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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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W66-《維摩經》〈入不二法門品第九〉[經文]  

2013-01-15 09:21:28|  分类: 學佛篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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W66-               《維摩詰經》〈入不二法門品第九〉[經文]
 

爾時,維摩詰謂眾菩薩言:諸仁者,雲何菩薩入不二法門,各隨所樂說之。
會中有菩薩名法自在,說言:諸仁者!生滅為二。法本不生,今則無滅,得此無生法忍,是為入不二法門。
德守菩薩曰:我、我所為二。因有我故,便有我所,若無有我,則無我所,是為入不二法門。
不眴菩薩曰:受、不受為二。若法不受,則不可得,以不可得,故無取無捨,無作無行,是為入不二法門。
德頂菩薩曰:垢、淨為二。見垢實性,則無淨相,順於滅相,是為入不二法門。
善宿菩薩曰:是動、是念為二。不動則無念,無念則無分別,通達此者,是為入不二法門。
善眼菩薩曰:一相、無相為二。若知一相即是無相,亦不取無相,入於平等,是為入不二法門。

妙臂菩薩曰:菩薩心、聲聞心為二。觀心相空如幻化者,無菩薩心無聲聞心,是為入不二法門。
弗沙菩薩曰:善、不善為二。若不起善不善,入無相際而通達者,是為入不二法門。
師子菩薩曰:罪、福為二。若達罪性,則與福無異,以金剛慧,決了此相,無縛無解者,是為入不二法門。
師子意菩薩曰:有漏、無漏為二。若得諸法等,則不起漏不漏想,不著於相,亦不住無相,是為入不二法門。
淨解菩薩曰:有為、無為為二。若離一切數,則心如虛空,以清淨慧,無所礙者,是為入不二法門。
那羅延菩薩曰:世間、出世間為二。世間性空,即是出世間,於其中不入不出,不溢不散,是為入不二法門。

善意菩薩曰:生死、涅槃為二。若見生死性,則無生死,無縛無解,不生不滅,如是解者,是為入不二法門。
現見菩薩曰:盡、不盡為二。法若究竟,盡若不盡,皆是無盡相,無盡相即是空,空則無有盡不盡相,如是入者,是為入不二法門。
普守菩薩曰:我、無我為二。我尚不可得,非我何可得,說我實性者,不復起二,是為入不二法門。
電天菩薩曰:明、無明為二。無明實性即是明,明亦不可取,離一切數,於其中平等無二者,是為入不二法門。
喜見菩薩曰:色、色空為二。色即是空,非色滅空,色性自空,如是受想行識,識空為二,識即是空,非識滅空,識性自空,於其中而通達者,是為入不二法門。
明相菩薩曰:四種異、空種異為二。四種性,即是空種性,如前際後際空,故中際亦空,若能如是知諸種性者,是為入不二法門。

妙意菩薩曰:眼、色為二。若知眼性於色,不貪不恚不癡,是名寂滅,如是耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法為二,若知意性於法,不貪不恚不癡,是名寂滅,安住其中,是為入不二法門。
無盡意菩薩曰:佈施、迴向一切智為二。佈施性,即是迴向一切智性,如是持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、迴向一切智為二,智慧性即是迴向一切智性。於其中入一相者,是為入不二法門。
深慧菩薩曰:是空、是無相、是無作為二。空即無相,無相即無作,若空無相無作,則無心、意、識,於一解脫門,即是三解脫門者,是為入不二法門。
寂根菩薩曰:佛、法、眾為二。佛即是法,法即是眾,是三寶皆無為相,與虛空等,一切法亦爾,能隨此行者,是為入不二法門。
心無礙菩薩曰:身、身滅為二。身即是身滅,所以者何?見身實相者,不起見身及見滅身,身與滅身,無二無分別,於其中不驚不懼者,是為入不二法門。
上善菩薩曰:身、口、意善為二。是三業皆無作相,身無作相,即口無作相,口無作相,即意無作相,是三業無作相,即一切法無作相,能如是隨無作慧者,是為入不二法門。

福田菩薩曰:福行、罪行、不動行為二。三行實性即是空,空則無福行、無罪行、無不動行,於此三行而不起者,是為入不二法門。
華嚴菩薩曰:從我起二為二。見我實相者,不起二法,若不起二法,則無有識,無所識者,是為入不二法門。
德藏菩薩曰:有所得、相為二。若無所得,則無取捨,無取捨者,是為入不二法門。
月上菩薩曰:闇與明為二。無闇無明,則無有二,所以者何?如入滅受想定無闇無明,一切法相,亦復如是,於其中平等入者,是為入不二法門。
寶印手菩薩曰:樂涅槃、不樂世間為二。若不樂涅槃不厭世間,則無有二,所以者何?若有縛,則有解,若本無縛,其誰求解,無縛無解,則無樂厭,是為入不二法門。
珠頂王菩薩曰:正道、邪道為二。住正道者,則不分別是邪是正,離此二者,是為入不二法門。
樂實菩薩曰:實、不實為二。實見者尚不見實,何況非實,所以者何?非肉眼所見,慧眼乃能見,而此慧眼,無見無不見,是為入不二法門。

如是諸菩薩各各說已,問文殊師利:何等是菩薩入不二法門?文殊師利曰:如我意者,於一切法無言無說,無示無識,離諸問答,是為入不二法門。
於是文殊師利問維摩詰:我等各自說已,仁者當說,何等是菩薩入不二法門?
時,維摩詰默然無言。文殊師利歎曰:善哉善哉!乃至無有文字語言,是真入不二法門。
說是入不二法門品時,於此眾中五千菩薩,皆入不二法門,得無生法忍。

                                                  ── 果燦  恭敬合十 ──

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