注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

 
 
 

日志

 
 
关于我

1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

网易考拉推荐

十八界  

2014-06-07 11:41:07|  分类: 心得篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

E7-                         十八界

                                             ── 果燦  ──

       「十八界」(Astādasha dhātu),是包括「六根」、「六塵」加上「六識」。
       「六根」(Sadindriya),是指眼、耳、鼻、舌、身、意等人體生理上的根本器官,前「五根」是視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等生理上的感覺器官,「意根」是有思考、辨別、判斷,等等分析能力的思想意識的根本,也即是「第六意識」。「根」(Indriya),是能生之義,是根本。
       「六塵」(Artha),指「六根」所接觸的塵世上的一切物理現象,包括:「眼」所看見的一切物質形象和色彩等等,是屬於「色」(Rūpavisaya);「耳」所聽聞的一切聲音等等,是「聲」(Shabdavisaya);「鼻」所嗅到的一切香臭氣息等等,是「香」(Gandhavisaya);「舌」所嚐到的一切甜酸苦辣的味道等等,是「味」(Rasavisaya);「身」體所感觸到的一切冷熱粗細乾濕澀滑等,是「觸」(Sparshavisaya);心「意」所思考的一切問題和道理,包括一切思想、語言文字、符號和記憶等等,是「法」(Dharmā)。這些「色、聲、香、味、觸、法」等「六根」在塵世上的對象、事物,因能染和蒙蔽清淨的心靈,故稱為「塵」。「六塵」中的「法塵」,是指人類創造出來的,是用於認識和記憶的語言、文字、圖像、符號和記憶本身,也就是人類的文化知識等等。
       「六識」是「六根」的這些視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、思覺器官,接觸「六塵」所起的見、聞、嗅、味、觸、知的了別作用,在心裡所引起的思維判斷的認識能力和記憶力,稱為「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識」。「六根」、「六塵」加上「六識」,佛教稱為「十八界」。
       聖嚴師父說:「十八界的三大類,成了鼎足之勢,相互為用,缺了一類,其他的二類也就不能存在。因為六塵與六識要靠六根的媒介才有作用,六塵與六根要靠六識的判別才有價值,六根與六識要有六塵的反映才有功效。」(正信的佛教P81)六識是指揮者,六根是行動者,六根只是六識的工具,六塵是誘餌,通過六根誘使六識起善惡欣厭念頭,而由六識指使六根造業。六塵是煩惱的根源,六塵通過六根染蒙蔽了六識,使六識起貪瞋癡,而通過六根造種種業。佛教是講因果法則的,種什麼因,就結什麼果,依業受報,既造了業,依業力的牽引,因此使人流轉於生死輪迴的苦海之中而無法自拔。

                                               
──7-6-2014補

  评论这张
 
阅读(141)| 评论(2)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017