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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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W61-《維摩經》〈佛道品第八〉[經文]  

2013-01-11 10:11:50|  分类: 學佛篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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W61-                          維摩詰經》〈佛道品第八〉[經文]

 

爾時,文殊師利問維摩詰言:菩薩雲何通達佛道?維摩詰言:若菩薩行於非道,是為通達佛道。又問:雲何菩薩行於非道?答曰:若菩薩行五無間,而無惱恚;至於地獄,無諸罪垢;至於畜生,無有無明憍慢等過;至於餓鬼,而具足功德;行色無色界道,不以為勝;示行貪欲,離諸染著;示行瞋恚,於諸眾生,無有恚礙;示行愚癡,而以智慧,調伏其心;示行慳貪,而捨內外所有,不惜身命;示行毀禁,而安住淨戒,乃至小罪猶懷大懼;示行瞋恚,而常慈忍;示行懈怠,而懃修功德;示行亂意,而常念定;示行愚癡,而通達世間出世間慧;示行諂偽,而善方便隨諸經義;示行憍慢,而於眾生猶如橋梁;示行諸煩惱,而心常清淨。示入於魔,而順佛智慧,不隨他教;示入聲聞,而為眾生說未聞法;示入辟支佛,而成就大悲,教化眾生;示入貧窮,而有寶手,功德無盡;示入形殘,而具諸相好以自莊嚴;示入下賤,而生佛種性中,具諸功德;示入羸劣醜陋,而得那羅延身,一切眾生之所樂見;示入老病,而永斷病根,超越死畏;示有資生,而恆觀無常,實無所貪;示有妻妾婇女,而常遠離五欲淤泥,現於訥鈍,而成就辯才,總持無失;示入邪濟,而以正濟度諸眾生,現遍入諸道,而斷其因緣,現於涅槃,而不斷生死。文殊師利!菩薩能如是行於非道,是為通達佛道。

於是,維摩詰問文殊師利:何等為如來種。文殊師利言:有身為種,無明有愛為種,貪恚癡為種,四顛倒為種,五蓋為種,六入為種,七識處為種,八邪法為種,九惱處為種,十不善道為種。以要言之,六十二見及一切煩惱,皆是佛種。曰:何謂也?答曰:若見無為入正位者,不能復發阿耨多羅三藐三菩提心,譬如高原陸地,不生蓮華,卑濕淤泥,乃生此華。如是見無為法入正位者,終不復能生於佛法,煩惱泥中,乃有眾生起佛法耳。又如殖種於空,終不得生,糞壞之地,乃能滋茂。如是入無為正位者,不生佛法,起於我見如須彌山,猶能發阿耨多羅三藐三菩提心,生佛法矣。是故當知,一切煩惱,為如來種,譬如不下巨海,不能得無價寶珠,如是不入煩惱大海,則不能得一切智寶。

爾時,大迦葉歎言:善哉!善哉!文殊師利!快說此語,誠如所言,塵勞之儔,為如來種,我等今者,不復堪任發阿耨多羅三藐三菩提心,乃至五無間罪,猶能發意生於佛法,而今我等永不能發,譬如根敗之士,其於五欲不能復利,如是聲聞諸結斷者,於佛法中無所復益,永不志願。是故,文殊師利!凡夫於佛法有返復,而聲聞無也,所以者何?凡夫聞佛法,能起無上道心,不斷三寶,正使聲聞終身聞佛法,力無畏等,永不能發無上道意。

爾時,會中有菩薩名普現色身,問維摩詰言:居士!父母妻子,親戚眷屬,吏民知識,悉為是誰?奴婢僮僕,象馬車乘,皆何所在?於是維摩詰以偈答曰:
    智度菩薩母,方便以為父,一切眾導師,無不由是生。
    法喜以為妻,慈悲心為女,善心誠實男,畢竟空寂舍。
    弟子眾塵勞,隨意之所轉,道品善知識,由是成正覺。
    諸度法等侶,四攝為伎女,歌詠誦法言,以此為音樂。
    總持之園苑,無漏法林樹,覺意淨妙華,解脫智慧果。
    八解之浴池,定水湛然滿,布以七淨華,浴此無垢人。
    象馬五通馳,大乘以為車,調禦以一心,遊於八正路。
    相具以嚴容,眾好飾其姿,慚愧之上服,深心為華鬘。
    富有七財寶,教授以滋息,如所說修行,迴向為大利。
    四禪為床座,從於淨命生,多聞增智慧,以為自覺音。
    甘露法之食,解脫味為漿,淨心以澡浴,戒品為塗香。
    摧滅煩惱賊,勇健無能踰,降伏四種魔,勝幡建道場。
    雖知無起滅,示彼故有生,悉現諸國土,如日無不見。
    供養於十方,無量億如來,諸佛及己身,無有分別想。
    雖知諸佛國,乃與眾生空,而常修淨土,教化於群生。
    諸有眾生類,形聲及威儀,無畏力菩薩,一時能盡現。
    覺知眾魔事,而示隨其行,以善方便智,隨意皆能現。
    或示老病死,成就諸群生,了知如幻化,通達無有礙。
    或現劫盡燒,天地皆洞然,眾人有常想,照令知無常。
    無數億眾生,俱來請菩薩,一時到其舍,化令向佛道。
    經書禁咒術,工巧諸伎藝,盡現行此事,饒益諸群生。
    世間眾道法,悉於中出家,因以解人惑,而不墮邪見。
    或作日月天,梵王世界主,或時作地水,或復作風火。
    劫中有疾疫,現作諸藥草,若有服之者,除病消眾毒。
    劫中有飢饉,現身作飲食,先救彼飢渴,卻以法語人。
    劫中有刀兵,為之起慈悲,化彼諸眾生,令住無諍地。
    若有大戰陣,立之以等力,菩薩現威勢,降伏使和安。
    一切國土中,諸有地獄處,輒往到於彼,勉濟其苦惱。
    一切國土中,畜生相食噉,皆現生於彼,為之作利益。
    示受於五欲,亦復現行禪,令魔心憒亂,不能得其便。
    火中生蓮華,是可謂稀有,有欲而行禪,稀有亦如是。
    或現作婬女,引諸好色者,先以欲鉤牽,後令入佛智。
    或為邑中主,或作商人導,國師及大臣,以祐利眾生。
    諸有貧窮者,現作無盡藏,因以勸導之,令發菩提心。
    我心憍慢者,為現大力士,消伏諸貢高,令住無上道。
    其有恐懼眾,居前而慰安,先施以無畏,後令發道心。
    或現離婬欲,為五通仙人,開導諸群生,令住戒忍慈。
    見須供事者,現為作僮僕,既悅可其意,乃發以道心。
    隨彼之所須,得入於佛道,以善方便力,皆能給足之。
    如是道無量,所行無有涯,智慧無邊際,度脫無數眾。
    假令一切佛,於無數億劫,讚歎其功德,猶尚不能盡。
    誰聞如是法,不發菩提心,除彼不肖人,癡冥無智者。

                                ── 果燦  恭敬合十 ──

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