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日志

 
 
关于我

1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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《華嚴經》-卷29至卷32  

2014-10-24 09:01:35|  分类: 供養篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                           《大方廣佛華嚴經》-卷第二十九
                                        〈入不思議解脫境界普賢行願品〉
                                                  ── 唐 般若 譯 ──

爾時。威德主太子於香牙雲峰園苑之內。對諸眾會及善現前。問童女言。善女。我為求阿耨多羅三藐三菩提。願盡未來行菩薩行。積集一切助道之法。淨修一切諸波羅蜜。供事未來一切諸佛。護持一切諸佛教法。嚴淨一切諸佛剎土。當紹一切如來種性。當誓成熟一切眾生。當斷一切眾生苦惱。當令一切置安隱處。當淨一切眾生智眼。當修一切菩薩妙行。當入菩薩平等體性。當住一切諸菩薩地。當令二乘圓滿佛果。當令一切眾生歡喜。我為滿足檀波羅蜜。究竟成就無上菩提。內外財寶乃至頭目。一切皆捨無所顧戀。當於爾時。汝或於我而作障難。令我施行不得圓滿。施財物時。汝心慳吝。施男女時。汝心痛惱。割肢體時。汝心憂悶。捨汝出家。汝心悔恨。
爾時。太子如是問已。復為童女而說偈言:

 我為哀愍眾生故  發起廣大菩提心
 當於無量億劫中  積集成滿菩提智
 無量無邊大劫海  淨修諸願如虛空
 入地治障具修行  究竟當獲如來地
 誓於三世諸佛所  備學一切波羅蜜
 具足方便正修持  成就最勝菩提道
 十方所有垢穢剎  我當普遍皆嚴淨
 及諸惡趣苦難中  我當救護咸令出
 一切眾生居有海  煩惱癡惑恒纏覆
 我當除滅盡無餘  普令安住如來道
 我當供養一切佛  我當普修菩薩地
 常起廣大慈悲心  所須皆與無貪吝
 汝見一切來乞者  於財或起慳吝心
 我心常樂施群生  汝當隨我無違逆
 我當於彼施頭時  汝心慎勿生憂惱
 我今先語汝令知  令汝心堅恒不動
 割截肢體及手足  乃至妻子心無吝
 汝於乞者莫憎嫌  應可諦思無退轉
 為滿一切眾生欲  內外所有皆能捨
 汝能順我菩提心  我亦當隨於汝意 


爾時。具足豔吉祥童女聞是語已。即白太子威德主言。善哉丈夫。如仁所問。諸菩薩行。難行能行。難忍能忍。如是一切。我當隨順精勤修習。親近不捨。如影隨形。令仁所願皆得成滿。
爾時。童女即向太子而說偈言:
 設於無量無邊劫  一切地獄火焚身
 仁尊若能眷納我  甘心分受無辭苦
 設於無量受生處  以身碎末如微塵
 仁尊若能眷納我  堅心忍受無搖動
 設於無量無邊劫  頂戴一切金剛山
 仁尊若能眷納我  甘心分受無疲厭
 汝於生死諸劫海  以我身肉施眾生
 汝得安處法王家  願我如仁亦當獲
 唯願太子垂哀納  與我為主共修行
 所生劫海行施時  常以我身施一切
 汝為愍念眾生故  而發廣大菩提心
 既已普攝諸群生  亦願慈悲攝受我
 我心本不求豪富  亦復不貪五欲樂
 但為同法共修行  由是願以仁為主
 紺青修廣慈悲眼  普觀一切諸眾生
 不起凡夫染污心  必成寂靜菩提果
 太子凡所經行處  地神涌出寶蓮華
 光明妙相具莊嚴  必作輪王垂納我
 我於夢中曾見此  法雲光照菩提場
 佛成正覺放光明  無量菩薩同圍遶
 夢彼如來勝日身  如紫金山光照耀
 即時以手摩我頂  寤已踊躍心歡喜
 空中有天名喜光  與我昔世曾同行
 出妙言音來告我  云彼如來今出世
 由我昔時生是念  願見太子功德身
 彼天告我如是言  汝必於今當得見
 蒙佛加持今見汝  昔所志願悉皆圓
 願共俱往詣如來  同心共學菩提道

 
爾時。太子聞勝日身如來名已。即得速疾清淨心。名見佛差別無障礙大歡喜。即散五百摩尼寶華於童女上。冠以吉祥藏摩尼寶髻。被以雜色火焰摩尼寶衣。

爾時。童女端心正念。曾無搖動。亦無喜相。但一心合掌。瞻仰太子。正念現前。目不暫捨。
時。母善現即向太子而說偈言:
 此女希有人間寶  淨福妙相莊嚴身
 宿心誓願奉仁尊  一切志樂今成滿
 堅持淨戒恒無缺  智慧圓滿念無虧
 功德具足相圓明  一切女人無與等
 此女本從蓮華生  種姓清淨無譏醜
 女人之過咸皆離  堪隨太子共修持
 其身細妙如繒纊  手足柔軟兜羅綿
 隨其摩觸病皆除  身心安樂無諸苦
 身諸毛孔所出香  芬馨超世無倫匹
 若暫嗅聞心離染  住於淨戒獲身安
 身如淨妙真金色  不著塵垢如蓮華
 眾生見者離貪瞋  皆具慈悲無怒害
 言音美妙聲柔軟  一切眾生咸樂聞
 經心歷耳悅諸根  惡業消除煩惱滅
 內心清淨無瑕穢  柔和質直性無偏
 言辭稱悅不乖宜  聞皆歡喜心調伏
 具足慚愧無欺誑  不憍不諂有慈悲
 為求正法度眾生  恭勤善友無厭足
 不於色相及種族  乃至榮樂無迷醉
 但以謙恭無我心  專求無上菩提道 


爾時。威德主太子與具足豔吉祥童女。及二萬采女并諸眷屬。為欲親近恭敬供養勝日身如來。各乘寶車出香芽園。詣法雲光明道場。至已下車。步進佛所。見佛身相端嚴寂靜。諸根調順猶若象王。內外清淨無諸垢濁。如大龍池。以見佛故。踊躍歡喜心生淨信。增長愛樂。頂禮佛足。遶無數匝。
于時。太子及彼童女。各持五百大摩尼寶上妙蓮華。奉散於佛。以佛神力於虛空中。普覆如來一切眾會。爾時。太子復為彼佛造立精舍。其數五百。一一皆以香木所成。五百摩尼而為間錯。種種雜寶周遍莊嚴。時。彼如來知其太子根已成熟。即為演說普眼燈門修多羅。是時。太子聞是經已。於諸法中證得十三昧海門。所謂得一切如來願海出現光明三昧門。得普照三世光明藏三昧門。得現見一切佛道場三昧門。得入一切眾生界光明普照三昧門。得普照一切世間智聚光明燈三昧門。得普照一切眾生諸根海智燈三昧門。得救護一切眾生智光明雲三昧門。得調伏成熟一切眾生大智光明燈三昧門。得聞持諸佛轉法輪聲悉現前三昧門。得圓滿普賢清淨行願海雲三昧門。以得如是三昧門故。於諸法中靡不獲得甚深三昧。時。具足豔吉祥童女以聞法故。即得三昧名難摧伏智海藏。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
爾時。太子與彼童女并其眷屬。聞法獲益。頂禮佛足。遶無數匝。辭退還宮詣父王所。到已禮足而白王言。大王當知勝日身如來出興于世。於此國內香芽雲峰園苑之側法雲光明菩提場中。成等正覺。于今未久。時。財主王忽聞是語。問太子言。是誰為汝說如是事。天耶人耶。太子白言。是此具足豔吉祥童女所說。時。王聞已。歡喜無量。譬如貧人得大伏藏。作如是念。佛無上寶。難得出世。難可值遇。若有得見必斷一切煩惱惡業。不墮一切生死險道。如來出世為大醫王。能治眾生煩惱重病。如來出世為大明燈。能破眾生無明黑闇。如來出世為大導師。能引眾生至一切智安隱住處。
作是念已。擊鼓宣令。敕諸小王群臣眷屬。及剎帝利諸婆羅門長者居士。城邑聚落。一切人眾皆悉來集。而告之言。汝等當知。如來出世。希有難值。我今欲往親近禮敬。王於是時。即捨王位授與太子。灌頂訖已。與諸眷屬十千人俱。往菩提場詣如來所。到已頂禮。遶百千匝。與諸眷屬。退坐一面。
爾時。如來普遍觀察道場眾會。及財主王并其眷屬。從於眉間白毫相中。放大光明。名照現一切眾生心燈。普照十方無量世界。住於一切世主之前。示現如來不可思議種種佛事廣大神變。令諸眾生應受化者心得清淨。爾時。如來以不思議自在神力。示現超出一切世間最高大身。以圓滿音普隨一切諸語言海。為大眾說陀羅尼門。名入一切法義離翳燈。以佛剎極微塵數陀羅尼門而為眷屬。時。王聞已即時獲得一切法大智光明。其眾會中。有閻浮提極微塵數諸菩薩等。俱時證得入一切法義離翳燈陀羅尼門。六十那由他眾生。盡諸有漏心得解脫。十千眾生。遠塵離垢得法眼淨。無量眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時。如來又以不思議力。普於十方一切世界廣現神變。以三乘法教化眾生。
時。財主王得大法光照其心故。即作是念。今此甚深功德法味。我若在家不能證得。若佛聽我親近出家。即於是法當得成就。作是念已。前白佛言。我今願欲親近如來出家為道。佛告大王。當隨汝意。宜自知時。時。財主王即與眷屬十千人等。同於佛所出家學道。精勤修習。未久之間悉皆獲得入一切法義離翳燈陀羅尼門。亦得如上諸三昧門。又得菩薩十種神通門。又入菩薩無邊辯才門。又得菩薩無礙清淨身。普詣十方諸如來所。聽佛所轉微妙法輪。悉能受持無有忘失。又於佛所作大法師。廣為眾生演說諸法。復以神力遍十方剎。隨眾生心而為現身。於諸世間為大明燈。稱讚諸佛出現世間。稱讚諸佛本修行願。稱讚諸佛所集功德。稱讚諸佛本生因緣。稱讚諸佛自在神力。護持諸佛所有教法。
爾時。太子於十五日。昇於正殿坐師子座。采女圍遶。輪王七寶自然而至。一者輪寶名無礙行。輻網具足。百千妙寶以為莊嚴。閻浮檀金光明普照。二者象寶名金剛山。威力廣大。三者馬寶名迅疾風。四者珠寶名日光藏雲。五者女寶名具足豔吉祥。六主藏臣寶名為大財。七主兵寶名離垢眼。如是七寶欻然出現。具足成就為轉輪王。主四天下威德自在。行正法化能伏一切。人皆快樂。王有千子。端正勇健威力雄猛。無諸怨敵。化境寬博盡大海際。其地柔軟無諸荊棘。安隱豐樂離眾災患。時。閻浮提八萬四千諸小王都。一一王都皆有僧坊。其數五百。一一僧坊建百樓閣。環廊四遶。樹林蓊鬱。冬夏安居。經行之處一切皆以眾寶莊嚴。及諸一切資生之具無不備足。復於處處僧伽藍內立佛支提。皆悉高廣莊嚴妙好。彼諸城內。皆請如來。以不思議華香幡蓋妙寶繒綵。諸供養具而為供養。
爾時。如來咸受其請。以自在力。其身普入一切王都。令無量眾生種諸善根。無量眾生心得清淨。無量眾生發歡喜心。無量眾生增長愛敬。無量眾生速疾發起大菩提意。廣以大悲饒益群品。勤修一切諸佛正法。隨所修習皆能悟入。迴向諸佛一切智道。了達諸佛甚深法海。普入三世無差別智。普照三世諸眾生界。知一切佛出興于世相續次第。得一切佛種智。方便善巧調伏一切眾生。發起菩薩廣大行願。清淨一切諸菩薩道。安住菩薩平等智性。入佛無盡辯才大門。轉佛清淨無礙法輪。普現其身遍一切剎。住於一切眾生之前。知諸眾生根性欲解種種心海。隨應調伏皆令成熟。爾時。大威德主轉輪聖王及彼一切王都城中。皆得見彼勝日身如來。示現種種不可思議大神通力。如是自在廣大饒益。
善男子。於意云何。彼時太子大威德主。受於父王灌頂昇位作轉輪王。供養佛者。豈異人乎。今世尊毘盧遮那如來是也。彼時。父王名財主者。豈異人乎。今寶華光如來是也。其佛現在東方過世界海極微塵數剎海之外。有世界海名普現法界虛空影像雲。彼剎海中。有世界種名普現三世影像摩尼王。彼世界種中。有一世界名佛圓滿燈。彼世界中。有菩提場名一切世主身影像幢。寶華光如來於此成阿耨多羅三藐三菩提。有不可說不可說佛剎極微塵數諸菩薩眾。前後圍遶。於眾會中轉正法輪。令無量眾生皆得成熟。彼佛過去為菩薩時。修習莊嚴此世界海。彼剎海中。去來今佛成正等覺。出興世者皆悉是彼寶華光佛之所化度。最初令其發阿耨多羅三藐三菩提心。乃至究竟。令其成熟。
善男子。時。財主王第一夫人。大威德主太子之母蓮華吉祥藏者。豈異人乎。今此佛母摩耶夫人。得幻智光明無礙解脫。於其身中。含藏出生過去未來一切諸佛。今於此界生佛世尊。毘盧遮那如來者是。時。具足豔吉祥女母善現者。豈異人乎。即今我母執杖釋種善目夫人是也。

善男子。彼時。大威德主轉輪聖王所有眷屬。豈異人乎。今佛世尊所有眾會一切菩薩是也。如是菩薩。皆具修集普賢所行。圓滿成就普賢大願。雖恒在此佛會道場。而能普現一切世界。住諸菩薩平等三昧。常得現見一切諸佛。悉能聞持一切如來等虛空界妙音聲海所轉法輪。住一切法自在智力。名稱普聞諸佛國土。能普親近一切如來道場眾會。隨諸眾生應受化者。演說正法悉令成熟。盡未來際一切劫海修菩薩行。恒無間斷。成滿普賢廣大誓願。善男子。彼時童女具足豔吉祥。與威德主轉輪聖王。盡其形壽。以四事供養勝日身如來者。豈異人乎。我身是也。
善男子。彼佛滅後。於此世界。復有佛出名清淨身。我於彼佛親近供養。聞法受持。亦為眾生行菩薩道。次有佛出名一切智影像月身。我於彼時親近供養。次有佛出名閻浮檀金光明王。次有佛出名大梵音相莊嚴身。次有佛出名種種焰妙月光。次有佛出名妙高智觀察幢。次有佛出名廣大智光明王。次有佛出名那羅延金剛精進力。次有佛出名智勢力無能勝。次有佛出名普觀察智。次有佛出名廣大智吉祥雲。次有佛出名無畏智光明身。次有佛出名淨智焰光雲。次有佛出名功德幢。次有佛出名智日幢。次有佛出名蓮華開敷身。次有佛出名福德嚴淨光。次有佛出名智焰雲。次有佛出名毘盧遮那月。次有佛出名莊嚴蓋大聲王。次有佛出名大勇猛普智光明。次有佛出名法界境界智月王。次有佛出名普現影像開悟眾生如虛空心。次有佛出名語言相寂滅香。次有佛出名普震隨順寂靜聲。次有佛出名堅固智無障礙光網。次有佛出名甘露山威德王。次有佛出名法海雷音。次有佛出名佛虛空光照髻。次有佛出名月光毫相雲。次有佛出名月面妙圓滿。次有佛出名妙覺智拘蘇摩華光。次有佛出名寶焰山吉祥威德。次有佛出名廣大功德星宿光。次有佛出名具一切智三昧身。次有佛出名焰圓滿身。次有佛出名最勝威德寶光明。次有佛出名普智速疾行。次有佛出名光焰海門燈。次有佛出名大法宮殿妙聲王。次有佛出名無比功德名稱幢。次有佛出名脩臂。次有佛出名清淨本願神變化月。次有佛出名虛空智實義燈。次有佛出名法上虛空自在王。次有佛出名毘盧遮那德藏王。次有佛出名那羅延法聚。次有佛出名諸乘智積幢。次有佛出名法海妙蓮華。如是等六十百千億那由他如來。於彼劫中。相續次第出興于世。我皆親近承事供養。其最後佛名廣大歡喜出現威德。最後於此出興于世。

爾時。彼佛來入王城。我於彼時為王正妃。同與大王以諸供具。供養彼佛。於其佛所。聞說法門名一切如來受生出現燈。即時。獲得差別智眼。名觀一切菩薩三昧海微細境界解脫門。
善男子。我時於彼得此解脫。經佛剎極微塵劫。常與菩薩勤加修習。是諸劫中。所有諸佛無量無邊。我皆一一親近供養。受行其法。或有劫中承事一佛。或有劫中承事二佛。或有劫中承事三佛。或百或千。乃至或有於一劫中親近承事不可說不可說佛。或有劫中值於佛剎極微塵數佛。如是諸佛。我皆親近承事供養。猶未能知菩薩之身。形量色貌及身語意。業行果報。三昧解脫所有境界。善男子。若有眾生。得見菩薩為一切智。修諸行時或逆或順。若疑若信。菩薩皆以世出世間種種方便。而攝取之以為眷屬。令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
善男子。我從於彼廣大歡喜出現威德如來之所。得此觀一切菩薩三昧海微細境界解脫已。於百佛剎極微塵數劫。常與菩薩而共修習。爾所劫中所有諸佛。出興於世。我皆親近承事供養。彼諸如來各以異門說修多羅。隨順修行憶持不忘。令此解脫展轉增廣。由是能知種種修多羅。獲種種功德身。得種種解脫門。見種種三世海。詣種種佛剎海。見種種成正覺。入種種佛眾會。發種種菩薩願。行種種菩薩行。滿種種菩薩解脫。亦未能知菩薩所成普賢解脫。何以故。菩薩所得普賢解脫神通境界。如大虛空。如眾生名。如三世海。如十方界。如法界海。無量無邊無際畔故。善男子。應知菩薩所得普賢解脫法門。與諸如來境界齊等。
善男子。我於爾所佛剎極微塵數劫。觀菩薩身所有境界。無有厭足。如多欲人男女集會。更相染愛。於念念中。起於無量妄想思覺。隨彼境轉無有盡極。我亦如是於爾所劫。觀菩薩身一一毛孔。念念悉見無量無邊廣大世界。種種生起。種種安立。種種莊嚴。種種形狀。種種依住。種種分量。種種時劫。種種際畔。種種山海。種種大地。種種雲覆。種種名字。種種佛出興。種種菩提場。現種種大神通。於種種大眾會。演種種修多羅。立種種諸乘教。開種種方便門。放種種光明輪。嚴種種佛世界。設種種灌頂法。又於菩薩一一毛孔。於念念中常見十方無邊佛海。坐種種道場。現種種神變。轉種種法輪。說種種修多羅。次第相續恒不斷絕。又於菩薩一一毛孔。念念常見十方一切諸眾生海。種種住處。種種形貌。種種威儀。種種作業。種種根器。種種心量。又於菩薩一一毛孔。悉見三世諸菩薩海。無量無邊諸行門。無量無邊大願海。無量無邊菩薩地。無量無邊波羅蜜。無量無邊本生事。無量無邊嚴剎行。無量無邊大慈門。無量無邊大悲雲。無量無邊精進海。無量無邊大喜心。念念攝取無邊眾生。方便調伏。皆令成熟。
善男子。我於爾所佛剎極微塵數劫。念念如是觀於菩薩一一毛孔所有境界。已所經處更不重經。已所見處更不重見。已所聞處更不重聞。已所得處更不重得。乃至見於悉達太子處。於內宮采女圍遶。我以解脫力。觀於菩薩一一毛孔。悉見三世一切法界。無邊境界深入無際。善男子。我唯得此觀察菩薩大三昧海微細境界解脫門。如諸菩薩摩訶薩。能悉成就諸方便海。等諸眾生。現隨類身。普住一切眾生之前。隨諸眾生。種種根性演說種種諸乘教法。一切毛孔悉能出生無量色相變化海雲。知一切法本來清淨。無性為性。知諸眾生。同於虛空無相為相。住無分別究竟解脫。現無中邊廣大境界。知佛神力畢竟如如。能隨大願普現神變。一念能入廣大法界。令一切法自在。隨轉得一切法普遍智門。悉能遊戲諸菩薩地。遠離一切煩惱結使。獲得清淨圓滿智通。知諸眾生究竟寂滅。普隨現身皆令歡喜。與諸菩薩平等一緣。常共集會不相捨離。得大神通究竟不退。自在遊行一切世界。隨諸眾生現成正覺。普坐一切道場眾會。普隨諸趣而現受生。乘不退輪。行菩薩行。見聞獲益。如藥樹王滿眾生心。如如意寶。一音普演咸令歡喜。於大智地安立諸法。智幻神通遍周法界。如是菩薩。行智功德。

而我云何能知能說。爾時。釋女瞿波告善財言。善男子。此世界中。有大摩尼毘盧遮那寶蓮華藏師子之座。佛母摩耶而坐其上。汝詣彼問。菩薩云何修菩薩行。於諸世間無所染著。菩薩云何得自在力。於諸法中遠離塵垢。菩薩云何得信樂力。供事諸佛恒無懈息。菩薩云何得勇進力。成就一切菩薩事業。菩薩云何得淨智力。遠離一切煩惱障礙。菩薩云何得深解力。有所聞法自然開悟。菩薩云何得現前力。成就菩薩觀察智慧。菩薩云何得周遍力。普詣一切諸如來所。菩薩云何得弘誓力。普攝一切諸眾生界。菩薩云何得不退力。盡未來劫修菩薩行。菩薩云何得觀察力。悉見諸法無有罣礙。菩薩云何入緣起智。見一切法悉無有我。菩薩云何得隨順智。善解一切世出世法。菩薩云何得微細智。善能觀察諸法體性。菩薩云何得神通智。能為眾生說諸祕密。菩薩云何發起大願。增長一切眾生善根。常無休息。菩薩云何親近承事諸佛菩薩。及以一切聲聞獨覺。恒不斷絕。
爾時。釋女瞿波欲重宣說此解脫門義。承佛威力。向善財童子而說偈言:
 若有眾生見菩薩  修集種種菩提行
 起於不善及善心  悉皆攝取令饒益
 往昔百剎極微數  倍是塵數復有劫
 名為平等淨莊嚴  剎名最勝須彌光
 彼劫有佛出興世  三十六億那由他
 最後出現天人師  號正法幢為世燈
 爾時彼佛涅槃後  有王名智威德山
 自在統領閻浮提  力能摧伏諸怨敵
 時王具有五百子  端正勇健無能勝
 才智善巧悉過人  眾生瞻仰無厭足
 其王及子心清淨  深於佛法生信心
 受持守護及修行  勇猛精進恒無退
 彼時太子名焰光  具相莊嚴三十二
 離垢功德皆圓滿  善能饒益諸群生
 將其眷屬五百億  聞法出家行學道
 皆修梵行共精勤  勇猛護持於佛法
 時有王都名智樹  具足千億城圍遶
 林名寂靜大吉祥  寶樹莊嚴皆勝妙
 焰光佛子住其中  為眾弘宣佛正法
 辯才智慧無窮盡  令其聞者除煩惱
 菩薩有時因乞食  執持衣缽入王城
 威儀寂靜步安詳  諦視正觀心不亂
 時彼城中有長者  名為善稱歡喜幢
 我為童女在居家  名淨日光端嚴相
 我時遙見此佛子  念慧清淨常現前
 諸根調伏相端嚴  所有威儀皆寂靜
 次行乞食至我門  我見即時生愛染
 解身瓔珞莊嚴具  歡喜并珠施缽中
 我時雖以染愛心  供養焰光真佛子
 由是不經三惡趣  常生天上及人間
 二百五十大劫中  所生為女皆尊勝
 恒見焰光修學處  具相莊嚴離垢身
 過彼二百五十劫  次生善現母人家
 身為童女相端嚴  名妙吉祥具足豔
 見彼太子威德主  而生尊重愛敬心
 願得奉事共修行  幸彼宿因蒙納受
 我於彼時隨太子  同詣如來勝日身
 即發廣大菩提心  供養聞法生歡喜
 彼劫所有佛興世  六十千億那由他
 最後佛號解脫光  次第我皆興供養
 於彼最後如來所  獲得覺法清淨心
 觀諸法性無有生  成就宿命除煩惱
 即得菩薩三昧海  觀察微細解脫門
 一念能入於十方  不可思議諸剎海
 普見一切諸世界  或有雜穢或清淨
 於雜穢剎無憎惡  於清淨剎不貪著
 悉見十方諸剎海  一切世界菩提場
 如來遍坐放光明  我於一念皆能了
 彼佛所有大眾海  我於一念皆能入
 亦知彼眾所修行  三昧解脫神通力
 彼眾所有廣大行  諸地諸度諸方便
 及諸誓願海無涯  我於念念皆深入
 我觀菩薩相好身  一一毛孔神通事
 歷劫同修諸妙行  求其邊際不可得
 一一毛孔所有剎  不可言說無央數
 於中地水火風輪  微細容持不相雜
 彼諸世界所安立  形量名體皆不同
 剎中種種眾生身  色相莊嚴亦無量
 我又以此解脫力  盡見十方諸剎海
 諸佛現化滿其中  調伏一切眾生界
 雖於無量劫修行  見彼諸佛神通力
 猶不能知此菩薩  身心及智所行道 


爾時。善財童子聞是法已。頂禮瞿波。遶百千匝。慇懃瞻仰。戀慕一心。辭退而去。

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                           《大方廣佛華嚴經》-卷第三十
                                      〈入不思議解脫境界普賢行願品〉
                                                ── 唐 般若 譯 ──

爾時。善財童子一心欲往親近佛母摩耶夫人。即時獲得微細觀察諸佛境界無邊正智。作如是念。我當云何方便得見此善知識。此善知識遠離世間。住無所住。超過六處。離一切著。不染欲泥。住無礙道。知如實行具淨法身。以如幻業而現化身。以如幻智觀察世間。以如幻願而現色身。以佛威力加持自身。此善知識隨意生身。此善知識無生滅身。無來去身。非虛實身。不變壞身。無起盡身。不思議身。所有諸相皆一相身。遠離二邊住解脫身。無依處身。無窮盡身。如影普現無分別身。如夢所見離尋伺身。如鏡中像不出入身。普於十方而化現身。住於三世無變異身。非身心身。無差別身。此善知識。所行無礙猶如虛空。超諸世間一切眼境。唯是普賢淨目所見。如是之人。我今云何而得親近承事供養。令生歡喜。與其同住觀其狀貌。處其眾會聽其音聲。思其語言受其教誨。
善財童子。作是念時。有主城神名曰寶眼。無量城神眷屬圍遶。於虛空中而現其身。種種瓔珞以為莊嚴。各現無量殊異色身。手持無量諸天寶華。以恭敬心散善財上。作如是言。善男子。汝應善巧守護心城。謂不貪一切生死境界。應莊嚴心城。謂觀察趣求如來十力。應淨治心城。謂畢竟遠離慳嫉諂誑。應清涼心城。謂思惟一切諸法實性。應增長心城。謂以大精進成辨一切助道之法。應嚴飾心城。謂建立一切禪定解脫自在宮殿。應照耀心城。謂普入一切如來道場聽受般若波羅蜜法。應增益心城。謂普能出生一切如來諸方便海。應堅固心城。謂恒勤修習增長普賢清淨行願。應防護心城。謂常能禦捍煩惱惡友一切魔軍。應廓徹心城。謂開引諸佛普智光明。應善補心城。謂受持諸佛甘露法雨。應扶助心城。謂深信一切佛功德海。應廣大心城。謂大慈遍及一切世間。應普覆心城。謂集眾善法以覆其上。應寬博心城。謂大悲哀愍一切眾生。應開闢心城。謂悉捨所有隨應給施一切眾生。應密護心城。謂防諸生死惡欲境界不令得入。應嚴肅心城。謂斷除一切諸不善法流轉根本。應決定心城。謂集一切智助道之法恒無退轉。應安立心城。謂正念三世一切如來圓滿境界。應瑩徹心城。謂明解一切如來法輪修多羅中所有法門。應部分心城。謂普能曉示一切眾生皆令得見薩婆若道。應住持心城。謂普攝一切三世如來諸大願海。應令心城富實。謂積集一切周遍法界大福智聚。應令心城明了。謂普知眾生諸根樂欲煩惱等法。應令心城自在。謂普攝一切十方法界。應令心城清淨。謂正念一切諸佛如來。應知心城自性。謂知一切法皆無有性。應知心城幻。謂以一切智了諸法性。
善男子。菩薩摩訶薩若能如是淨修心城。則能積集一切善根。隨所修行皆能證入。何以故。蠲除一切諸障難故。所謂見佛障聞法障。親近供養諸如來障。方便攝取諸眾生障。嚴淨種種佛國土障。善男子。菩薩摩訶薩以離如是諸障難故。若發希求善知識心。不用功力則便得見。乃至究竟成一切智。
爾時。有身眾神名蓮華吉祥及妙華光明。無量百千諸身眾神前後圍遶。從道場出住虛空中。於善財前以妙音聲。種種稱歎摩耶夫人。時。諸神眾各從耳璫。放無量色清淨眾寶焰網光明。放無量色眾寶香焰雲網光明。放無量色離垢清淨焰網光明。放無量色普能顯示眾生心性清淨光明。放無量色速疾增長愛樂光明。放無量色能除熱惱清涼光明。放無量色能普顯示清淨光明。放無量色勇猛出現無著境界寶焰光明。放如是等種種眾色大光明網。普照無邊廣大佛剎。能令善財普見十方一切國土所有諸佛。其諸光明右遶世間經一匝已。然後還來入善財頂。乃至遍入身諸毛孔。善財童子以得如是光明照故。即時獲得十種法眼。所謂得淨光明眼。永離一切愚癡闇故。得無翳眼。能了一切眾生性故。得離垢眼。能觀一切法性門故。得淨慧眼。能觀一切佛剎性故。得毘盧遮那眼。能見如來淨法身故。得普光明眼。見佛平等不可思議妙色身故。得無礙光眼。觀察一切無邊剎海成壞相故。得普照明眼。見一切佛起大方便轉正法輪出生種種修多羅故。得普境界眼。見無量佛神通威德調伏一切諸眾生故。得普見眼。觀察一切種種剎中一切如來出興世故。
時。有守護菩薩法堂羅剎鬼王名曰妙眼。與其眷屬萬羅剎俱。於虛空中。以天拘蘇摩可愛妙華及眾妙香。散善財上。作如是言。善男子。菩薩具足成就十法。則得親近諸善知識。何等為十。所謂離諸諂幻其心質直。恒清淨故離諸分別。大悲平等普攝眾生故。覺法自性。知眾生性無真實故。知無去來趣一切智。心不退故具信解力。普入一切佛道場故。得淨慧眼。了一切法性無生故。住平等慈。普令眾生得勝義故。開智光明。能廓自心諸妄境故。作清涼雲灑甘露雨。滌煩惱故。作廣大眼。徹鑒諸法。心常隨順善知識故。若諸菩薩具足圓滿此十種法。則得親近諸善知識。
復次。善男子。菩薩成就十種三昧。微細觀察。則常現見諸善知識。何等為十。所謂法空無盡清淨輪三昧。現見十方一切諸佛剎海三昧。於諸境界不捨離無缺減三昧。普見一切如來出現三昧。普集一切福智海藏三昧。心恒不捨諸善知識三昧。常念一切如來功德從善知識出現三昧。念常不捨諸善知識三昧。念常親近平等供養諸善知識三昧。於善知識方便行中。身無疲倦。心無厭足。離諸過失三昧。善男子。菩薩成就此十三昧。常得親近諸善知識。又得善知識常轉一切如來法輪三昧。得此三昧已。悉知諸佛體性平等遍一切處。常得值遇諸善知識。
說是語時。善財童子仰視空中而報之言。善哉善哉。汝為哀愍攝受我故。顯示種種巧方便門。令我得見真善知識。唯願為我分別演說。我當云何而得往詣善知識所。於何方處城邑聚落求善知識。作何方便而得親近諸善知識。羅剎答言。善男子。汝應謙下普禮十方盡虛空際一切境界求善知識。勇猛自在遍遊十方求善知識。起速疾心起隨順心求善知識。觀察身心如影如夢求善知識。
爾時。善財受羅剎教。隨順修行。即時睹見大寶蓮華從地涌出。金剛為莖。摩尼為葉。毘盧遮那寶王以為其臺。現眾生海摩尼寶王以為其藏。眾色寶香以為其鬚。無數寶網彌覆其上。於其臺上有一樓閣。名普納十方法界藏。種種奇妙以為嚴飾。金剛為地千柱行列。一切皆以摩尼寶成。閻浮檀金以為其壁。眾寶瓔珞四面垂下。種種寶色大摩尼幢。分布行列。普遍莊嚴無數妙寶。階陛欄楯周匝莊嚴。其樓閣中有如意寶王蓮華之座。種種眾寶以為莊校。妙寶欄楯周匝圍遶。星宿幢摩尼王間列莊嚴。眾色寶衣內外敷設。寶帳寶網垂眾寶鈴以覆其上。眾寶繒幡處處垂下。微風吹動光流響發。寶華幢中雨眾妙華。寶鈴鐸中出美音聲。寶戶牖間垂諸瓔珞。摩尼身中流出香水。毘盧遮那寶象口中出蓮華網。眾色金剛寶師子口吐妙香雲。梵天形像眾妙寶輪出隨樂音。演大慈教。金剛寶鈴出諸菩薩大願之音。寶月幢中。出佛化形相續不斷。淨藏寶王現三世佛受生次第。日藏摩尼。放大光明遍照十方一切佛剎。普光照耀摩尼寶王。放一切佛圓滿光明。毘盧遮那摩尼寶王興供養雲。供養一切諸佛如來。如意珠王念念示現普賢神變充滿法界。須彌寶王出天宮殿。普現一切帝釋天眾變化身雲。天諸采女種種妙音。歌讚如來不可思議微妙功德。
爾時。善財見如是座。復有無量不思議數寶莊嚴座。周匝圍遶。摩耶夫人在彼座上。遍於一切諸眾生前。現淨色身。所謂超三界色身。已出一切諸有趣故。隨心樂色身。於諸世間無所著故。普周遍色身。等於一切眾生數故。廣大力色身。令諸眾生具福德故。無等比色身。令諸眾生滅倒見故。無量種色身。隨眾生心悉示現故。無邊相色身。普現調伏眾生相故。普對現色身。以大自在而示現故。化一切色身。隨其所應而現前故。恒示現色身。盡眾生界而無盡故。住安樂色身。親近見聞得安樂故。無斷盡色身。究竟普見如虛空故。大威德色身。滅除眾生虛妄法故。無去色身。於一切趣無所滅故。無來色身。於諸世間無所出故。不生色身。無生起故。不滅色身。常寂滅故。非實色身。得如實故。非虛色身。隨世現故。不動色身。生滅永離故。不壞色身。法性無壞故。無相色身。言語道斷故。一相色身。無相為相故。如像色身。隨心應現故。如幻色身。幻智所成故。如焰色身。唯想所持故。如影色身。隨願現生故。如夢色身。隨心而現故。法界色身。性淨如空故。大悲色身。常護眾生故。無礙色身。遍周法界故。無邊色身。普淨眾生故。無量色身。超過言說故。無住色身。調伏眾生故。無依色身。願度世間故。無處色身。恒化眾生故。無生色身。幻願所成故。無勝色身。超諸世間故。如實色身。定心所現故。不生色身。隨眾生業而出現故。如意珠色身。普滿一切眾生願故。無分別色身。但隨眾生心願起故。離分別色身。一切眾生不能知故。離虛妄色身。永離眾生虛假法故。恒無盡色身。盡諸眾生生死際故。清淨色身。同於如來無分別故。

善財童子見於摩耶夫人。如是所現一切色身。究竟非色。所有色相如影像故。究竟非受。世間諸受咸轉滅故。究竟非想。但隨眾生想所現故究竟非行。依如幻業而成就故。究竟非識。菩薩願智空無性故。一切世間語言斷故。滅除生死諸熱惱故。安住最勝寂滅身故。
爾時。善財童子復見摩耶夫人。隨諸眾生心之所樂。自在普現如諸世間。或超世間種種女身。所謂或現魔女身。或現他化天女身。或現化樂天女身。或現兜率天女身。或現夜摩天女身。或現忉利天女身。或現四王天女身。或現諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人女身。於一切處。現如是等相似女身及超過身。饒益眾生集一切智。行於平等檀波羅蜜。大悲普覆一切世間。出生如來無量功德。修習增長一切智智。觀察思惟諸法實性。獲深忍海。精勤速疾曾無懈息。恒轉清淨不退法輪。微細了知一切法性。住於平等三昧境界。得如來定。圓滿光明銷竭眾生煩惱巨海。善能了知一切佛法。恒以智慧觀法實相。見諸如來心無厭足。知三世佛出興次第。見佛三昧常現在前。普集無量諸清淨道。行於諸佛虛空境界。隨其心樂普攝眾生。種種方便教化成熟。入佛無量清淨法身。成就大願淨諸佛剎。究竟調伏一切眾生。心恒普入諸佛境界。出生一切菩薩神通。已得法身清淨無染。而恒示現無量色身。遊戲如來諸自在力。摧伏魔怨力。成就善根力。出生正法力。具足諸佛力。得諸菩薩自在之力。速疾增長一切智力。得佛智光普照一切。悉知無量眾生心海。根性欲解。種種差別。其身充滿十方剎海。亦知諸剎成壞之相。以廣大眼見十方海。以周遍智知三世海。身普承事一切佛海。心恒納受一切法海。修習圓滿一切如來種種功德。隨順出生一切菩薩智慧助道。常樂觀察一切菩薩。從初發心所有修行波羅蜜行。出生一切諸菩薩地。積集一切菩薩福聚。勇猛精進心無所畏。普遍成就一切菩薩菩提之道。恒勤守護一切眾生。常樂稱揚諸佛功德。光明普照一切世間。願為一切菩薩之母。
爾時。善財童子見摩耶夫人遍一切處。現如是等閻浮提極微塵數諸方便門。既見是已。如摩耶夫人所現身數。善財亦現作爾許身。於一切處摩耶之前。恭敬禮拜。即時證得無量無數諸三昧門。分別觀察。修行證入。從三昧起。右遶摩耶并其眷屬。合掌而立。白言。大聖文殊師利菩薩教我發阿耨多羅三藐三菩提心。令我勤求諸善知識。我承其教。普於一一善知識所。皆往親近。承事供養無空過者。如是展轉漸來至此。唯願大聖。為我宣說。菩薩云何學菩薩行而得成就一切智智。
摩耶夫人告善財言。善男子。我已成就菩薩大願智幻莊嚴解脫門。是故常為諸菩薩母。善男子。如我於此閻浮提中。迦毘羅城淨飯王家。右脅而生悉達太子。現不思議廣大莊嚴。菩薩受生自在神變。如是乃至盡此世界海。所有一切毘盧遮那如來住最後身。示現誕生自在神變。我皆一一而為其母。彼諸菩薩皆入我身。右脅而生。成一切智。又。善男子。我於淨飯王宮。菩薩將欲下生之時。見菩薩身一一毛孔。咸放光明。名一切如來受生功德輪其諸毛孔。一一皆現不可說不可說佛剎極微塵數菩薩受生神變功德莊嚴。彼諸光明。皆悉普照一切世界。照世界已。來入我頂。乃至一切身諸毛孔。
善男子。又彼光中。普現一切菩薩名號受生神變。廣大莊嚴宮殿眷屬五欲自娛。又見菩薩捨位出家。往詣道場。摧魔軍已成等正覺。坐師子座。種種菩薩前後圍遶。種種世主親近供養。為諸大眾轉正法輪。又見如來往昔修行菩薩道時。於諸佛所尊重供養。發菩提心淨佛國土。念念示現無量化身。充遍十方一切世界。變化種種受生莊嚴。成無上覺轉妙法輪。乃至最後現般涅槃廣大神變。如是等事靡不皆見。又。善男子。彼妙光明入我身時。我身形量雖不逾本。然其實已超諸世間。所以者何。我身爾時量同虛空。於胎藏中。悉能容受十方菩薩宮殿莊嚴自在受生大神變故。
善男子。爾時。菩薩從兜率天將降神時。有十佛剎極微塵數諸菩薩眾。皆與菩薩。同願。同行。同善根。同莊嚴。同解脫。同智慧。同住地。同神通。同出現。同威力。同法身清淨。同色身威德。乃至普賢功德行願。悉皆同等。如是菩薩前後圍遶。又有八萬諸大龍王。娑竭羅龍王而為上首。及諸世主。各乘種種摩尼樓閣。俱來親近承事供養菩薩。爾時。以神通力。與諸菩薩普現一切兜率天宮。一一宮中。悉現十方一切世界閻浮提內受生影像。不可思議種種神變。教化調伏無量眾生。令其覺悟不生放逸。離諸懈怠無所執著。又以神力放大光明。普照世間破諸黑闇。滅諸苦惱脫諸欲境。令諸眾生皆識宿世所有業行。永出惡道。又為救護一切眾生。普現其前作諸神變。現如是等諸奇特事與眷屬俱。從天宮下來入我身。彼諸菩薩於我腹中。現大神通遊行自在。或以三千大千世界而為一步。乃至或以不可說不可說佛剎極微塵數世界而為一步。又念念中十方不可說不可說佛剎極微塵數世界。諸如來所。菩薩眾會。及四天王。三十三天須夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。乃至色界諸梵天王俱來。欲見菩薩處胎廣大神變。恭敬供養。聽受正法。皆入我身。雖我腹中悉能容受如是眾會而身不廣大。亦不迫窄。其諸菩薩各見自處眾會道場清淨嚴飾。
善男子。如此四天下閻浮提中。菩薩受生。我為其母。三千大千世界百億四天下閻浮提中。悉亦如是。然我此身本來無二。亦復非一。非一處住。非多處住。何以故。以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故。善男子。如今世尊毘盧遮那我為其母。往昔所有無量諸佛。悉亦如是而為其母。善男子。我昔曾作蓮華池神。時。有菩薩於蓮華藏忽然化生。我即捧持。瞻侍養育。一切世間皆共號我為菩薩母。又我昔為菩提場神。時。有菩薩於我懷中忽然化生。世亦號我為菩薩母。善男子。如是所有無量菩薩住最後身。於此世界種種方便。示現受生廣大神變。我皆為母。善男子。如此世界賢劫之中。最初出現拘留孫如來。拘那含牟尼如來。迦葉如來。及今世尊釋迦牟尼如來。現受生時。我為其母。

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                          《大方廣佛華嚴經》-卷第三十一
                                   〈入不思議解脫境界普賢行願品〉
                                                  ── 唐 般若 譯 ──

善男子。如此賢劫未來世中。彌勒菩薩從兜率天將降神時。放大光明普照法界。示現一切諸菩薩眾住最後身受生自在廣大神變。及於人間生大族家。調伏眾生。我於彼時亦為其母。如是次第。有師子如來。大法光幢如來。妙眼如來。清淨拘蘇摩華如來。妙華吉祥如來。提舍如來。弗沙如來。妙意如來。金剛如來。離垢如來。大月光如來。持炬如來。名稱如來。金剛楯如來。清淨義如來。見一義如來。紺身如來。超彼岸如來。寶焰光如來。寶焰山如來。持大炬如來。勝蓮華如來。出生蓮華如來。名稱聲如來。無量功德財如來。最勝燈吉祥如來。莊嚴身如來。妙稱量如來。慈吉祥如來。妙威儀如來。變化如來。無住如來。勝威光如來。無邊聲如來。勝怨敵如來。除疑惑如來。清淨如來。廣博光如來。出現清淨名稱如來。雲吉祥如來。種種色莊嚴頂髻如來。大樹王如來。一切寶如來。種種色如來。寶耳璫如來。堅牢智如來。大海慧如來。淨妙寶如來。蓮華冠如來。勝力士如來。願樂圓滿如來。蓮華鬘如來。大自在如來。吉祥主如來。最超勝如來。白栴檀雲如來。紺青廣博眼如來。微妙智如來。殊勝慧如來。觀察慧如來。熾盛王如來。堅固慧如來。莊嚴王如來。具足吉祥如來。喜師子王如來。自在天如來。自在師子王如來。最勝頂吉祥如來。金剛智吉祥如來。山光明如來。妙德藏如來。妙寶網如來。莊嚴身如來。住妙慧如來。智自在如來。大自在天王如來。無得相吉祥如來。清淨喜如來。善施惠如來。妙焰慧如來。水天吉祥如來。清淨智如來。得上味如來。乘高峰如來。自在功德如來。護世怨如來。興世語言如來。功德自在如來。威德幢如來。毘盧遮那妙幢如來。觀身性如來。離有香如來。修習香如來。種種分別妙身如來。妙廣博身如來。一切香焰王如來。種種色金剛摩尼嚴如來。微笑眼如來。離塵染如來。增長身如來。善變化聚集人天如來。廣大天如來。財天如來。無上天如來。順寂滅如來。開敷覺悟智如來。洗滌惑垢如來。大焰光王如來。寂諸有如來。毘舍佉天如來。金剛山如來。智焰光如來。大焰光身如來。作安樂如來。寂靜師子如來。圓滿清淨如來清淨妙賢如來。名稱吉祥如來。勇猛精進如來。第一義行如來。寂靜光如來。最勝增上如來。甚深聲如來。一切大地主如來。紺青光如來。莊嚴王如來。妙音聲吉祥如來。殊勝如來。尊勝吉祥如來。最勝自在如來。無上醫王如來。功德月如來。微笑光如來。無礙光如來。功德聚如來。月高現如來。日天如來。無畏稱如來。出諸有如來。勇猛名稱如來。焰光面如來。娑羅王如來。名稱聚如來。最勝如來。藥王如來。寶勝如來。金剛慧如來。白淨吉祥如來。寂靜住處如來。摩尼王如來。無能勝如來。無能映蔽如來。眾會王如來。大名稱如來。速疾受持如來。無量光如來。大願光如來。不空自在王如來。法自在王如來。高勝焰光如來。不退轉地如來。清淨天如來。妙善天如來。堅固行毀譽不動如來。一切善友如來。解脫音如來。遊戲王如來。滅邪曲如來。薝蔔淨光如來。最勝德如來。極勝月如來。執明炬如來。殊妙身如來。不可說如來。最清淨如來。友安眾生如來。無量光明如來。無畏音聲如來。水天功德如來。不動慧光如來。拘蘇摩華勝如來。寶月焰光如來。不退轉慧如來。離愛染如來。無著慧如來。集功德蘊如來。滅惡趣如來。不怯怖如來。普散華如來。師子吼如來。得第一義如來。得種種義如來。見無障礙如來。摧伏他眾如來。疾風行如來。不動性如來。離分別海如來。無能勝如來。端嚴海如來。須彌山如來。香風智如來。無邊座如來。鬥戰勝如來。無能行如來。清淨住如來。最上施如來。隨順慈悲生如來。常月如來。饒益王如來。不動蘊如來。極妙意如來。隨順攝智如來。極高受如來。焰光身如來。無比名如來。饒益慧如來。持壽如來。滅我慢如來。種種色相如來。具足名稱如來。大威德力如來。無滅如來。不動天如來。不思議吉祥如來。解脫月如來。最上王如來。滿月蘊如來。梵供養如來。不動眼如來。希有身如來。無相慧如來。愛境界如來。極超過如來。高上事業如來。寶法慧如來。順先古如來。無上吉祥如來。無勝梵天如來。不思議功德光如來。無上法境界如來。無邊際賢如來。普順自在如來。極尊勝天如來。如是乃至樓至如來。功德圓滿住最後身。在賢劫中。於此三千大千世界當成佛者。我悉為母。如於此三千大千世界。如是於此華藏莊嚴世界海。一切世界種中所有世界。一一四天下閻浮提內。乃至十方一切世界海。其中所有一切世界。盡未來際一切劫中。諸有修行普賢行願。為欲調伏諸眾生故。以自在力現受生時。我自見身悉為其母。
爾時。善財童子白摩耶夫人言。大聖。得此菩薩大願智幻莊嚴解脫。經幾時耶。答言。善男子。乃往古世過不思議非最後身菩薩神通道眼所知劫數。爾時。有劫名為淨光。世界名須彌德。雖有諸山五趣雜居。然其國土無諸穢惡。眾寶所成。清淨圓滿莊嚴可愛。彼世界中。有千億四天下。有一四天下名香風威德師子幢。於中有八十億王城。中有一城名最勝具足幢。有轉輪王名勇猛精進大威德。彼王城北。有一道場名種種妙色光。其道場神名吉祥眼。時。有菩薩名無垢幢。坐於道場將成正覺。有一惡魔名金色光。與其眷屬無量魔軍。種種形狀至菩薩所。欲為壞亂。彼轉輪王已得菩薩神通自在。以大神變。為欲摧碎彼魔軍故。化大兵眾。其數倍多圍遶道場。諸魔惶怖悉自奔散。故彼菩薩得成阿耨多羅三藐三菩提。時。道場神見是事已。歡喜無量。便於彼王而生子想。頂禮佛足。作是願言。此大威德轉輪聖王。在在生處。常為我子乃至成佛。願我常得與其為母。作是願已。於此道場復曾值遇十那由他佛。承事供養。令生歡喜。
善男子。於意云何。彼道場神。豈異人乎。我身是也。轉輪王者。今世尊毘盧遮那如來應正等覺是。我從於彼發願已來。此佛世尊。於十方剎一切諸趣。處處受生。勇猛精進。種諸善根。供養如來。修菩薩行。教化成熟一切眾生。乃至示現住最後身。念念普於十方世界。示現菩薩受生神變。常為我子。我常為母。

善男子。過去現在十方無量一切世界諸佛如來。將成佛時。皆於臍中。出現種種廣大光明。來照我身及我眷屬所居宮殿。彼最後身。我悉為母。善男子。我唯知此菩薩大願智幻莊嚴解脫門。如諸菩薩摩訶薩具大悲藏。以一切智教化調伏一切眾生。常無厭倦。住安忍行。恒知止足。服甘露味。心無有盡。一切眾魔及諸惡人。不能擾亂。心無動搖。心無輕躁。心無高下。心無諂幻。無稠林行。念念得入百千三昧。念念得見百千諸佛。念念得知百千佛力。念念能動百千世界。念念遊履百千佛剎。念念光照百千世界。念念成熟百千眾生。念念自在住百千劫。念念深入過去未來各百千劫。念念深解百千法門。念念示現百千佛身。念念示現百千菩薩以為眷屬。以自在力。念念普於一一毛孔示現無量諸佛神變。於三寶所究竟成就深信不壞。善巧了知種種諸行生滅分位。善巧了知種種諸法本性無生。善巧了知種種世間轉變成壞。善巧了知種種諸業受生差別。善巧了知種種生死涅槃邊際。善巧了知種種佛剎染淨不同。善巧了知過去未來一切菩薩種種修習。善巧了知一切諸法無相無盡。

而我云何能知能說彼諸菩薩行智功德。善男子。此三十三天有王名具足正念。其王有女名天主光。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子敬受其教。頭面禮足。遶無數匝。慇懃戀慕。一心瞻仰。辭退而去。
爾時。善財順知識教。遂即往詣三十三天具足正念天王宮中。見彼天女。禮足圍遶。合掌前住。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。天女告言。善男子。我得菩薩無礙念清淨莊嚴解脫門。善財白言。聖者。此解脫門。境界云何。修行何法得此解脫。天女答言。善男子。菩薩。勤修無量不思議法門。得此解脫。汝若欲入此解脫門。亦當如是精勤修學。云何勤修不思議法門。所謂汝應勤修不可思議諸法義智。謂如實覺悟一切諸法。差別性相真實體故。汝應勤修守護正法。謂種種妙法。為人誹謗以理摧伏。顯勝義故。汝應勤修表無表戒。謂若性若遮。有罪無罪。微細觀察無缺減故。汝應勤修無諍訟法。謂世間種種綺雜言說。無益集會常遠離故。汝應勤修住安忍地。謂種種苦惱逼迫身心。審諦觀察。能忍受故。汝應勤修忍耐諸境。謂惡言毀辱。怨結毒害。不壞內心常安忍故。汝應勤修解微細法。謂知蘊界處流轉還滅。善了性相不可得故。汝應勤修善巧法句。謂巧能宣說種種法門。真實性相令顯現故。汝應勤修合不合法。謂了知諸法性不可奪。亦無增減。離合等故。汝應勤修觀過去智。謂微細觀察種種業因。善惡等相無不知故。汝應勤修未來際智。謂微細觀察種種業緣。果報等相無不知故。汝應勤修三世平等。謂三世行相雖各不同。但隨住法有差別故。汝應勤修三輪清淨。謂過現未來一切諸法。性不可得離心意故。汝應勤修心住處法。謂普遍了知內外中間。心相本性不可得故。汝應勤修守護威儀。謂一切時中微細觀察身口意業不迷惑故。汝應勤修清淨威儀。謂密護根門。藏覆善法。所有不善恒發露故。汝應勤修離不善法。謂愚癡凡夫。種種惡法不與共住。常覺悟故。汝應勤修集菩薩行。謂普遍了知勇猛精進。難行能行種種行故。汝應勤修恭敬尊長。謂床座供具給侍奉迎。身心謙下無懈怠故。汝應勤修攝持身心。謂普能攝持諸清淨法。不失不壞常了知故。汝應勤修隨順覺智。謂於諸世間出世間法。隨順性相而覺悟故。汝應勤修入甚深法。謂了達一切生滅法相。令心增長無生智故。汝應勤修音聲法智。謂如實演說種種法門。開示語言真實性故。汝應勤修遠離無益。謂以諸方便。令自及他。超過諸有無益法故。汝應勤修丈夫集會。謂諸佛菩薩聲聞獨覺。親近承事。常供養故。汝應勤修遠惡知識。謂遠離樂起斷常諸見。及嬾惰等惡眾生故。汝應勤修不依凡夫謂見凡夫。法皆與愚癡而共相應多過失故。汝應勤修常不輕心。謂於諸眾生了性平等。不於貧下生輕賤故。汝應勤修愍破戒者。謂以大慈悲拔濟犯罪。安置菩薩淨戒中故。汝應勤修增慈悲力。謂觀察十方三世眾生。種種逼迫。能救護故。汝應勤修財法攝受。謂財物飲食。攝諸眾生令入甚深真實法故。汝應勤修如說能行。謂修種種善。開發自心。具足敷榮得圓滿故。汝應勤修昔相應善。謂求宿住智。善巧多聞。能知過去相應行故。汝應勤修樂獨善寂。謂遠離處眾諸雜談說。常樂親近白淨法故。汝應勤修少欲知足。謂衣服飲食。臥具醫藥。自作教他知止足故。汝應勤修相應行法。謂三十七品菩提分法。常勤修習令相應故。汝應勤修菩薩行境。謂十波羅蜜一切行門。具足修習令圓滿故。汝應勤修菩薩地法。謂十種智地入住。及出相及得果皆證知故。汝應勤修入如來地。謂若菩提智。及所斷障種種體用皆證得故。汝應勤修難了知法。謂諸佛菩薩獨覺聲聞皆悉了知不思議故。汝應勤修不取諸相。謂修習覺悟諸法性相。如幻如夢同實相故。汝應勤修解脫法智。謂金剛三昧。散壞塵習澄靜妄念智不動故。
善男子。有如是等佛剎極微塵數不可思議種種法門。我皆勤修。得此解脫。汝能修行亦當證得。善男子。汝向所問解脫境界。我此解脫境界無邊。又。善男子。我以得此解脫力故。憶念古世。爾時。有劫名優缽羅華。於彼劫中。承事供養恒河沙數諸佛如來。彼諸如來從初出家。我皆瞻奉。守護供養。造僧伽藍。營辨資具。又彼如來從為菩薩入母胎時。誕生之時。行七步時。師子吼時。童子位時。處宮中時。厭棄王位初出家時。詣菩提樹成正覺時。轉正法輪現佛神變。教化調伏諸眾生時。如是一切諸所作事。從初發心行菩薩道。乃至法盡。我皆明記。無有遺餘。常現在前。念持不忘又憶過去劫名善地。我於彼劫。復得值遇十恒河沙諸佛如來。承事供養。復憶有劫名為妙德。於彼值遇十佛世界極微塵數諸佛如來。承事供養。又憶往劫名無所得。於彼值遇八十百千億那由他諸佛如來。承事供養。復憶有劫名為妙光。於彼值遇閻浮提極微塵數諸佛如來。承事供養。復憶往劫名無稱光。於彼值遇二十恒河沙諸佛如來。承事供養。復憶往劫名最勝吉祥。於彼值遇一恒河沙諸佛如來。承事供養。復憶往劫名出現日。於彼值遇八十恒河沙諸佛如來。承事供養。復憶往劫名勝性遊行。於彼值遇六十恒河沙諸佛如來。承事供養。復憶有劫名為妙月。於彼值遇七十恒河沙諸佛如來。承事供養。
善男子。如是憶念恒河沙劫。我常不離諸佛如來應正等覺。種種方便。恭敬供養。從彼一切諸如來所。皆得聞此無礙念清淨莊嚴菩薩解脫。聞已受持。如說修行。恒不忘失。如是往劫所有如來。從初發心乃至法盡。諸所作事。我皆以此清淨莊嚴解脫之力。隨順憶念。明了現前。持而順行。念念觀察。曾無懈廢。
善男子。我唯知此無礙念清淨莊嚴菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩出生死夜。朗然明徹永離癡冥。未嘗昏寐心無諸蓋。身行輕安。於諸法性清淨覺了。決擇甚深修多羅藏了不了義。一切難處善護自他。常勤修習菩薩淨戒。若利非利心恒平等。善巧出生神通妙智。隨順世間種種方便。增長福慧心無厭足。起大精進勤修助道。積集慈悲心無厭倦。成就如來十力無畏十八不共一切佛法。隨順開悟一切眾生。晝夜精勤更無餘念。

而我云何能知能說彼功德行。善男子。此迦毘羅城。有童子師名為遍友。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時。善財童子以聞法故。歡喜踊躍。不思議善根速疾增長。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
爾時。善財從天宮下。向迦毘羅城。詣遍友所。禮足右遶。合掌恭敬。於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。遍友答言。善男子。此有童子名善知眾藝。修學菩薩字智法門。汝可問之。當為汝說。爾時。善財即至其所。頂禮其足。遶無數匝。於前合掌。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
時。彼童子告善財言。善男子。我得菩薩解脫名具足圓滿善知眾藝。我恒唱持此之字母。所謂。唱婀字時。能甚深入般若波羅蜜門。名以菩薩勝威德力顯示諸法本無生義。唱囉字時。能甚深入般若波羅蜜門。名普遍顯示無邊際微細解。唱跛字時。能甚深入般若波羅蜜門。名普照法界平等際微細智。唱者字時。能甚深入般若波羅蜜門。名普輪能斷差別色。唱曩字時。能甚深入般若波羅蜜門。名證得無依無住際。唱攞字時。能甚深入般若波羅蜜門。名離名色依處無垢污。唱娜字時。能甚深入般若波羅蜜門。名不退轉方便。唱婆字時。能甚深入般若波羅蜜門。名金剛輪道場。唱拏字時。能甚深入般若波羅蜜門。名普圓滿輪。唱灑字時。能甚深入般若波羅蜜門。名為海藏。唱嚩字時。能甚深入般若波羅蜜門。名普遍勤求出生安住。唱哆字時。能甚深入般若波羅蜜門。名星宿月圓滿光。唱也字時。能甚深入般若波羅蜜門。名差別積集。唱瑟吒字時。能甚深入般若波羅蜜門。名普照光明息除煩惱。唱迦字時。能甚深入般若波羅蜜門。名普雲不斷。唱娑字時。能甚深入般若波羅蜜門。名降注大雨。唱莽字時。能甚深入般若波羅蜜門。名大速疾現種種色如眾高峰。唱誐字時。能甚深入般若波羅蜜門。名普輪積集。唱他字時。能甚深入般若波羅蜜門。名真如平等無分別藏。唱惹字時。能甚深入般若波羅蜜門。名遍入世間海遊行清淨。唱娑嚩字時。能甚深入般若波羅蜜門。名普念諸佛一切莊嚴。唱駄字時。能甚深入般若波羅蜜門。名微細觀察一切法聚。唱捨字時。能甚深入般若波羅蜜門。名隨順諸佛教輪光明。唱佉字時。能甚深入般若波羅蜜門。名因地現前智慧藏。唱乞叉字時。能甚深入般若波羅蜜門。名息諸業海出生智慧藏。唱娑哆字時。能甚深入般若波羅蜜門。名開淨光明蠲諸惑障。唱孃字時。能甚深入般若波羅蜜門。名出離世間智慧門。唱曷囉他字時。能甚深入般若波羅蜜門。名利益眾生無我無人智慧燈。唱婆字時。能甚深入般若波羅蜜門。名圓滿莊嚴一切宮殿。唱車字時。能甚深入般若波羅蜜門。名增長修行方便藏普覆輪。唱娑麼字時。能甚深入般若波羅蜜門。名隨順十方現見諸佛旋轉藏。唱訶嚩字時。能甚深入般若波羅蜜門。名觀察一切微細眾生方便力出生海藏。唱哆娑字時。能甚深入般若波羅蜜門。名自在趣入諸功德海。唱伽字時。能甚深入般若波羅蜜門。名普持一切法雲。堅固海藏。唱姹字時。能甚深入般若波羅蜜門。名願力現見十方諸佛猶如虛空。唱儜字時。能甚深入般若波羅蜜門。名入字輪際無盡境界。唱頗字時。能甚深入般若波羅蜜門。名教化眾生究竟圓滿處。唱娑迦字時。能甚深入般若波羅蜜門。名廣大藏無礙辯遍照光明輪。唱夷娑字時。能甚深入般若波羅蜜門。名演說一切佛法智。唱室者字時。能甚深入般若波羅蜜門。名入虛空一切眾生界法雷大音遍吼。唱侘字時。能甚深入般若波羅蜜門。名說無我法開佛境界曉悟群生。唱荼字時。能甚深入般若波羅蜜門。名一切法輪差別藏。
善男子。我唱如是字母之時。此四十二般若波羅蜜門為首。一切章句隨轉無礙。能甚深入無量無數般若波羅蜜門。善財白言。聖者。云何修行得此解脫。答言。善男子。若諸菩薩勤修十法。具足圓滿。則能得此善知眾藝菩薩解脫。何等為十。所謂具足智慧勤求善友。勇猛精進離諸障惑。正行清淨尊重正教。觀法性空滅除邪見。修習正道具真實智。若諸菩薩於此十法。具足圓滿。則能速疾得此解脫。所以者何。由諸菩薩具足智慧勤求善友。見已親近。歡喜愛敬生如佛想。以親近故。常蒙教誨。蒙教誨故。則能難行勇猛精進。得精進已。能以善法滅諸不善。滅不善故。令眾善法皆得圓滿。善圓滿已。則能遠離一切障惑。離諸障故。令身口意得大清淨。正行相應。由此清淨能於一切諸佛菩薩善知識教。心生尊重。尊重教故。勤求觀察諸法空寂。悟法空已。其心所向皆無罣礙。深達緣起離無因見。滅邪見心修習正道。入正道已得真實智。得實智故。得此解脫。證深法界。
善財復言。此真實者名為何等。答言。善男子。即此語言是名真實。善財復言。云何語言名為真實。答言。善男子。不虛誑語。是名真實。復言。云何不虛誑語。眾藝答言。彼語真實。體常不變恒一性故。復言。云何不變異性。答言。善男子。自身證悟解法性故。復言。法性相貌云何能所解法。為一為二。答言。善男子。如是菩薩自所證法。不一不二。由此力故。則能平等利益自他。猶如大地能生一切。而無彼此。能所利心然其法性。亦非有相。亦非無相。體如虛空。難知難解。
善男子。此法微妙。難以文字語言宣說。何以故。超過一切文字境界故。超過一切語言境界故。超過一切語業所行諸境界故。超過一切戲論分別思量境界故。超過一切尋伺計度諸境界故。超過一切愚癡眾生所知境界故。超過一切煩惱相應魔事境界故。超過一切心識境界故。無此無彼。無相離相。超過一切虛妄境界故。住無住處寂靜聖者境界故。
善男子。彼諸聖者自證境界。無色相。無垢淨。無取捨。無濁亂。清淨最勝。性常不壞。諸佛出世。若不出世。於法界性體常一故。善男子。菩薩為此法故。行於無數難行之行。得此法體。善能饒益一切眾生。令諸眾生於此法中究竟安住。善男子。此是真實。此不異相。此是實際。此是一切智體。此是不思議法界。此是不二法界。此是善知眾藝圓滿具足菩薩解脫。善男子。我唯知此解脫。如諸菩薩摩訶薩能於一切世出世間。善巧之法。殊能異藝文字算數。咸綜無遺。又善了知醫方咒術。有諸眾生鬼魅所持。怨憎咒詛妖幻所迷。死屍奔逐癲癇羸瘦。及諸蠱毒種種異疾。咸能救之使得痊愈。又善別知殊珍異貨。金玉珠貝。珊瑚琉璃。摩尼硨磲。玻璃碼瑙。銅鐵鉛錫。雞薩羅等一切寶藏。出生之處。品類不同。價直多少。村營國邑。大小都城。宮殿苑園。巖泉藪澤。凡是一切人眾所居。菩薩咸能隨方攝護。又知其身具有六百六十三相。於諸相中。校其優劣。知其苦樂。定其吉凶。辨其脩短。雖具眾相不及好聲。雖多好聲不如勝福。及知此福所修之業。可轉不轉。定不定報。又善觀察天文地理。讖緯陰陽。人相吉凶。惡星變怪。雲霞氣候。鳥獸音聲。水陸往還。徵應休咎。年穀豐儉。國土安危。如是世間所有藝能。靡不該練。盡其源本。又能分別出世之法。正名辨義。觀察體相。微細甚深。決擇宣說。隨順修行。智入其中。無疑無礙。無愚闇。無頑鈍。無憂惱。無沈沒。無不現證。

而我云何能知能說彼功德行。善男子。此摩竭提國。有一聚落名為有義。彼中有城名婆怛那。有優婆夷名最勝賢。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時善。財童子。禮眾藝足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去。

*        *        *        *        *        *        *        *        *       *   
                            《大方廣佛華嚴經》-卷第三十二
                                      〈入不思議解脫境界普賢行願品〉
                                                    ── 唐 般若 譯 ──

爾時。善財童子漸次前行。詣婆怛那城有義聚落。至於賢勝優婆夷所。頂禮其足。遶無數匝。合掌恭敬。於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
賢勝告言。善男子。我得菩薩解脫。名無住處無盡輪。既自開解復為人說。我住於此大三昧中。出生諸法無盡無住。所謂出生一切智性眼無盡無住。出生一切智性耳無盡無住。出生一切智性鼻無盡無住。出生一切智性舌無盡無住。出生一切智性身無盡無住。出生一切智性意無盡無住。出生一切智性功德波濤無盡無住。出生一切智性智電光明無盡無住。出生一切智性照眾生智無盡無住。出生一切智性速疾神通無盡無住。善男子。我唯知此無住處無盡輪解脫門。如諸菩薩摩訶薩。一切無著功德智行無盡法門。

而我云何能知能說。善男子。於此南方。有一大城名為沃田。彼有長者名堅固解脫。鬻金為業。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。爾時。善財禮賢勝足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去。
爾時。善財童子漸次南行。到於彼城。詣長者所。禮足右遶。合掌恭敬。於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
長者告言。善男子。我得菩薩解脫名無著念清淨莊嚴。我自得是解脫已來。於十方界一切佛所。勤求正法無有休息。善男子。我唯知此無著念清淨莊嚴解脫門。如諸菩薩摩訶薩。獲無所畏猶師子吼。安住廣大福德智慧殊勝之聚。以大音聲開悟群品。如是菩薩功德智行。

而我云何能知能說。善男子。即此城中。有一長者名為妙月。其所住宅常有光明。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時。善財童子。禮長者足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
爾時。善財童子即詣妙月長者所。禮足右遶。合掌恭敬。於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
妙月答言。善男子。我得菩薩解脫名無垢智光明。善財白言。聖者。云何修行得此解脫。長者告言。善男子。若諸菩薩能行十法。則能具足得此解脫。何等為十。所謂常不捨離諸善知識。常不捨離憶念見佛。常不捨離樂聞正法。常不捨離於佛菩薩善知識所。先意問訊恭敬供養。常不捨離多聞智慧善友法師能說法者。常不捨離聽聞一切波羅蜜行。常不捨離聽聞一切菩提分法。常不捨離三解脫門。常不捨離四梵住法。常不捨離一切智體。善男子。若諸菩薩。常不捨離如是十法。則能得此無垢智光解脫門。
善財復言。聖者。此解脫門。云何現前而能證得。長者答言。善男子。現前當作般若波羅蜜心。極令相應。隨所見知皆能證入。善財復言。聖者。為由聽聞般若波羅蜜言說章句而現證耶。答言不也。何以故。般若波羅蜜。見一切法真實體性而現證故。善財白言。豈不由於從聞生智及思智性。得見真如而自證悟。長者答言。不也。若從聞思得自證悟。無有是處。善男子。我於此義應說譬喻。汝當諦聽。如大沙磧中無泉井。春夏熱時。有人從西向東而行。遇有丈夫從東而來。即問之言。我今熱渴。何處有水清涼樹陰。我欲於中飲浴休憩除其熱渴。彼大丈夫善知善說。而告之言。從此東行有其二路。一左一右。宜從右路勤力而行。決定當得至甘泉所及庇清陰。
善男子。於意云何。彼熱渴者雖聞如是泉及樹名。思惟往趣。能除熱渴獲清涼不。答言不也。何以故。要依示道至彼泉池。沐浴飲用方除熱渴乃得清涼。善男子。菩薩亦爾。不但唯以聞思慧解而能證入一切法門。善男子。言沙磧者即謂生死。西來人者謂諸眾生。熱謂眾惑。渴即貪愛。東來知道大丈夫者。即佛菩薩住一切智。得法真性平等實義是也。得清淨水無熱渴者。即自證悟真實是也。
復次。善男子。我今為汝重說譬諭。汝應諦聽。善男子。假使如來住壽一劫。種種方便。以巧言辭。為閻浮人說天蘇陀。具足眾德。柔軟妙觸。色香美味。於意云何。彼諸眾生如是聽受思惟之時。知天味不。白言不也。妙月告言。此亦如是。不但聞思而能證入般若真性。善財復言。云何菩薩善巧宣說。令諸眾生真實得證。妙月告言。善男子。菩薩所證般若真性。是彼言說。決定正因。為由證得此解脫故。能為眾生善巧宣說。復次。菩薩具足十法。得此解脫。何等為十。一者遠離諸不善法。二者不違如來制戒。三者遠離一切慳嫉。四者供養一切如來。五者勤修一切福業。六者具足智慧。七者具足方便。八者具足大願。九者具足厭離。十者具足精進。若諸菩薩。具足十法。證此解脫。
善男子。我唯知此無垢智光菩薩解脫門。如諸菩薩摩訶薩修行種種菩薩智門。常勤作意行無上業。其心正直志性調柔。常樂寂靜安住大悲。不離世間心無染著。諸所施為不望恩報。常念諸佛廣大境界。常思諸佛真實妙法。常樂親近諸菩薩僧。常行菩薩諸波羅蜜。常住菩薩所證諸地。常觀如來力無所畏不共佛法。證入無量大三昧海。究竟解脫真實法門。

而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方有城名廣大聲。彼有長者名無勝軍。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。是時。善財禮妙月足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去。
爾時。善財童子思惟所得智光解脫。漸次南行向彼大城。詣長者所。禮足右遶。合掌恭敬。於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
長者答言。善男子。我得菩薩解脫名無盡相。我以證此解脫門故。見無量佛得無盡藏。善財復言。菩薩云何得此解脫。答言。善男子。菩薩若能勤修十法。則能證得如是解脫。何等為十。一者應處閑寂深觀五欲。為欲修習諸禪定故。二者應勤方便入諸三昧。普現色身化眾生故。三者應以智慧平等觀察。生死涅槃同一相故。四者應勤修習堅固念力。知善不善無忘失故。五者應勤積集菩薩功德波羅蜜道。無厭足故。六者應勤種植淨戒林樹。於法園苑常遊戲故。七者應勤救護惡見眾生。令超邪徑住正見故。八者應勤給施種種法藥。除滅眾生煩惱病故。九者應勤觀察三世諸法如夢幻等。無染著故。十者應勤摧伏外道邪論。不令異見損眾生故。若諸菩薩勤求修習。具此十法。即能證得如是解脫。亦於無數百千法門。入出自在。
復次。善男子。菩薩若能遠離十法。得此解脫。何等為十。一者遠離一切破諸禁戒補特伽羅。二者遠離一切破諸正見補特伽羅。三者遠離一切破正威儀補特伽羅。四者遠離一切破正活命補特伽羅。五者遠離一切雜說世論補特伽羅。六者遠離一切懈怠嬾惰補特伽羅。七者遠離一切貪著欲樂補特伽羅。八者遠離一切常樂親近在家白衣補特伽羅。九者遠離一切樂修邪福不住正行出家在家補特伽羅。十者遠離一切深重煩惱身心放逸不可諫止補特伽羅。若諸菩薩常能遠離如是十種諸不善人。而亦於彼不懷厭捨。亦不於彼生下劣心。但應慈念攝受調伏。菩薩復念一切眾生處生死中。由近如是不善人故。壞諸善根墮於惡趣。常當遠離一切惡人。
善男子。是為菩薩遠離十法。即能證得如是解脫。善男子。我唯知此無盡相解脫門。如諸菩薩摩訶薩。大悲為首發起眾行。過去願力皆悉現前。堅固勤求一切智智。積集莊嚴種種佛土。甚深觀察一切諸法一切體性。常樂勤求一切如來力無所畏。不共佛法相及隨好圓滿音聲。乃至一切增上功德無不現證。於諸如來甚深解脫。能隨順解。方便善巧皆能悟入。知諸眾生我人壽命。士夫養育。補特伽羅蘊處界等。性皆空寂。無所執著。常能利樂一切世間令其安隱。無諸煩惱。常勤愛樂一切智智常勤救護一切眾生。常勤尊重一切正法。聞法愛樂。隨順修行。能以正說饒益眾生咸令安樂。不入世趣。住勝精進相續不斷。住不退轉。無雜染行。具足廣大平等智道。誓度眾生。無能制伏。如是菩薩功德智行。

而我云何能知能說。善男子。於此城南。有一聚落名為達磨。有婆羅門名最寂靜。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時。善財童子禮無勝軍足。遶無數匝。慇懃瞻仰。戀慕而去。
爾時。善財童子思惟憶念無盡相解脫門。漸次前行詣彼聚落。向最寂靜婆羅門所。見已禮足。圍遶恭敬。合掌而立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
時。婆羅門告善財言。善男子。我得菩薩解脫名誠願語。一切菩薩由此誠願真實語故。皆於阿耨多羅三藐三菩提無退轉者。無已退。無現退。無當退。善男子。我以住此真實威德誠願語故。於諸世間出世間法。一切所作無不成就。隨所願求皆令滿足。善財白言。聖者。今此解脫真實威德名誠願語。是何義耶。

婆羅門言。善男子。誠願語者是如如義。不變異義。無二體義。勝義諦義。三世如來法身體義。善財復言。一切菩薩云何修習得此法身。答言。善男子。菩薩若能修十種法。具足圓滿得此法身。何等為十。所謂平等身。清淨身。無盡身。修集身。法性身。離尋伺身。不思議身。寂靜身。虛空身。妙智身。若諸菩薩具此十身。則得如來清淨法身。善財復言。聖者諸菩薩等。住此解脫。於何等位得此十身。

婆羅門言。善男子。菩薩初地。住此解脫得平等身。何以故。通達法性離諸邪曲。見法平等故。菩薩二地。住此解脫得清淨身。何以故。離犯戒垢。於一切戒性常清淨故。菩薩三地。住此解脫得無盡身。何以故。離欲瞋恚慳嫉惡法。住諸勝定故。菩薩四地。住此解脫得修集身。何以故。常勤修集一切諸佛菩提分法故。菩薩五地。住此解脫得法性身。何以故。觀察覺悟一切諦理。證法體性故。菩薩六地。住此解脫得無尋伺身。何以故。觀緣起理。難解難知。非尋伺境界故。菩薩七地。住此解脫得不思議身。何以故。集諸佛法方便善巧。智行滿足故。菩薩八地。住此解脫得寂靜身。何以故。一切煩惱不復現行。離諸世間戲論等事故。菩薩九地。住此解脫得虛空身。何以故。身相無邊。遍滿一切故。菩薩十地。住此解脫得妙智身。何以故。一切種智微妙境界。普集圓滿故。

善財復言。如來法身與彼菩薩十種法身。有何差別。答言。善男子。當知法身體性無異。功德威力有差別耳。善財復言。是義云何。答言。善男子。謂佛菩薩所有法身。等無差別。所以者何。以一切法性相平等同一體故。如是乃至凡聖迷悟。染淨因果。去來進退。皆同一相。所言功德威力異者。即如來身。功德圓滿。具勝威力。菩薩不爾。由此事故。我當為汝宣說譬諭開示其義。
善男子。譬如摩尼妙寶真珠。未經巧匠彫飾磨瑩。無有光彩。凡所見者。不生愛重。若經磨瑩。光彩熾盛。人天寶重。珠體無異。相差別故。雖諸菩薩與如來身同一體性。俱名法身。不可說言難思清淨。功德智寶神通威力。同於如來。所以者何。以諸如來於無數劫。淨修一切微妙功德。究竟圓滿。無邊無量如太虛空。滿十方界。妙善清淨離諸惑垢。廣大光明無所不照。殊勝威力普濟眾生。其諸菩薩。雖具法身。功德未圓。有餘垢故。譬如白月。從初一日。至十五日。名體雖同光相有異。何以故。滿不滿相有差別故。
善男子。菩薩法身與佛法身。亦復如是。滿不滿相。有差別故。以菩薩身。如從月初至十四日。所有光明不能圓照。如來法身。如十五日。白月圓滿。光明普照無有限礙。而彼菩薩十種法身。與如來身同一體性。無有二相。但由所修功德有異。不可言一。是故善男子。若諸菩薩住此解脫。具足十身。則能證得諸佛功德。圓滿法身。復次。菩薩由十種義。得於金剛不可壞身。何等為十。一者一切煩惱貪瞋癡毒不能壞故。二者我慢慳嫉邪見顛倒不能壞故。三者一切惡趣苦惱逼迫不能壞故。四者利衰毀譽稱譏苦樂不能壞故。五者生老病死愁歎憂惱不能壞故。六者一切異見外道邪論不能壞故。七者諸煩惱魔蘊魔死魔不能壞故。八者一切天魔及魔眷屬不能壞故。九者一切聲聞及諸獨覺不能壞故。十者一切世間可愛欲境不能壞故。菩薩若能具此十義。則得諸佛猶如金剛不可壞身。
善男子。復有十種善巧正道。能正了知無邪謬說。何等為十。一。若諸眾生應以大乘而調伏者。為說種種菩薩乘道。不為演說聲聞乘道。二。若諸眾生應聲聞乘而調伏者。為說種種聲聞乘道。不為演說菩薩乘道。三。若諸眾生應以佛乘而調伏者。為說如來一切智道。不為演說獨覺乘道。四。若諸眾生應獨覺乘而調伏者。為說種種獨覺乘道。不為演說一切智道。五。若諸眾生執著我法。為說無我及諸法空。不說我人眾生壽命。士夫。養育。補特伽羅。假我法道。六。若諸眾生執著有無。為說處中離邊際法。不說有無墮邊際法。七。若諸眾生其心散亂。為說寂靜諸奢摩他毘缽舍那。不說種種散亂道法。八。若諸眾生愛樂世法。為說出世如如智道。不說愚癡嬰兒之道。九。若諸眾生樂處生死。為說涅槃出生死道。不說住世化眾生道。十。若諸眾生執法空等。不行正道。為說正直無棘刺法。不說棘刺諸邪險道。善男子。若諸菩薩具此十法。得入正道善能了知。無邪謬說。所言誠實。
善男子。我唯知此住誠願語無盡威德菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩。與誠願語。行止無違。心常隨順。無有退轉。被本願力堅固甲冑。大慈悲心不捨眾生。增長福智心無厭足。善巧方便相續現前。勤修增上光明地智。隨順覺悟諸蘊界處。深入眾生善知正道菩薩地智。安住過去佛法平等清淨心。安住未來佛法平等清淨心。安住現在佛法平等清淨心。安住戒性平等清淨心。安住心性平等清淨心。安住見性平等清淨心。安住能斷自他疑性平等清淨心。安住一切正道非道智性平等清淨心。安住修道滅惑智行性平等清淨心。安住一切菩提分法增上修習平等清淨心。安住調伏一切眾生廣大悲化平等清淨心。言必以誠。未曾虛妄。出生無量功德智門。

而我云何能知能說。善男子。於此南方有城名妙意華門。彼有童子名為德生。復有童女名為有德。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
時。善財童子於此大法起尊重心。禮婆羅門足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去。
爾時。善財童子。於最寂靜婆羅門所得此大法。熏習其心。漸次南行詣妙意華門城。見德生童子有德童女。頂禮其足。遶無數匝。於前合掌。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。唯願慈哀。為我宣說。
時。童子童女告善財言。善男子。我等證得菩薩解脫。名為幻住。得此解脫具足圓滿。以斯淨智。遍觀諸法無非幻住幻所成就。所謂見一切世界皆幻住。因緣所生故。見一切眾生皆幻住。業煩惱所起故。見一切世間皆幻住。無明有愛等展轉緣生故。見一切諸法皆幻住。我見等種種幻緣所生故。見一切三世皆幻住。我見等顛倒智所生故。見一切眾生生老病死憂悲苦惱皆幻住。本無今有。虛假不實妄想分別所生故。見一切剎土皆幻住。想心見倒無明所生故。見一切聲聞辟支佛皆幻住。智斷分別所成故。見一切菩薩皆幻住。能自調伏成熟眾生諸行願法相續現前之所成故。見一切諸佛及諸菩薩眾會變化神通威力諸所施為皆幻住。種種解行廣大願智熏習所成故。
善男子。幻境自性不可思議。我等二人。但能知此幻住解脫。如諸菩薩摩訶薩。善入無邊諸幻事網。隨順了知幻所成智。彼功德行。而我云何能知能說。時。德生童子有德童女。說自解脫已。以不思議諸善根力。令善財身速疾增長柔軟光澤。告善財言。善男子。於此南方近海門處。有一國土名為沃田。彼國有園名大莊嚴。其中有一廣大樓閣。名毘盧遮那莊嚴藏。從菩薩種種善根果報生。從菩薩種種念力願力自在力神通力生。從菩薩種種善巧方便生。從菩薩種種福德智慧生。
善男子。住不思議解脫菩薩。以大悲心。為諸眾生普遍顯現如是境界。廣大集起如是莊嚴。彌勒菩薩摩訶薩安止其中。為欲攝受本所生處。父母親屬及諸人眾。令成熟故。又欲令彼同受生。同修行。同類眾生。於大乘中得堅固故。又欲令彼一切眾生。隨所住地。隨本善根皆成熟故。又欲為汝顯示菩薩解脫門故。顯示菩薩遍一切處。隨本願力受生自在故。顯示菩薩以種種身。普現一切眾生之前。開示覺悟常教化故。顯示菩薩以大悲力。普攝一切世間資財惠施眾生而不厭故。顯示菩薩具修諸行。知一切行離諸相故。顯示菩薩處處受生。了一切生皆無相故。

汝詣彼問。菩薩云何行菩薩行。云何修菩薩道。云何學菩薩戒。云何淨菩薩心。云何發菩薩願。云何集菩薩助道具。云何入菩薩自在地。云何滿菩薩波羅蜜。云何獲菩薩無生忍。云何具菩薩功德法。云何事菩薩善知識。何以故。善男子。彼菩薩摩訶薩。深入一切菩薩行願。隨順一切眾生心性。遍一切處。常現其前。教化調伏。彼菩薩已滿一切波羅蜜。已住一切菩薩地。已證一切菩薩忍。已入一切菩薩位。已蒙授與具足記。已遊一切菩薩境。已入菩薩解脫門。已得一切佛神力。已蒙十方一切如來以一切智甘露法水而灌其頂。

善男子。彼善知識能潤澤汝諸善根。能增長汝菩提心。能堅固汝廣大志。能發起汝一切善。能增長汝菩薩根。能示教汝無礙法。能令汝入普賢地。能令汝住菩薩願。能令汝行普賢行。能為汝說一切菩薩無量行願所成功德。令汝顯示普賢菩薩自在法門。
善男子。汝今不應修一善根。照一法門。發一大願。受一記別。住於一忍生究竟想。不應以限量心行於最勝諸波羅蜜。不應以限量心住於菩薩圓滿十地。不應以限量心嚴淨一切諸佛國土。不應以限量心承事供養諸善知識。何以故。善男子。菩薩摩訶薩應種無量諸善根。應集無量助道具。應修無量菩提因。應學無量巧迴向。應化無量眾生界。應照無量眾生心。應知無量眾生根。應識無量眾生解。應覺悟無量眾生。應調伏無量眾生。應斷無量煩惱。應淨無量業習。應滅無量邪見。應除無量雜染心。應發無量清淨心。應拔無量苦毒箭。應涸無量愛欲海。應破無量無明闇。應摧無量我慢山。應解無量生死縛。應度無量諸有流。應竭無量受生海。應令無量眾生出五欲淤泥。應使無量眾生離三界牢獄。應置無量眾生於聖道中。應銷無量貪欲行。應滅無量瞋恚行。應摧無量愚癡行。應破無量魔罥網。應捨無量魔事業。應淨菩薩無量心。樂欲。應長菩薩無量巧方便。應生菩薩無量增上根。應起菩薩無量決定解。應悟菩薩無量平等體。應淨菩薩無量勝功德。應治菩薩無量諸行海。應滿菩薩無量清淨行。應現菩薩無量世間行。應順菩薩無量方便行。應生無量淨信力。應住無量精進力。應淨無量正念力。應滿無量三昧力。應起無量淨慧力。應堅無量勝解力。應集無量福德力。應增無量智慧力。應發無量菩薩力。應滿無量如來力。應分別無量法門。應深入無量法門。應清淨無量法門。應生無量法光明。應作無量法照耀。應照無量品類根。應知無量煩惱病。應集無量妙法藥。應療無量眾生疾。應辨無量甘露供。應往無量佛國土。應供無量諸如來。應入無量菩薩會。應受無量如來教。應忍無量眾生惱。應令無量眾生離惡趣。應與無量眾生勝安樂。應以四攝攝無量眾生。應入無量總持門。應生無量大願門。應修無量慈悲力。應求無量諸佛法。應起無量思惟力。應起無量神通事。應淨無量智光明。應往無量眾生趣。應受無量諸有生。應現無量差別身。應受無量諸苦惱。應順無量凡夫法。應知無量眾生苦。應說無量諸佛法。應捨無量內外財。應施無量福田境。應護無量諸善根。應近無量善知識。應調無量自種族。應修無量佛法。應說無量佛法。應讚無量持戒。應覺無量破戒。應迴向無量善巧法。應了知無量夢幻法。應令無量眾生住清淨戒。應與無量眾生金剛定。應令無量眾生捨有見。應令無量眾生速離三界。應令無量眾生觀無我。應令無量眾生悟三乘。應入無量差別心。應思菩薩大境界。應住菩薩大宮殿。應觀菩薩甚深法。應知菩薩難知境。應行菩薩難行行。應嚴菩薩尊重德。應踐菩薩難入位。應知菩薩種種行。應現菩薩普遍神力。應受菩薩平等法雲。應廣菩薩無邊行網。應滿菩薩無邊諸度。應授菩薩無量記別。應入菩薩無量忍門。應具菩薩無量智通。應入菩薩無量諸因緣。應示菩薩無量難解法。應顯菩薩無量所作業。應斷菩薩無量三毒苦。應盡菩薩無量惑根本。應淨無量菩薩地。應說無量諸法門。應淨無量諸佛剎。應擐無量菩薩甲冑。應承事無量如來。應發不思議菩薩願。應修不思議菩薩行。應受不思議菩薩教。應知不思議菩薩順煩惱行。應知不思議菩薩離煩惱行。應淨不思議菩薩有為過。應知不思議菩薩稱讚涅槃甚深利益。應知不思議如來功德。

如是不思議如來讚歎。不思議如來名稱。不思議涅槃名稱。不思議種種世法。不思議除滅世法。不思議妙行。不思議語言。不思議雜煩惱行。不思議滅煩惱行。不思議妙行金剛句。不思議語言金剛句。不思議雜煩惱金剛句。不思議滅煩惱金剛句。不思議妙行祕密句。不思議語言祕密句。不思議雜煩惱祕密句。不思議滅煩惱祕密句。如是一切悉應修學。
善男子。舉要言之。應普修一切菩薩行。了法平等故。應普化一切眾生界。善巧調伏故。應普入一切無邊劫。願力廣大故。應普生一切諸有趣。示現受生故。應普知一切三世智。隨順覺悟故。應普行一切諸佛法究竟體同故。應普淨一切諸佛剎平等莊嚴故。應普滿一切菩薩願。圓滿一體故。應普供一切諸如來。勝願現前故。應普同一切菩薩願。一性平等故。應普事一切善知識。志求種種諸菩薩行。為令彼心生歡喜故。

                                           ── 弟子果燦 恭敬供養 ──
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