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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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嬈-不嬈眾生  

2013-09-14 09:24:24|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                          嬈-不嬈眾生
                                                         
大智度論〉卷第八引《大般若經》句:全段經文是「一切眾生皆得等心相視:如父如母、如兄如弟、如姊如妹、亦如親親及善知識。是時,眾生等行十善業道,淨修梵行,無諸瑕穢,恬然快樂。譬如比丘入第三禪;皆得好慧,持戒自守,不嬈眾生。」
智論〉解釋「持戒自守,不嬈眾生」說:「身口善,是名持戒;檢心就善,是名自守,亦名不嬈眾生。一切諸功德,皆戒身、定身、慧身所攝。言好持戒,是戒身攝;好自守,是定身攝;不嬈眾生,禪中慈等諸功德,是慧身攝。……是諸天人皆得好慧,持戒自守,不嬈眾生,行是善法,身心安隱,無所畏難,無熱無惱,有好名善譽,人所愛敬,是為向涅槃門。命欲終時,見福心喜,無憂無悔。若未得涅槃,生諸佛世界,若生天上,以是故言:得好慧,持戒自守,不嬈眾生。」(卷第八)

」在字面上形容嬌媚或妖嬈。此「不嬈眾生」是不惱害眾生的意思,就是不引人犯戒,因為「一切眾生皆得等心相視」,也可看成是慈悲,所以說是「禪中慈等諸功德,是慧身攝」,所以「皆得好慧,持戒自守,不嬈眾生」。
                                                           ── 果燦 ──
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