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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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W59-《維摩經》一切諸法非男非女  

2013-01-09 11:21:05|  分类: 學佛篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[經文]:舍利弗言:汝何以不轉女身?天曰:我從十二年來,求女人相了不可得,當何所轉?譬如幻師化作幻女,若有人問:何以不轉女身,是人為正問不?舍利弗言:不也,幻無定相,當何所轉?天曰:一切諸法,亦復如是,無有定相,雲何乃問不轉女身?即時,天女以神通力,變舍利弗令如天女,天自化身如舍利弗,而問言:何以不轉女身?舍利弗以天女像而答言:我今不知何轉而變為女身。天曰:舍利弗!若能轉此女身,則一切女人亦當能轉,如舍利弗非女而現女身,一切女人,亦復如是,雖現女身,而非女也。是故佛說:一切諸法,非男非女。即時天女還攝神力,舍利弗身還復如故。天問舍利弗:女身色相,今何所在?舍利弗言:女身色相,無在無不在。天曰:一切諸法,亦復如是,無在無不在。夫無在無不在者,佛所說也。

 

W59-《維摩經》                 一切諸法,非男非女
                                                          ──  果燦  ──

「求女人相了不可得」:
求女人相了不可得」,是說徧尋女人之相而找不到。《金剛經》說:「凡所有相,皆是虛幻,若見諸相非相,即見如來。」因為「天女」是法身大士,已視一切萬法平等,無有分別,心中「無相」,不管男相女相,都「了不可得」,故「天曰:一切諸法,亦復如是,無有定相。」這說明了佛菩薩是無相可得的,見男相女相是無分別的。世俗所謂必須變女身為男身,始能成佛之說,是「不如法」的。同樣視觀世音菩薩為「男身」或「女身」之說,亦「不如法」的。
「一切諸法,非男非女」,而「女身色相,無在無不在。」因為「一切諸法,亦復如是,無在無不在。夫無在無不在者,佛所說也。」諸法既不存在又無處不在,「女身色相」亦是諸法,故「亦復如是」。
法華經》〈提婆達多品〉中提到:佛前世為國王時,得當時為「仙人」的提婆達多「宣說」了《法華經》。「佛告諸比丘:『由提婆達多善知識故,令我具足六波羅蜜……。』」而「提婆達多卻後過無量劫當得成佛,號曰天王如來。」佛在說此〈提婆達多品〉時,「無數菩薩坐寶蓮華,從海涌出,詣靈鷲山,住在虛空。」其中有文殊師利菩薩提到「有娑竭羅龍王女,年始八歲,智慧利根,……能至菩提。」而「言論未訖,時龍王女忽現於前。」當時會中,「時舍利弗語龍女言:『汝謂不久得無上道,是事難信。所以者何?女身垢穢,非是法品,云何能得無上菩提?佛道懸曠,經無量劫,勤苦積行,具修諸度,然後乃成。又女人身猶有五障:一者不得作梵天王,二者帝釋,三者魔王,四者轉輪聖王,五者佛身。云何女身速得成佛?』……當時眾會皆見龍女忽然之間變成男子,具菩薩行,即往南方無垢世界,坐寶蓮華,成等正覺,三十二相,八十種好,普為十方一切眾生演說妙法。」
法華經》〈提婆達多品〉是為破「一闡提和女人不能成佛」說的,俗世有人斷章取義,僅取舍利弗當時的聲聞見解,反認為女人有舍利弗所說「五障」,就是指女人身所具有的五種成佛的障礙。這顯然是違反《涅槃經》的「一切眾生悉有佛性」說的。因為佛說眾生平等。

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