注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

 
 
 

日志

 
 
关于我

1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

网易考拉推荐

W90-《維摩經》當知即為供養於佛  

2013-02-02 09:24:40|  分类: 學佛篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

[經文]:
爾時,釋迦牟尼佛告諸大眾:汝等且觀妙喜世界無動如來,其國嚴飾,菩薩行淨,弟子清白。皆曰:唯然,已見!佛言:若菩薩欲得如是清淨佛土,當學無動如來所行之道。
現此妙喜國時,娑婆世界,十四那由他人,發阿耨多羅三藐三菩提心,皆願生於妙喜佛土。
釋迦牟尼佛即記之曰:當生彼國!時,妙喜世界於此國土,所應饒益其事訖已,還復本處,舉眾皆見。
佛告舍利弗:汝見此妙喜世界,及無動佛不?唯然,已見!世尊!願使一切眾生,得清淨土,如無動佛,獲神通力如維摩詰。世尊!我等快得善利,得見是人,親近供養。其諸眾生,若今現在,若佛滅後,聞此經者,亦得善利,況復聞已,信解受持,讀誦解說,如法修行。若有手得是經典者,便為已得法寶之藏;若有讀誦解釋其義,如說修行,即為諸佛之所護念;其有供養如是人者,當知即為供養於佛;其有書持此經卷者,當知其室即有如來;若聞是經能隨喜者,斯人即為趣一切智;若能信解此經,乃至一四句偈,為他說者,當知此人,即是受阿耨多羅三藐三菩提記。

 

W90-                               當知即為供養於佛
                                                                         ──  果燦  ──

 

「釋迦牟尼佛即記之曰」:
「記」是「授記」。「授記」Vyākarana(維和伽羅那),是十二部經之一的「和伽羅」。指佛對發心至位階不退的弟子,預言其將來何時何地必當成佛的「記別」。
佛對其弟子的一切修行歷程瞭若指掌,授記不是猜測,而是很肯定的預告。所以,可以肯定的說出其時間、國土及佛號等等。
金剛經》中,釋迦世尊往世在因地修菩薩行時,然燈佛曾為世尊授記,說:「汝於來世當得作佛,號釋迦牟尼。」世尊住世時,亦曾為多人授記,最著名的是為彌勒菩薩授記,預言當彌勒在兜率天壽四千歲盡時,當下生人世並於龍華樹下成佛。
法華經》〈授記品〉有一段為大迦葉授記說:「我此弟子摩訶迦葉……於最後身,得成為佛,名曰光明如來。」其國土名「光德」。也為須菩提授記未來成佛,號「保相如來」,國土名「寶生」等。故現世如果有人,在彌勒菩薩下生成佛之前,就自稱是佛,那不僅是大妄語,而且是否定了釋迦世尊的教法,是謗佛。

 

「其有供養如是人者,當知即為供養於佛」:
是說:供養那些「信解、受持、讀誦、解說、如法修行」〈維摩詰經〉之人,等於是「供養於佛」。因為「讀誦解釋其義,如說修行」之人,並非常人,是「即為諸佛之所護念」之人,「書持此經卷者,當知其室,即有如來」。由此可知,「信解、受持、讀誦、解說、如法修行」佛的教法,是法供養,即是「供養諸佛」,「即是受阿耨多羅三藐三菩提記」。
在下面〈法供養品〉中,帝釋天說:「若有眾生聞此經法,信解、受持、讀誦之者,必得是法不疑,何況如說修行。斯人即為閉眾惡趣,開諸善門,常為諸佛之所護念。降伏外學,摧滅魔怨,修治菩提,安處道場,履踐如來所行之跡。」「履踐如來所行之跡」,那是最高最大的法供養了。故佛陀說:「若善男子善女人,受持、讀誦、供養是經者,即為供養去、來、今佛。」

  评论这张
 
阅读(147)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017