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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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W78-《維摩經》此土眾生剛強難化故  

2013-01-26 09:40:43|  分类: 學佛篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[經文]:
爾時,維摩詰問眾香菩薩:香積如來以何說法?彼菩薩曰:我土如來,無文字說,但以眾香,令諸天人得入律行。菩薩各各坐香樹下,聞斯妙香,即獲一切德藏三昧。得是三昧者,菩薩所有功德,皆悉具足。彼諸菩薩問維摩詰:今世尊釋迦牟尼,以何說法?維摩詰言:此土眾生,剛強難化故,佛為說剛強之語以調伏之。言是地獄、是畜生、是餓鬼、是諸難處、是愚人生處。是身邪行,是身邪行報;是口邪行,是口邪行報;是意邪行,是意邪行報;是殺生,是殺生報;是不與取,是不與取報;是邪婬,是邪婬報;是妄語,是妄語報;是兩舌,是兩舌報;是惡口,是惡口報;是無義語,是無義語報;是貪嫉,是貪嫉報;是瞋惱,是瞋惱報;是邪見,是邪見報;是慳悋,是慳悋報;是毀戒,是毀戒報;是瞋恚,是瞋恚報;是懈怠,是懈怠報;是亂意,是亂意報;是愚癡,是愚癡報。是結戒,是持戒,是犯戒;是應作,是不應作;是障礙,是不障礙;是得罪,是離罪;是淨,是垢;是有漏,是無漏;是邪道,是正道;是有為,是無為;是世間,是涅槃。以難化之人,心如猨猴故,以若干種法,制禦其心,乃可調伏。譬如象馬?悷不調,加諸楚毒,乃至徹骨,然後調伏。如是剛強難化眾生故,以一切苦切之言,乃可入律。

 

W78-                              此土眾生,剛強難化故
                                                                              ──  果燦  ──

 

「我土如來,無文字說,但以眾香,令諸天人得入律行」:
「菩薩各各坐香樹下,聞斯妙香,即獲一切德藏三昧」:
得入律行」聞香而得戒律,就是持戒守律。
德藏三昧」,具足功德和禪定之力。

 

「此土眾生,剛強難化故,佛為說剛強之語以調伏之。言是地獄、是畜生、是餓鬼、是諸難處、是愚人生處。……譬如象馬?悷不調,加諸楚毒,乃至徹骨,然後調伏。如是剛強難化眾生故,以一切苦切之言,乃可入律」:
此一整段經文,說了「地獄、畜生、餓鬼」三惡道,「身、口、意」三業,「殺生、不與取、邪婬、妄語、兩舌、惡口、無義語(綺語)、貪嫉、瞋惱、邪見」等十惡,「慳吝(布施)、毀戒(持戒)、瞋恚(忍辱)、懈怠(精進)、亂意(禪定)、愚癡(智慧)」等六度,各種因果業報,是釋迦牟尼世尊為教化調伏「剛強難化」眾生而說的「方便法」。因為「如是剛強難化眾生故,以一切苦切之言,乃可入律。」
「諸難處」的「難」指「八難」。〈維摩經方便品天台疏〉說:「言八難者,三惡道為三,四北鬱單越,五長壽天,六盲聾瘖啞,七世智辯聰,八佛前佛後。」也就是說:畜生、地獄、餓鬼的三惡道為前「三惡」;四是生於北俱盧洲,「北俱盧洲」是以須彌山為中心的「四大部洲」之一,該洲非常優越,人民平等安樂,壽命千歲,因為生活太優越安逸了,不思進取,不聽聞佛法;五是生於長壽天,天趣勝妙,壽命特長,故亦不思進取,不聽聞佛法;六是諸根不具,或聾或啞或盲;七是生得太過聰明,IQ太高,迷於雜學而不信佛道;八是生於佛住世之前或之後,無緣見佛聞法。以上加起來是「八難」。
此一整段經文,其一說明了「萬法唯心造」,亦說明依此所舉種種,如「淨土」、「三界」、「六道」等等,皆是佛的「方便說」。

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