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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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W54-《維摩經》有所饒益歡喜無悔  

2013-01-04 09:22:51|  分类: 學佛篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[經文]:文殊師利言:若菩薩作是觀者,雲何行慈?維摩詰言:菩薩作是觀已,自念,我當為眾生說如斯法,是即真實慈也。行寂滅慈,無所生故;行不熱慈,無煩惱故;行等之慈,等三世故;行無諍慈,無所起故;行不二慈,內外不合故;行不壞慈,畢竟盡故;行堅固慈,心無毀故;行清淨慈,諸法性淨故;行無邊慈,如虛空故;行阿羅漢慈,破結賊故;行菩薩慈,安眾生故;行如來慈,得如相故;行佛之慈,覺眾生故;行自然慈,無因得故;行菩提慈,等一味故;行無等慈,斷諸愛故;行大悲慈,導以大乘故;行無厭慈,觀空無我故;行法施慈,無遺惜故;行持戒慈,化毀禁故;行忍辱慈,護彼我故;行精進慈,荷負眾生故;行禪定慈,不受味故;行智慧慈,無不知時故;行方便慈,一切示現故;行無隱慈,直心清淨故;行深心慈,無雜行故;行無誑慈,不虛假故;行安樂慈,令得佛樂故。菩薩之慈,為若此也。文殊師利又問:何謂為悲?答曰:菩薩所作功德,皆與一切眾生共之。何謂為喜?答曰:有所饒益,歡喜無悔。何謂為捨?答曰:所作福祐,無所希望。

 

W54-                             有所饒益,歡喜無悔
                                                                   ──  果燦  ──

「慈、悲、喜、捨」:
文殊師利維摩詰:「若菩薩作是觀眾生者」,「雲何行慈」、「何謂為悲」、「何謂為喜」、「何謂為捨」。此「慈、悲、喜、捨」,是「四無量心」(Caturapramāna),指依四禪定而修的慈、悲、喜、捨四種梵行。〈俱舍論〉說:「無量有心,一慈二悲三喜四捨。言無量者,無量有情為所緣故,引無量福故,感無量果故。」
」指使眾生歡樂,「」指使眾生脫苦,「」指因眾生離苦得樂而喜悅,「」指對眾生怨親平等,不存偏見。依四禪定而修此四無量心,可生色界梵天,故又稱「四梵行」、「四梵住」等。
維摩詰答:「慈」即是「當為眾生說如斯法」,因為「住不可思議解脫菩薩」以「法施」「不可思議解脫」法門,使眾生覺悟為「慈」;「悲」即是「菩薩所作功德,皆與一切眾生共之」,因為眾生陷於生死苦海,使眾生解脫生死苦海為「悲」;「喜」即是「有所饒益,歡喜無悔」,使眾生離苦得樂,故「喜」;「捨」即是「所作福祐,無所希望」,這是「三輪體空」的無分別心,平等心為「捨」。
故「從無住本,立一切法。」也就是《金剛經》所說:「應無所住而生其心」。

 

「行寂滅慈,無所生故」:
這一段經文,舉了二十九個例子,說明了「菩薩之慈」,是「我當為眾生說如斯法,是即真實慈也。」
寂滅」是不生不滅,故「無所生」是「寂滅慈」;「煩惱」是「惱熱」,故「無煩惱」是「不熱慈」;「阿羅漢」是「是斷盡三界見思二惑」,就是「殺盡煩惱之賊」,亦稱為「殺賊」,故「破結賊」即是「阿羅漢慈」,等等。

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