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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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19畫之「顛倒」  

2012-12-09 10:17:19|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                     顛倒       


顛倒」(Viparyāsa),就是以虛為實,以假當真。
聖嚴師父引〈大智度論〉載:「世間有四顛倒,不淨中有淨顛倒,苦中有樂顛倒,無常中有常顛倒,無我中有我顛倒。」此是凡夫的「四顛倒」,也稱為「有為四顛倒」。就是指因無明而對世間無常之法而起常見,對世間諸苦而起樂見,對世間不淨之法而起淨見,對世間的無我法而起我見。凡夫因「四顛倒」而「起種種妄想造種種不善業,以致沉淪生死,無有出期。」也就是說:世人因無始的無明愚癡,執著於虛幻的假相,顛倒了正反黑白,所以沉淪於生死苦海。
師父引《大涅槃經》載:「無我者即生死,我者即如來;無常者聲聞緣覺,常者如來法身;苦者一切外道,樂者即是涅槃;不淨者即有為法,淨者諸佛菩薩所有正法。是名不顛倒。」師父解釋說:「《大涅槃經》的這段經義是說,佛為外道凡夫說無常、苦、無我、不淨,是為除其世間法的四顛倒見。小乘不解,竟對涅槃所具的常、樂、我、淨等四德,也否定掉了。」(心的經典P79)
就是說:凡夫執著對生死的無常、無樂、無我、無淨,為「常樂我淨」,也就是「有為四顛倒」;二乘執著涅槃的「無為法」「起四種顛倒妄見:計常為無常、計樂為苦(無樂)、計我為無我、計淨為不淨。」也就是所謂「無為四顛倒」。
經論中這兩種「四倒」,也就是「有為四顛倒」和「無為四顛倒」,合而稱為「八倒」。
                                                                 ── 果燦 ──

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