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日志

 
 
关于我

1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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果燦在靈山塔下之〈供養篇〉[抄貼經論供養]  

2013-05-21 09:50:16|  分类: 經論篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。

靈 山 塔 下

經論供養篇

──  果燦  ──

苦樂得失皆業障,惑業能消是福報,人生百歲黃粱夢,慈悲隨緣菩提道。
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果燦在靈山塔下之〈供養篇〉[附目錄鏈接] - 果燦居士 -

   南無本師釋迦牟尼佛   

*     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     *     

〈開經偈〉說:「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。」
佛使比丘說:「我們要學習釋尊親證的法,乾淨俐落的,直指佛法核心的法,沒有後代附會上去眾多添加物的法。」

法法一如,一法等於一切法。弟子抄貼經論,願与同修一起誦持並供養諸佛,為他人說,依法修行,早日明心見性,共成佛道!
                     
南無本師釋迦牟尼佛!南無阿彌陀佛!南無觀世音菩薩! 
                                           ── 弟子果燦 抄貼供養 ──

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[以下經目皆作了鏈接]:

A-[佛經]:

1-《般若波羅蜜多心經》     2-《金剛般若波羅蜜多經
3-《維摩詰所說經
             4-《觀世音菩薩普門品》    
5-《
六祖法寶壇經》             6-《藥師經

7-《大品般若經》卷1-4          -《大品般若經》卷5-8         

  -《大品般若經》卷9-12        -《大品般若經》卷13-16     

  -《大品般若經》卷17-20      -《大品般若經》卷21-24     

  -《大品般若經》卷25-27   

8-《小品般若經》卷1-5          -《小品般若經》卷6-10

9-《入楞伽經》卷1-5              -《入楞伽經》卷6-10  

10-《妙法蓮華經》卷1-4        -《妙法蓮華經》卷5-7  

11-《華嚴經》卷 1- 4            -《華嚴經》卷 5 - 8
    -《華嚴經》卷 9 -12          -《華嚴經》卷13-16

    -《華嚴經》卷17-20          -《華嚴經》卷21-24
    -《華嚴經》卷25-28          -《華嚴經》卷29-32
    -《華嚴經》卷33-36          -《華嚴經》卷37-40

    -《華嚴經》卷41-44          -《華嚴經》卷45-48

    -《華嚴經》卷49-52          -《華嚴經》卷53-56
    -《華嚴經》卷57-60          -《華嚴經》卷61-64
    -《華嚴經》卷65-68          -《華嚴經》卷69-72
    -《華嚴經》卷73-76          -《華嚴經》卷77-80

12-《六十華嚴經》卷第六     13-《阿彌陀經》                   

14-《無量壽經》                    15-《觀無量壽經》                

16-《彌勒上生經》                 17-《彌勒下生經》 

18-《彌勒大成佛經       19-《勝鬘夫人師子吼經                        

20-《地藏菩薩本願經    21- 阿含部大般涅槃經

22- 涅槃部《涅槃經》-卷1-4    -《涅槃經》-卷5-8

    -《涅槃經》-卷9-12            -《涅槃經》-卷13-16

    -《涅槃經》-卷17-20          -《涅槃經》-卷21-24

    -《涅槃經》- 卷25-28         -《涅槃經》-卷29-32

    -《涅槃經》- 卷33-36         -《涅槃經》-卷37-40

23-《阿閦佛國經》                 24-《首楞嚴三昧經》             

25-《金剛三昧經                 26-《佛藏經》                       

27-《法滅盡經                     28-《般舟三昧經                 

29-《盂蘭盆經  30-《分別善惡報應經》-《鸚鵡經》  

31-《分別善惡所起經  32-《輪轉五道罪福報應經》    

33-《慢法經                  34-《百喻經》                          

35-《信佛功德經》           36-《諸德福田經》                  

37 -《金剛頂瑜伽念珠經》-《木患子經  

38-《十善業道經            39-《施燈功德經             

40-《右繞佛塔功德經》     41-《菩薩修行四法經》     

42-《文殊師利問菩提經》  43-《佛說八大菩薩經》     

44-《阿難問事佛吉凶經》  45-《佛說阿難四事經     

46-《阿闍世王授決經》         47-《最無比經》                

48-《大乘舍黎娑擔摩經》      49-《緣起聖道經            

50-《罪業應報教化地獄經 》  51-《佛說堅意經            

52-《鬼問目連經》             53-《佛說分別經》            

54-《佛說忠心經》             55-《淨意優婆塞所問經》  

56-《佛說三品弟子經》      57-《佛說四不可得經》      

58-《大乘四法經              59-《佛說八大人覺經      

60-《佛說十號經》              61-《佛說出家緣經         

62-《弟子死復生經》           63-《大法鼓經》                 

64-《觀普賢菩薩行法經》    65-《大方廣師子吼經》     

66-《稱讚大乘功德經》 67-《外道問聖大乘無我義經》       

68-《無字寶篋經》 69-《文殊師利所說般若波羅蜜經

70-《無量義經》                   71-《顯無邊佛土功德經》 

72-《佛說莊嚴菩提心經》    73-《實相般若波羅蜜經

74-《佛說了義般若波羅蜜多經》 

75-《佛說妙色王因緣經》  76-《佛說月光菩薩經》                 

77-《佛說太子慕魄經》      78-《佛說睒子經》                        

79-《佛說九色鹿經          80-《佛說鹿母經》                        

81-《太子瑞應本起經      82-《尼拘陀梵志經             

83-《尸迦羅越六方禮經  84-《佛開解梵志阿颰經       

85-《梵網六十二見經》   86-《薩缽多酥哩踰捺野經》    

87-《佛說恒水經》           88-《佛說輪王七寶經》     

89-《佛說文陀竭王經》    90-《佛說頻婆娑羅王經》   

91-《佛說閻羅王五天使者經》  92-《大正句王經 》        

93-《佛說栴檀樹經》                 94-《八大人覺經

 

B-佛經法語法句》-上
    《佛經法語法句》-下

 

C-[神咒]:

1-《大悲心陀羅尼經》              2-《佛說療痔病經》                

3 -《十小咒》                            4- 《楞嚴咒

 

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 維摩詰經》說:「受諸異道,不毀正信;雖明世典,常樂佛法。」

 六祖惠能說:「下下人有上上智,上上人有沒意智,若輕人,即有無量無邊罪。」

弟子讀經閱論,學佛修行,不分南傳北傳,不分漢藏顯密。弟子不認同某些佛教社團自命清高,强調的所謂「本山理念」,那是門户之見,是自設藩籬,輕慢新學,是不如法的。

願与同修一起誦持供養,為他人說,依法修行,共成佛道!
                                  
南無本師釋迦牟尼佛!南無阿彌陀佛!南無觀世音菩薩! 
                                                              ── 弟子果燦 合十 ──

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D-龍樹菩薩:

果燦在靈山塔下之〈經論篇〉[附目錄鏈接] - 果燦居士 -

Mahabodhitemple

印度菩提伽耶馬哈菩提金剛寶座塔

 

       〈大智度論〉亦稱〈摩訶般若釋論〉(Mahāprajnāpāramitāshāstra),略稱〈智度論〉、〈智論〉、〈釋論〉等。「智」為般若,「度」為波羅蜜多,「智度」就是「般若波羅蜜多」。
       〈大智度論〉是佛滅後約七百年的古印度龍樹菩薩,對《大品般若經》所作的自問自答的解釋及論述。原著十萬頌,姚秦鳩摩羅什擷取其精要而譯成100卷漢語本。
       〈智論〉自古是研究般若思想最重要的資料,是古印度佛教的百科全書。不論是從學佛還是佛學的角度,都可從中得到有關《大般若經》精研的答案。

       在本博客中,〈智論〉以每一卷為一篇,共分一百篇整理貼出。南無阿彌陀佛!                                     

感恩龍樹菩薩、鳩摩羅什法師及歷來抄傳此論的高僧大德!南無本師釋迦牟尼佛!南無阿彌陀佛!    

                                               

D1-〈大智度論〉

智論〉第1卷   智論〉第2卷   〈智論〉第3卷    〈智論〉第4卷  

 〈智論〉第5卷  〈智論〉第6卷   智論〉第7卷    智論〉第8卷   

 〈智論〉第9卷   〈智論〉第10卷 智論〉第11卷  智論〉第12卷  

智論〉第13卷  智論〉第14卷 智論〉第15卷  智論〉第16卷

智論〉第17卷  智論〉第18卷  智論〉第19卷 智論〉第20卷
智論〉第21卷  智論〉第22卷  智論〉第23卷  智論〉第24卷 

智論〉第25卷  智論〉第26卷  智論〉第27卷  智論〉第28卷  

智論〉第29卷  智論〉第30卷  智論〉第31卷  智論〉第32卷  

智論〉第33卷  智論〉第34卷  智論〉第35卷  智論〉第36卷 

智論〉第37卷  智論〉第38卷  智論〉第39卷  智論〉第40卷
智論〉第41卷  智論〉第42卷  智論〉第43卷  智論〉第44卷  

智論〉第45卷  智論〉第46卷   智論〉第47卷 智論〉第48卷  

智論〉第49卷  智論〉第50卷   〈智論〉第51卷 智論〉第52卷 

智論〉第53卷  智論〉第54卷   智論〉第55卷 智論〉第56卷 

智論〉第57卷  智論〉第58卷   智論〉第59卷  智論〉第60卷
智論〉第61卷  智論〉第62卷   智論〉第63卷  智論〉第64卷  

智論〉第65卷  智論〉第66卷    智論〉第67卷 智論〉第68卷  

智論〉第69卷  智論〉第70卷    智論〉第71卷 智論〉第72卷 

智論〉第73卷  智論〉第74卷    智論〉第75卷 智論〉第76卷 

智論〉第77卷  智論〉第78卷    智論〉第79卷  智論〉第80卷
智論〉第81卷  智論〉第82卷    智論〉第83卷  智論〉第84卷  

智論〉第85卷  智論〉第86卷    智論〉第87卷  智論〉第88卷  

智論〉第89卷  智論〉第90卷    智論〉第91卷  智論〉第92卷 

智論〉第93卷  智論〉第94卷    智論〉第95卷  智論〉第96卷 

智論〉第97卷 智論〉第98卷    智論〉第99卷》《智論〉第100卷

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E-達摩祖師:

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達摩祖師 - (畫像)

       「菩提達摩」(Bodhidharma),南印度王族,香至王第三子,本名菩提多羅,後拜般若多羅為師而改名「達摩」。南北朝梁武帝普通七年(西元527年)經海路來華,曾北上梁都建康(今南京)會見梁武帝,後「一渡江」至北魏,於嵩山少林寺面壁九年,傳法慧可、道育二人。
       其後世傳人,根據其言行法語而撰成的《略辨大乘入道四行》。從摩訶迦葉受世尊「傳佛心印」為初祖起,菩提達摩被後世譽為天竺禪宗第二十八祖,並被尊為中土禪宗始祖,俗稱「達摩祖師」。在中土自達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍至惠能,所謂「一華開五葉」。後六祖惠能在韶州曹溪寶林寺創南禪宗。
       魏文帝大统二年(西元537年)菩提達摩圓寂,塔於河南宜陽熊耳山洛水之濱的定林寺。
 

                                                            

E1- 血脈論       

E2- 略辨大乘入道四行觀

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F-鳩摩羅什-慧遠:

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鳩摩羅什 -  新疆克孜尔石窟千佛洞前 

 

       〈大乘大義章〉原名〈慧遠問大乘中深義十八科並羅什答〉,或〈鳩摩羅什法師大義〉,略稱〈大乘義章〉,今人改名〈遠什大乘要義問答〉。是東晉時中土高僧慧遠,和龜玆來華的高僧鳩摩羅什,關於大乘要義的書面問答,共十八章。
       〈大乘義章〉是當時中土大乘佛學最權威的經典論著之一,一千六百多年來,對我國大乘佛教有深遠影響,後代的論著,大都喜引述〈大乘義章〉內的論點來解釋佛經。
       〈大乘義章〉原本共有十八章,但因為其中三、五、八、十二章的部份內容和其他章有重複之處,故在流通本一般僅十四章,該四章未被選入。弟子認為一千五百年前的論著,至今不可能完整無錯漏,甚至不知加了多少「填加物」,應該由讀者的智慧自己去選擇才是,故在此盡量校對後,以原十八章每章一篇貼出。                                                                        

F1-〈大乘大義章

第一章:初問答真法身                   第二章:次重問法身並答
第三章:次問真法身像類并答        第四章:次問真法身壽量並答
第五章:次問修三十二相並答        第六章:次問受決法並答
第七章:問法身感應並答               第八章:次問法身佛盡本習並答
第九章:次問答造色法                   第十章:次問羅漢受決並答
第十一章:次問念佛三昧並答        第十二章:次問四相並答
第十三章:次問如法性真際並答     第十四章:問實法有並答
第十五章:次問分破空並答            第十六章:次問後識追憶前識並答

第十七章:次問遍學並答                第十八章:次問住壽義並答

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G-聖嚴法師:           

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法鼓山開山宗師  聖嚴法師

(1930-2009)

[法鼓山傳承]

中國禪宗「臨濟宗」,從臨濟義玄下,四十世宣通智國下起,演派三十二字訣為:

心源廣續本覺昌隆 能仁聖果常演寬宏 惟傳法印正悟含融 堅持戒定永繼祖宗

       臺灣法鼓山開山祖師聖嚴法師,西元1930年在江蘇南通出生,1943年在南通狼山廣教寺出家,1959年臘八在臺灣東初長老門下再次剃度。東老早年於「臨濟宗」普陀山寺出家,得法於「曹洞宗」焦山一系,為「曹洞宗」洞山良价下第五十代傳人,一人傳承「曹洞」與「臨濟」兩宗法脈。東老為聖嚴法師取法名「慧空聖嚴」,傳承自東老出家剃度的「臨濟宗」普陀山一系,屬「臨濟宗」「聖」字輩。
       1978年聖嚴法師得法於基隆十方大覺禪寺靈源長老,獲賜法名「知剛惟柔」及譜卷〈星鐙集〉,傳承「臨濟宗」法脈。靈老為虛雲禪師之徒孫,虛雲大師屬「臨濟宗」鼓山湧泉寺一系,法名「虛雲演徹」。虛雲傳「佛慧寬印」,再傳「靈源宏妙」,又傳「知剛惟柔」,故在鼓山湧泉寺一系,聖嚴法師為「惟」字輩。
       聖嚴法師一人兼「臨濟宗」普陀山和鼓山湧泉兩系。法鼓山弟子傳承自聖嚴法師,在「禪宗臨濟宗普陀山系」的「聖」字下為「果」、「常」、「演」、「寬」等等字輩。
       1962年至1968年,聖嚴法師在台灣高雄美濃山朝元禪寺閉關六年,嗣後留學日本,1975年獲東京立正大學文學博士學位。
       法師歷任台北農禪寺和美國紐約東初禪寺住持,1989年在臺灣創建「法鼓山」,依曹洞宗的默照禪和臨濟宗的話頭禪,知見與實證並重開創出「中華禪」;又繼承兩宗法脈而稱「法鼓宗」。為回歸佛陀本懷,以推動「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,創辦僧伽大學,建立僧團道場,為佛教的弘法事業和社會關懷做出巨大貢獻,著作等身。

       法師於2009年2月3日下午四時在法鼓山捨報圓寂,世壽80歲。                                               

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G1-〈正信的佛教〉:

1-正信的佛教是什麼                             2-佛陀是創世主嗎                  

3-宇宙和生命是從那裡來的                  4-什麼叫大乘和小乘              

5-佛教是世界性的宗教嗎                      6-佛教為什麼要信仰三寶

7-娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎    8-佛教相信閻王嗎    

9-佛教相信超度亡靈的功效嗎        10-佛教相信輪迴是確實的嗎         

11-佛教相信靈魂的實在嗎              12-佛教崇拜神鬼嗎
13-佛教是主張焚燒紙庫錫箔的嗎   14-佛教深信因果定律的正確性嗎  

15-佛教徒都願往生極樂世界嗎       16-佛教是主張苦行的宗教嗎    

17-六根清淨怎麼講                          18-四大皆空怎麼講              

19-佛教徒可跟異教徒通婚嗎            20-佛教反對節制生育嗎                 

21-唯識就是唯心嗎                           22-禪宗就是禪定嗎                     

23-什麼叫做頓與漸                            24-最好修學那一宗            

25-佛教徒對於全部佛經的態度怎樣呢  

26-佛教的典籍真是難懂難讀的嗎    27-佛教徒禁看異教的書籍嗎

G2-〈學佛群疑〉:
1-信仰佛教一定要皈依三寶嗎?     2-一定要看破紅塵之後才能學佛嗎
3-
學佛也需要知識和學問嗎?         4-在家信佛有禁忌嗎
5-
學佛是否必須放棄現有生活的享受?   6-什麼是佛教徒的飲食觀
7-
殺生的定義和範圍是什麼?              8-為何放生?如何放生
9-
佛教徒應該如何舉行喪葬儀式?       10-如何做佛事
11
在家居士如何設佛壇?                      12-在家學佛如何課誦
13-
消災、延生是可能的嗎?                 14-加持的功用是真的嗎
15-
大修行者能代眾生消業嗎?             16-持咒有用嗎

17-佛教相信在劫難逃在數難逃之說嗎?  18-如何使人相信三世因果
19-
佛教對於命相風水的看法如何?   20-「念佛一聲罪滅河沙」是真的嗎
21-
帶業往生等於逃債嗎?                  22-念佛的人見到瑞相怎麼辦
23-
臨命終時見瑞相就表示解脫嗎?   24-如何辨明臨命終時的魔境和接引
25-
什麼是中陰身?                              26-嬰靈作祟之說有根據嗎

27-佛教對靈媒的看法如何?            28-佛教對神通異能看法如何
29-
什麼是五眼?                               30-佛教的授記觀念是什麼
31-
佛是萬能的嗎?                           32-成佛以後也要受報嗎
33-
先度眾生還是先成佛?                34-佛為什麼要度眾生
35-
廣結善緣怎麼講?                       36-「結緣」和「了緣」的意義何在
37-
神道設教也是佛教嗎?                38-佛教稱為無神論的意思是什麼
39-一神教的上帝是假的嗎?            40-怎樣辨明佛經的真偽
41-
佛教如何適應民間信仰的要求?    42-何謂專修與雜修
43-
什麼叫做易行道和難行道?            44-學禪若終生不悟怎麼辦
45-
此生不了道披毛戴角還是真的嗎? 46-「地獄門前僧道多」是真的嗎
47-
學佛越久離佛越遠是真的嗎?         48-燃頂、燃臂、燃指有必要嗎
49-
在家學佛與出家學佛的不同在那裡? 50-佛教對世界末日的看法如何
51-《
學佛群疑》附錄:禪修疑難解

G3-〈學佛知津〉:
1-
原始佛教                            2-原始佛教的教團生活     

3-原始佛教的教理思想         4-佛教的倫理觀           

5-什麼是佛教的倫理觀?      6-怎樣做一個居士
7-解脫道與菩薩道                 8-居士應具的條件             

9-居士的家庭生活                 10-居士的社會生活      

11-何謂四攝法?                   12-居士的宗教生活
13-怎樣修持解脫道               14-佛教的解脫思想           

15-佛教的解脫工作               16-佛教的解脫方法      

17-為什麼要做佛事               18-做佛事超度亡靈

19-誦經拜懺放焰口做什麼?  20-人鬼之間的佛事    

21-神鬼的種類                        22-何謂神通?             

23-五通與六通                            24-六通與三明
25-
神通不是萬能                     26-佛教不重神通           

27-僧人的姓名源流                    28-佛教的道場名稱      

29-如何稱為阿蘭若?              30-今後佛教的女眾問題
31-化緣和建寺怎麼講              32-「大師」考名           

33-「舍利」考原                         34-「龍象」考物

G4-《佛教入門》:
[上篇:佛陀示現]
1-
如何理解佛教                    2-佛教為何出現在印度     

3-由人成道的佛陀                 4-佛陀的教化工作     

5-佛陀的根本教義                 6-佛陀的教團
7-佛陀的晚年

[中篇:基本教義]
1-佛教的信仰與教義              2-因果與因緣               

3-唯名與唯心                         4-活佛與活菩薩

[下篇:修持方法]
1-學佛與日常生活                  2-佛教的修行方法    

3-小乘當真不好嗎                  4-佛教的修行意義和層次            

5-在家居士如何學佛              6-佛子能拜鬼神嗎?                 

7-在觀世音菩薩的恩光之中   8-觀世音菩薩的道場和示現       

9-觀世音菩薩的形像              10-觀世音菩薩的法門               

11-念佛的方法                       12-念佛法門的層次                  

13-報恩佛七的意義                14-助念的意義及規則              

15-您是佛教徒嗎﹖                16-佛教的特色                        

17-基礎的修行方法 

G5-〈講座開示〉:      

1-僧尼衣制及其上下座次      2-僧尼要有階級嗎
3-
作師授戒的資格                 4-求度出家的條件            

5-關於比丘尼的稱呼              6-九眾弟子的等次      

7-佛教戒律的幾個問題           8-超越生命中的關卡

9-生與死的尊嚴                      10-佛化奠祭   
11-兩類超度亡與存                 12-人生最後的功課
13-走向生死                            14-與生死為鄰

G6-〈律制生活〉:
1:略論出家與投師        2:師父一共有幾種
3:做師授戒的資格        4:代刀剃度合法嗎
5:求度出家的條件        6:師弟之道
7:由我受了沙彌戒說到戒律問題   
8:受戒燃香是必要的嗎   9:論捨戒與還俗         

10:什麼叫作小小戒  11:怎樣禮拜與問訊

12:偷盜五錢有多少  13:九眾弟子的等次    

14:比丘尼與八敬法      15:關於女尼的稱呼    

16:比丘可以度尼嗎  17:俗人能看僧律嗎

18:俗人能論僧事嗎  19:論安居                    

20:僧尼應置產業嗎  21:《百丈清規》合法嗎 

22:破和合僧怎麼講  23:論僧衣                    

24:迦絺那衣是什麼  25:僧裝的統一與改良  

26:佛教的飲食規制  27:論經懺佛事及其利弊得失
28:佛教的男女觀

G7-〈大法鼓〉:

〈大法鼓〉是法鼓山製作的視頻短片,就佛門弟子提的某些疑問,由聖嚴法師開示講解,每集八九分鐘,弟子選貼其中部份,願與同修善知識共享,記念聖嚴師父。

[大法鼓]-溫柔的慈悲(1、2、3

1-心經与金剛經如何受歡迎    2-金剛經是否能使人開悟

3-觀音菩薩是否真有其人        4-如何修觀音法門
5-超度真的有用嗎                   6-佛教如何看待民間喪葬習俗

7-三世輪迴—前世今生           8-死往何處去

9-在家眾受持五戒、菩蕯戒    10-念經持咒是否能消業解厄

11-佛教徒如何面對死亡          12-如何做超度的佛事

13-何謂修行                            14-抄經印經的功德

15-如何學参禪打坐                 16-打坐的條件及忌諱
17-打坐入定的問題                 18-念佛修行會有感應嗎

19-牽亡魂、超度與葬禮  20-佛教徒應如何看待「觀落陰」事件
21-燒冥紙有用嗎                 22-念珠、佛像不是配飾品
23-神通和特異功能             24-宗教的祈禱和願(慈悲心)

25-如何福慧雙修                 26-佛教的因果觀
27-誦經的功德                     28-持咒的功用
29-佛教如何看「自殺      30-安樂死的問題

31-中元鬼月的迷信問題      32-如何看待夢景
33-布施的功德                     34-享福要惜福
35-短期出家的意義             36-朝山的意義

37-修行要經得起考驗         38-悟境魔境和走火入魔    
39-何謂根器                        40-佛度有緣人
41-佛性与「性本善」之間   42-佛經的根本義理-苦空無常無我
43-何謂三藏法師                  44-法名和出家人的姓

45-開悟与成佛                      46-自修与共修
47-佛教徒該讀哪些書           48-何謂宗教和宗教書籍
49-心隨境轉与境隨心轉       50-如何面對病障
51-持戒的重要                      52-如何修慧

53-佛菩薩是人還是神       54-佛与上帝的區别
55-為何要皈依三寶           56-如何選擇明師
57-如何生起懺悔心           58-對死亡的恐懼

59-佛教的傳承                  60-修行人和著作
61-在家人如何修行           62-如何接引他人信佛學佛
63-去除妄念煩惱的方法    64-何謂反聞聞自性入流亡所 

65-佛与人的差異               66-神通力能保平安嗎
67-關於吃素的問題           68-不小心吃到葷怎麽辦
69-布施供養的真諦           70-藉佛法之名行商的問題
71-空和心理分析               72-業力和潛意識

73-各種懺的意義               74-普門品的四感
75-何谓八風吹不動           76-如何降伏妄念
77-宗教融合可行嗎       78-如何拿捏爭与不爭、取与捨
79-出了家真的忘了家嗎     80-出家人的感情生活

81-放生和放生的意義     82-佛教徒可使用皮革制品嗎

83-損壞了的佛像如何處理      84-佛教對沖煞的看法
85-如何選擇適合自己修行的法門     86-何謂外道
87-菩薩僧眾該如何修行       88-謙受益满招損
89-佛教的三世因果               90-中陰身和鬼道眾生
91-正教与邪教之區别        92-極樂世界与天堂有何不同
93-佛教如何看待器官捐贈    94-如何判定死亡
95-不懂佛經可以念佛經嗎    96-修行引起的感應和幻覺
97-抄寫佛經的意義               98-什麼才是真供養
99-佛教徒和出家人當兵的問題   100-殘障在佛法的真意

101-佛教如何看待舍利子      102-助念要念什麼經典最好
103-什麼是佛教的因果觀      104-佛教發展所遭遇的問題
105-法鼓山的四環運動         106-如何實踐法鼓山理念
107-培養佛教的龍象之才     108-聖嚴師父的弘愿


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法鼓山

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H-惠敏法師:

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惠敏法師 (1954-)

       惠敏法師,俗名郭敏芳,1954年生於台南市,1975台北醫學院藥學系畢業,1979年依止西蓮淨苑「智諭法師」出家。1986年赴日留學,1989年取得東京大學印度哲學碩士學位,1992年取得同校文學博士學位。
       惠敏法師是法鼓山大學院教育非常重要的建構者之一。1999年6月起任國立台北藝術大學教授,1998年6月起任西蓮淨苑住持,1998年2月起任中華電子佛典協會主任委員,2007年起任法鼓佛教研修學院校長。
       惠敏法師是2004年弟子在農禪寺受「在家菩薩戒」時的「三師」之一(聖嚴、惠敏、果如三法師),故惠敏法師是弟子的師父之一。                                                          
                                                                     

H1-

1-拖死屍是誰                                    

2-指揮家與禪法 
3-
鐵達尼號的史特勞斯夫婦與唐朝的常愍法師

4-打「無我」與成佛的「天方夜譚」 

5-打「佛1001夜」生命故事的轉換

H2-[佛七開示及其他]:
1-
面對苦受及逆緣                               2-極樂世界的依正二報
3-如何穩住自己的修行法門?            4-如何一直保持清淨心
5-
念佛當姿在境界上會有所差別嗎? 6-念佛要以什麼心來念才正確
7-
如何斷除我執與情識?                    8-怎樣理解由戒生定由定生慧
9-
禪宗如何修行

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J-佛使比丘 - Ajahn Buddhadāsa (泰國)

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佛使比丘 - (1906-1993)  

       佛使比丘(Ajahn Buddhadāsa,1906-1993年),泰國南傳佛教高僧。二十歲出家,法號「因陀般若」(Indapanno),「大智慧」(Great Wisdom)之意。後來發願成為佛陀的侍者,而更名為「佛使」(Buddhadāsa),亦被稱為「佛使尊者」。
       尊者1906年5月27日生於泰國南部素叻他尼府猜耶縣本里安鎮,祖父來自福建,故父親是僑生,母親是泰國人,尊者自1932年成立「解脫自在園」開始,至1993年圓寂為止,大半生都在森林中度過。
       尊者榮獲泰國各大學頒贈六個榮譽博士學位,他的著作和演講紀錄,擺滿了泰國國立圖書館的一個房,他的教法影響了眾多泰國僧人和佛教徒。尊者於1993年7月8日圓寂,9月29日荼毗,享年87歲。
       《一問一智慧》是佛使尊者於1966年1月在曼谷「湯馬沙大學」(Thammasat University)對學生所作的演講,原題為Lak Dhamma Samrab Nak Seuksa(給學習者的法義原則)。
                                                              

J1-〈一問一智慧〉:

〈一問一智慧〉 [全文]

1-佛使比丘的《一問一智慧》           2-佛陀教導了什麼?
3-學佛是學什麼?                              4-在家人應該學習什麼?
5-佛陀教我們應該相信誰?               6-什麼是「八正道」和「業」?
7-如何分別哪些經典是佛說?            8-佛陀是否存在?佛陀禮敬誰
9-
什麼是「空」和「涅槃」?           10-世間是否有阿羅漢
11-
世間充滿著什麼?                        12-樂與苦源自何處
13-
怎樣才能稱為抵達「涅槃流」?  14-佛陀的遺教是什麼

J2-〈佛法真實的面貌〉:

第一章- 淺說                           第二章- 妄執         

第三章- 三學                           第四章- 宇宙萬有的三特性    

第五章- 諸法實相                    第六章- 我們所妄執之事物

第七章- 洞察之自然修行法      第八章-七淨化       

 第九章- 解脫前後的境界 

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K-祈竹仁波切 - Khejok Rinpoche

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祈竹仁波切 - ( 1936-2013 )

       「祈竹仁波切」(Khejok Rinpoche) 是川北「大藏寺」法台(住持、方丈),1936 年生於當時的西藏東部嘉絨地區的「霞渡」村。「大藏寺」本為「覺囊派」道場,後來因為第三世「祈竹仁寶哲」將其轉為「格律派」(格魯派),故「大藏寺」(Dhe-Tsang)之下寺成為歷代「祈竹仁寶哲」所住持的道場之一。
       法師在西藏解放前依其外公(第六世「祈竹仁寶哲」)的叮囑前往拉薩「色拉寺」求學,西藏解放後他又前往印度的「色拉寺」並取得「格西」學位。一九八六年起法師到澳洲弘法,並到南洋 新、馬、泰、印、菲及美加弘法。
       改革開放後川北「大藏寺」重開,法師依當年其外公的囑咐,於一九八三年籌備並在一九九三年開始重建「大藏寺」,在二零零零年「大藏寺」終於重建完成。
        本〈問答選錄〉是祈竹仁波切的弟子所輯,篇幅很大,內容很廣。弟子選擇部份「問答」轉貼於此,与同修共享!
       「祈竹仁波切」不僅是一位藏傳的「轉世者」,更主要還是受過藏傳佛教三大寺之一「色拉寺」正統訓練的「格西」,他所開示的佛法,是真正能代表正統的藏傳佛教的。
       2013年10月16日,四川大藏寺法台祈竹仁波切在大藏寺裡里捨報圓寂,世壽77。 

                                                     

K1-〈祈竹仁波切問答選錄 〉:

1-佛教是否偶像崇拜?               2-皈依儀式可遙控嗎?   

3-如何看待鬼靈                      4-如何看待神通?  

5-如何去判斷「佛」的真假?    6-如何看待大乘小乘
7-安樂死与嬰靈問題                   8-如何供奉佛菩薩像?   

9-如何看待出家人                   10-如何看待捐血捐贈器官? 

11-佛門弟子如何修持?             12-哪一個淨土最好
13-
什麼是灌頂及如何灌頂?      14-藏傳佛教的某些問題  

15-學佛修行的其他問題 

K2-〈悲智心滴〉選:
1-
皈依要略                            2-調整聞法及修行動機    

3-大乘師徒關係                     4-上師瑜伽                    

5-死亡過程與淨土修行          6-摩訶無上瑜伽密法
7-藏傳佛教修學次第              8-對年輕比丘尼的建議

K3-〈心靈甘露〉:

1-〈心靈甘露〉- 嘉言100則

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川北大藏寺大雄寶殿

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L-星雲法師:

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 星雲法師 (1927- )

       星雲法師,俗名李國深,1927年生於中國江蘇江都(揚州),十二歲於南京棲霞寺禮志開上人出家,法名悟徹,號今覺。臨濟宗第四十八代傳人。 1945年入棲霞律學院修學佛法。

       1949年春組織僧侶救護隊至台灣。主編《人生》、《今日佛教》、《覺世》等佛教刊物。1967年創建「佛光山」,先後在世界各地創設的寺院道場(北美《西來寺》、澳洲《南天寺》、非洲《南華寺》等)達200所以上,設立佛教學院(普門中學、南華大學、佛光大學、美國西來大學等)共16所。創辦《人間福報》、《人間衛視》。現任國際佛光會世界總會會長,南京大學中華文化研究院名譽院長等職。

                                                                 

L1-我是佛

L2-《人生十問》- (1977年7月-佛光山老年夏令會)
       第一問:
如何處貧居富?   第二問:如何處理得失
  第三問:
如何懺除罪業?   第四問:如何消除煩惱
  第五問:如何安排生活?   第六問:如何安身立命
  第七問:如何放下眷屬?   第八問:如何施捨財富
  第九問:如何面對老病?   第十問:如何了生脫死

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佛光山

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M-第十七世大寶法王噶瑪巴 - 17th Gyalwang KARMAPA :

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第十七世大寶法王噶瑪巴

       第十七世噶瑪巴.鄔金欽列多傑(17th Gyalwang KARMAPA),是中華人民共和國中央政府批准認定的第一位藏傳佛教轉世「活佛」。
       鄔金欽列多傑,1985年6月26日出生於昌都縣拉多鄉(Lhatok)巴果(Bakor)一個牧民家庭,幼年在嘎來寺學習藏文和佛學基礎知識。1992年8月2日,他在拉薩大昭寺剃度。9月27日,經國務院宗教事務局批准,正式在楚布寺坐床。《楚布寺》是1189年第一世噶瑪巴杜松虔巴在中藏吐龍谷(TolungValley)創建的,為「噶舉派」噶瑪巴法座主要駐錫地。

       「噶舉派」(Bkah-brgyud-pa):藏語「噶舉」是心口相傳之意。此派注重密法的口授心傳和「大手印」(Muhāmudrā),創始者是佛經翻譯家,大成就者「馬爾巴」。馬爾巴是有妻室的在家修行的瑜伽士,因其門人衣冠白色而被俗世稱為「白教」。
       「馬爾巴」的嫡傳「密勒日巴」(Milaraspa)的再傳高弟是「堆松欽巴」(Dus-gsum mkhyen-pa),「堆松欽巴」是於西元1193年圓寂,其信徒相信於1204年降生的「噶瑪巴希」是「堆松欽巴」轉世再來,因此被推奉為繼承人,此是藏傳佛教轉世制度之始。
       明成祖永樂皇帝賜封第五世噶瑪巴德新謝巴為「大寶法王」,成為噶瑪巴的專有稱號,故「大寶法王」是藏傳佛教「噶舉派」傳承的最高領導人。在整個藏傳佛教界,地位僅次於「格魯派」的嘉瓦仁波切和班禪額爾德尼。

                                                            

M1-[開示]

1-皈依與發心                                  2-空性                   

3-解脫功德之本具                          4-感受                        

5-勿說他人過                                  6-三惡道的開示
7-再談斷肉吃素                            
  8-依止上師         

9-上師善知識應具備的功德特質    10-藏傳尼師的教育和威儀         

11-對歐洲弟子的開示                     12-修行需要放、定、安


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N-趙樸初居士:

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趙樸居士 -(1907-2000)

       趙樸初(1907-2000),安徽省太湖縣人。原中國佛教協會會長。
       1978年十一屆三中全會,中國佛教回復活動,1980年12月16日至12月23日,中國佛教協會召開了第四屆全國代表會議,趙樸初當選為會長。
       趙樸初以古稀之年,通過他的威望,搶救和重建了很多被毁的寺廟。也以他的關係恢復了中國佛教界和世界宗教界的交往。為中國佛教的復興以及和世界宗教界的交流,做了很大貢獻。
       趙樸初2000年5月21日在北京捨報往生,世壽93歲。
       趙樸初菩薩的著作〈佛教常識答問〉,是以問答形式講解佛法。為適應轉貼於博客,弟子分成短篇貼出,敬請包涵!
                                                            

N-〈佛教常識答問〉
1-〈
佛教常識答問〉自序[1至5問]         

2-佛陀和佛教的創立[6至15問]
3-佛陀和佛教的創立 [16至25問]             

4-佛陀和佛教的創立 [26至35問]
5-
佛陀和佛教的創立 [36至45問]                  

6-佛法的基本內容和佛教經籍[1至10問] 

7-佛法的基本內容和佛教經籍[11至20問]    

8-佛法的基本內容和佛教經籍[21至30問]        

9-佛法的基本內容和佛教經籍[31至40問]    

10-佛法的基本內容和佛教經籍[41至48問]

11-僧伽和佛的弟子[1至10問]                  

12-僧伽和佛的弟子[11至20問]

13-僧伽和佛的弟子[21至30問]               

14-僧伽和佛的弟子[31至40問]

15-僧伽和佛的弟子[41至46問]                     

16-佛教在印度的發展衰滅和復興[1至10問]

17-佛教在印度的發展衰滅和復興[11至20問]

18-佛教在印度的發展衰滅和復興[21至30問]

19-佛教在印度的發展衰滅和復興[31至42問] 

20-佛教在中國的傳播發展和演變[1至10問]

21-佛教在中國的傳播發展和演變[11至19問

22-佛教在中國的傳播發展和演變[20至30問]

23-佛教在中國的傳播發展和演變[31至40問]  

24-佛教在中國的傳播發展和演變[41至50問]

25-佛教在中國的傳播發展和演變[51至55問

26-佛教在中國的傳播發展和演變[56至62問]

27-佛教在中國的傳播發展和演變[63至70問]  

28-要研究佛教對中國文化的影響

29-佛教和中國文化

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願以此功德  普及於一切  我等與眾生  皆共成佛道

南無三世一切佛!南無般若波羅蜜!南無菩薩摩訶薩!

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法鼓 - [ 在家菩薩戒 ] 證書 - 農禪寺

       弟子俗名陳保才,祖藉廣東揭楊,1938年生於印尼蘇北省,畢業於廣州暨南大學中文系漢語言文學專業本科。在內地教過幾年書,1973年隨緣居留香港。1991年於香港文化中心,依止法鼓山聖嚴法師座下皈依三寶,1998年在香港受五戒,2004年在台北農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。
                                                                  ── 弟子 果燦 恭敬合十 ──
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