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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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《普門品》妙音觀世音梵音海潮音  

2013-02-13 11:50:58|  分类: 學佛篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[經文]:
    真觀清淨觀,廣大智慧觀,悲觀及慈觀,常願常瞻仰。
    無垢清淨光,慧日破諸闇,能伏災風火,普明照世間。
    悲體戒雷震,慈意妙大雲,澍甘露法雨,滅除煩惱焰。
    諍訟經官處,怖畏軍陣中,念彼觀音力,眾怨悉退散。
    妙音觀世音,梵音海潮音,勝彼世間音,是故須常念。
    念念勿生疑,觀世音淨聖,於苦惱死厄,能為作依怙。
    具一切功德,慈眼視眾生,福聚海無量,是故應頂禮。

爾時,持地菩薩即從座起,前白佛言:世尊!若有眾生,聞是〈觀世音菩薩品〉自在之業,普門示現神通力者,當知是人功德不少。佛說是〈普門品〉時,眾中八萬四千眾生,皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

 

X8-《普門品》                   妙音觀世音,梵音海潮音
                                                                                   ──  果燦  ──

 

「妙音觀世音,梵音海潮音,勝彼世間音,是故須常念」。
「念念勿生疑,觀世音淨聖,於苦惱死厄,能為作依怙」:
梵音海潮音」在此指「梵唄」(Pāthaka),一種讚頌佛菩薩的頌歌。〈高僧傳〉說:「天竺方俗,凡是歌詠法言,皆稱為唄,至於此土,詠經則稱為轉讀,歌讚則號為梵音,昔諸天讚唄,皆以韻入管弦。」一般以短偈的形式歌詠唱頌。即配以音樂,如今凡佛教的音樂唱讚歌頌,皆稱「梵唄」。
念念勿生疑」,因為「觀世音淨聖,於苦惱死厄,能為作依怙」。
六十華嚴經》〈賢首菩薩品〉說:「信為道元功德母,增長一切諸善法,除滅一切諸疑惑,示現開發無上道。」〈俱舍論〉說:「信者令心澄淨。」〈大智度論〉說:「佛法大海,信為能入,智為能度。」學佛,最首要的是「信」,堅信佛所說,信因緣業報,信自己終會明心見性。《金剛經》說:「一念生淨信者」,「當知是人,不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所,種諸善根。」
觀世音菩薩大慈大悲,救苦救難,平時恭敬常持常唸「南無觀世音」,觀想觀世音菩薩,必能離苦得道。

 

「阿耨多羅三藐三菩提心」:
阿耨多羅三藐三菩提」(Anuttara samyak sambudhi),指無上正等正覺,佛陀真正平等覺知一切真理的無上智慧。「阿耨多羅」為「無上」,「三藐三菩提」為「正智」或「正徧覺」,覺知諸法一切智,圓滿而無所不包含。
菩提」「Budhi」,是覺智、覺悟,斷絕煩惱成就涅槃的智慧,也就是佛道。「菩提心」「Budhi citta」,指無上道心,佛心,成就佛果之智慧心。菩薩發「菩提心」稱發了「阿耨多羅三藐三菩提心」,已證得阿耨多羅三藐三菩提者稱為「阿耨多羅三藐三佛陀」(Anuttara samyak sambudha),也就是無上正等正覺。故「正徧智」、「正徧覺」、「正等覺」、「正等正覺」、「無上智慧」、「無上菩提」等,同體異名,漢譯梵音都指為「阿耨多羅三藐三菩提」。
佛菩薩和聲聞緣覺所證之果皆是「菩提」,但佛的菩提是無上究竟的,稱為「無上菩提」,也就是「阿耨多羅三藐三菩提」。〈玄應音義〉說:「三耶三佛,大品經作三藐三菩陀,此雲正徧知也。」故「阿耨多羅三藐三菩提」又稱「三藐三菩陀」或「三耶三佛」等。
漢譯佛典中某些專用名詞,使用漢語的數字,如「一闡提」「Ecchantika」的「一」,以及「三昧」(Samādhi)、「三藐三菩提」(samyak sambudhi)等等的「三」,都不是數詞,而是原梵文的直接音譯。又例如民間有誤把《心經》稱為「多心經」的,那是不明「波羅蜜多」的「多」,是從梵音pāramitā最後一個音節tā,直接音譯過來的緣故,「多」並非指「數」多。
                           

                                                                 ── 果燦合十 ──

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