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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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W51-[維摩經] 不可思議解脫菩薩  

2013-01-02 09:57:55|  分类: 學佛篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[經文]:舍利弗!我今略說菩薩不可思議解脫之力,若廣說者,窮劫不盡。
是時,大迦葉聞說菩薩不可思議解脫法門,歎未曾有,謂舍利弗:譬如有人,於盲者前現眾色像,非彼所見,一切聲聞,聞是不可思議解脫法門,不能解了,為若此也。智者聞是,其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心,我等何為永絕其根,於此大乘,已如敗種,一切聲聞,聞是不可思議解脫法門,皆應號泣,聲震三千大千世界,一切菩薩,應大欣慶,頂受此法,若有菩薩,信解不可思議解脫法門者,一切魔眾無如之何。大迦葉說此語時,三萬二千天子,皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時,維摩詰語大迦葉:仁者!十方無量阿僧衹世界中,作魔王者,多是住不可思議解脫菩薩,以方便力故,教化眾生,現作魔王。又,迦葉!十方無量菩薩,或有人從乞,手足耳鼻、頭目髓腦、血肉皮骨、聚落城邑、妻子奴婢、象馬車乘、金銀琉璃、硨磲碼碯、珊瑚琥珀、真珠珂貝、衣服飲食,如此乞者,多是住不可思議解脫菩薩,以方便力而往試之,令其堅固。
所以者何?住不可思議解脫菩薩,有威德力,故行逼迫,示諸眾生如是難事。凡夫下劣,無有力勢,不能如是逼迫菩薩,譬如龍象蹴踏,非驢所堪。是名住不可思議解脫菩薩,智慧方便之門。

 

W51-[維摩經]                            不可思議解脫菩薩
                                                                              ──  果燦  ──

 

「十方無量阿僧衹世界中作魔王者,多是住不可思議解脫菩薩,以方便力故,教化眾生,現作魔王」:
「魔王」,見〈菩薩品〉之「魔波旬」條,這裡應指「外魔」。「魔王」雖然能障礙佛道,干擾修行,但對信心堅定的大修行者,卻有「激將」的剌激作用,使修行者更加精進;對頑劣眾生,卻有「教化」作用,使知因果報應之苦報,從而改邪歸正。某些很霸道的「天神」,可能就是大菩薩顯「惡魔」相,如佛教的「明王」那樣,因為當時的民眾的確太過頑劣,任何法門都無法使他們信服,唯以「惡相」而「行逼迫」,恐嚇教化眾生。

 

「或有人從乞,手足耳鼻、頭目髓腦……多是住不可思議解脫菩薩,以方便力而往試之,令其堅固」:
是指若有人乞求布施你的手足耳鼻、頭目髓腦等等,那多數是「住不可思議解脫菩薩」以方便力在考驗施主,以令其信心堅固不退。

 

「不能如是逼迫菩薩」:
這「逼迫」不是強迫,而是一種有威攝力的教化。這句指「凡夫下劣,無有力勢」,所以不能猶如「菩薩」那樣「逼迫」,用「龍象」比喻菩薩,「驢」比喻凡夫。

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