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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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等忍  

2013-08-18 20:52:41|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                等忍
                                                          

如上則「等流」。「」原指平等、等級、等類等等。
對於「等忍」,〈智論卷第五〉說:「有二種等:眾生等,法等。忍亦二種:眾生忍,法忍。云何眾生等?一切眾生中,等心、等念、等愛、等利,是名眾生等。……一切眾生中,不著種種相,眾生相,空相,一等無異;如是觀,是名眾生等。若人是中心等無礙,直入不退,是名得等忍。得等忍菩薩,於一切眾生不瞋不惱,如慈母愛子。……(因)如說諸法相偈:不生不滅,不斷不常,不一不異,不去不來; 因緣生法,滅諸戲論,佛能說是,我今當說。……是名眾生等忍。云何名法等忍?善法、不善法,有漏、無漏,有為、無為等法,如是諸法入不二法門,入實法相門,如是入竟。是中深入諸法實相時,心忍直入,無諍無礙,是名法等忍。」
智論卷第六〉說:「等忍在眾生中一切能忍;柔順法忍於深法中忍。此二忍增長作證,得無生忍;最後肉身,悉見十方諸佛化現在前於空中坐,是名大忍成就。譬如聲聞法中:煖法增長名為頂法,頂法增長名為忍法,更無異法增長為異。等忍、大忍,亦復如是。
復次,有二種忍:生忍、法忍。生忍名眾生中忍,如恒河沙劫等眾生種種加惡,心不瞋恚;種種恭敬供養,心不歡喜。
復次,觀眾生無初,若有初則無因緣,若有因緣則無初;若無初亦應無後,何以故?初後相待故;若無初、後,中亦應無。如是觀時,不墮常、斷二邊,用安隱道觀眾生,不生邪見,是名生忍。甚深法中心無罣礙,是名法忍。」

                                                         ── 果燦 ──
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