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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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[噶瑪巴]-三惡道的開示  

2014-08-08 09:56:52|  分类: 經論篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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6-                                       三惡道的開示
                                                 ── 第十七世大寶法王噶瑪巴 ──

 

       《度亡續》裡面提到「因三惡趣」與「果三惡趣」。所謂「因三惡趣」是貪、瞋、癡;「果三惡趣」是地獄、惡鬼、畜生。當我們內心生起貪、瞋、癡的時候,自然會生起類似三惡趣的痛苦。瞋恚心好比大火,是墮地獄主因。所以,我們生起強大的瞋恚心時,身體會有熱的感覺,同時內心會有冰冷冷或空蕩蕩的感覺,為何會有這種感覺呢?這是我們充滿瞋恚瞋恚心的果報,是地獄之相似痛苦。地獄中的痛苦,大部分是寒熱之苦。而地獄何在?地獄世界是黑暗的。在我們的內心生起強大的瞋恚時,會感覺周圍都是黑暗或有模糊看不清楚,或者會感覺都是紅紅的。地獄裡獄卒們持著矛與劍,當我們內心生起強大的瞋恚時,便如同有人用劍刺我們的心臟一般,心很痛,不自在又不舒服,這就是類似地獄中的痛苦。
       在這個時代裡,很多人不相信三惡道,但在這邊相不相信並不是關鍵。這裡的重點在於當你的內心生起強大之貪、瞋、癡時,有如此痛苦。也就是說,當你的心中充滿著三惡道因的時候,有何感覺?這個部分經過觀察得到定解的話,對自己在日常生活中修忍辱會有很大的幫助。不然,若只是講講三惡道的樣子,會變成像講故事一般,因為今世不能親自看到地獄,所以無法體會地獄痛苦的真正覺受。
       這就是為什麼我們一直講述三惡道的痛苦,這並不是為了要嚇唬你。這是為了增勵你的修行。不是只談外在的地獄相,要令內心得到真實的感覺與受用。那麼我們要從哪裡下手呢?當從自心生起三毒時,去覺察它是快樂還是痛苦!從這上面著手觀察的話,才能夠了解到貪、瞋、癡所引起的暫時與究竟之痛苦。
       餓鬼有飢餓之痛苦,他的長相為肚子如須彌山的大,而喉嚨卻如針般的細。舉凡貪欲很強的人,因為內心具足如須彌山一般的貪欲,即使賺到很多錢、得到很多的東西也不會知足。遇布施境會生起捨不得的心,布施的心很小,如針般的細。這是因貪欲而示現餓鬼相的主因。所以,當內心充滿慾望時,同時會感受到充滿慾望的果報,有如餓鬼之相似痛苦。餓鬼之果報,是很難找到食物,如果找到了,會吃不下,即使是吃了一點點,當食物到肚子裡時會變成猛烈之火,全身燃燒,痛苦萬千。相同慾望很強的人,不會因為賺到很多錢,而獲得滿足,也不會消化,甚至錢賺越多就越痛苦、越煩惱、身心越不安,根本不會因為眾多錢財,而獲得安心受用,這即是相應慾望所引起的惡鬼之相似痛苦。
       同樣地,思惟傍生所具的痛苦是因無明、不了知、愚癡而產生的道理一樣。我們心中也具有愚癡和無明。如我們觀察畜生的時候,能夠了知畜生沒有長遠的思想與眼光,連自己眼前所遇到的取捨分別的智慧也沒有,更何況具有長遠究竟的生活目標呢?然而我們何嘗不是只為了得到眼前之快樂,只分別今世的取捨而已,何時為了得到究竟之成就、解脫與一切知的果位,而於世間法中生起分別取捨的智慧呢?
       覺知三惡道是從貪、瞋、癡的因所產生。大乘佛法裡曾提到,依照惡意與煩惱之錯覺而產生錯亂。所以,當如何善加取捨我們今世相續中所有的三惡道因──貪、瞋、癡是非常重要的。
       一般所謂的魔鬼,指的便是我們心中的煩惱,也就是貪、瞋、癡。當有人傷害我們的時候,我們會不自主地隨著貪、瞋、癡來反擊對方。但是,對一位修行者來講,當有人傷害我們的時候,我們不只是不能反擊對方,反而因此更加為對方生起慈悲心,並妥善控制自己的貪、瞋、癡,不要讓三毒有任何的機會。
 
[:此篇為法王噶瑪巴於第二十三屆噶舉大祈願法會上所做的開示。2006/01/07-印度 菩提迦耶]

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