。成就如是清淨肉眼。
佛子。假使有人。以億那由他佛剎碎為微塵。一塵一剎。復以爾許微塵數佛剎碎為微塵。如是微塵。悉置左手持以東行。過爾諸微塵數世界。乃下一塵。如是東行。盡此微塵。南西北方四維上下亦復如是。如是十方所有世界。若著微塵及不著者。悉以集成一佛國土。
寶手。於汝意云何。如是佛土。廣大無量可思議不。答曰。不也。如是佛土廣大無量。希有奇特。不可思議。若有眾生。聞此譬諭能生信解。當知更為希有奇特。佛言。寶手。如是如是。如汝所說。若有善男子善女人。聞此譬諭而生信者。我授彼記。決定當成阿耨多羅三藐三菩提。當獲如來無上智慧。
寶手。設復有人。以千億佛剎微塵數。如上所說。廣大佛土末為微塵。以此微塵。依前譬諭。一一下盡。乃至集成一佛國土。復末為塵。如是次第。展轉乃至經八十返。如是一切廣大佛土所有微塵。菩薩業報清淨肉眼。於一念中悉能明見。亦見百億廣大佛剎微塵數佛。如玻璃鏡清淨光明。照十佛剎微塵數世界。寶手。如是皆是清淨金網轉輪王。甚深三昧福德善根之所成就。
                                   ── 弟子果燦 恭敬供養 ──

  评论这张
 
阅读(240)| 评论(2)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017