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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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W82-《維摩經》非意所圖非度所測  

2013-01-29 09:52:40|  分类: 學佛篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[經文]:
眾坐已定,佛語舍利弗:汝見菩薩大士自在神力之所為乎?唯然,已見。於汝意雲何?世尊!我睹其為不可思議,非意所圖,非度所測。爾時,阿難白佛言:世尊!今所聞香,自昔未有,是為何香?佛告阿難:是彼菩薩毛孔之香。於是,舍利弗語阿難言:我等毛孔,亦出是香。阿難言:此所從來?曰:是長者維摩詰,從眾香國取佛餘飯,於舍食者,一切毛孔皆香若此。阿難問維摩詰:是香氣住當久如?維摩詰言:至此飯消。曰:此飯久如當消?此飯勢力至於七日,然後乃消。又,阿難!若聲聞人,未入正位,食此飯者,得入正位,然後乃消;已入正位食此飯者,得心解脫,然後乃消;若未發大乘意食此飯者,至發意乃消,已發意食此飯者,得無生忍,然後乃消;已得無生忍食此飯者,至一生補處,然後乃消。譬如,有藥名曰上味,其有服者,身諸毒滅,然後乃消。此飯如是,滅除一切諸煩惱毒,然後乃消。

 

W82-                              非意所圖,非度所測
                                                                             ──  果燦  ──

 

「我睹其為不可思議,非意所圖,非度所測」:
止觀〉說:「言語道斷,心行處滅,故名不可思議境。」《仁王經》說:「心行處滅,言語道斷,同真際,等法性。」〈三論玄義〉說:「諸法實相,言亡慮絕。」〈大乘義章〉說:「斷一切語言道,滅一切心行,名為諸法實相。」〈中論〉〈觀法品〉說:「諸法實相者,心行言語斷,無生亦無滅,寂滅如涅槃。」
「言語道斷,心行處滅」,就是說:真如法性,究竟之真理,是不可言說,不可思慮的。「不可思議」,指此種事理微妙深奧,境界之高,無法想像,無法用心思和語言去感受和形容。一句話:「實相」、「真如」、「法性」、「佛」,是無言語可以談,非思慮所能及,無法可以形容的,故說「不可思議」。或說,「諸法實相」,非凡夫可知,非二乘所知,故言「不可思議」。
非意所圖,非度所測」:指維摩詰大士的神通法力,是不可思議的,是不可想像和預測的。

 

「若聲聞人,未入正位,食此飯者,得入正位,然後乃消」:
「已得無生忍食此飯者,至一生補處,然後乃消」:
正位」,在此指聲聞的果位,未見道者指入至初果位時,已見道者即指入更高果位時,或阿羅漢果時。已發菩提心的,到十地證了無生法忍時,或到一生補處等覺位時,「然後乃消」。
一生補處」略稱「補處」。住世的佛入滅後,繼承前佛下生世上成佛而補其處的菩薩,稱「補處菩薩」。
通常是指彌勒菩薩,因為釋尊住世時,曾為彌勒授記,預言彌勒在兜率天天壽四千歲盡時,將下生人間在龍華樹下成佛,所以彌勒菩薩被稱為「補處菩薩」。因為補處菩薩是再隔一生就可成佛,或說尚有一分變易生死未了,故稱為「一生補處菩薩」。從菩薩五十二階位來看,「補處」應指的是「等覺」階位。
釋尊入滅後至彌勒下生成佛前這一段時間,無佛住世,稱為「無佛世界」,此期間是由地藏菩薩替佛教化眾生。「無佛住世」也並非世上無佛,只是佛不以「佛」的形象出現,世人也不可能認出「佛」來。
經論說兜率天一晝夜為人間四百年,兜率天四千年,一般經論說是人間五十七億六百萬年。其實宇宙間不同星系不同時空有不同「時間」,不能純以地球人間的時間來計算,中國神化傳說都有「山中一局棋,世上幾十年」的故事,兜率天的一年也未必是三百六十五天。世尊住世時距今才二千五百多年,到彌勒下生,可能己到地球的「壞劫」,彌勒佛到時是為救度尚未出離三界的眾生來的。

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