注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

 
 
 

日志

 
 
关于我

1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

网易考拉推荐

18畫之「藏-如來藏」  

2012-12-07 11:26:58|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

                                                               藏-如來藏       

 

」是儲藏、收藏、含藏、庫藏之意。用作動詞,讀ㄘㄤcang,陽聲,儲藏、收藏,如藏書、珍藏等;用作名詞,讀ㄗㄤzang,去聲,指收藏、儲藏的「處所」,如庫藏、寶藏、經藏、三藏、藏經等,也是地名「西藏」的簡稱。
三藏」是指經、律、論;小乘有阿含、阿毘曇、毘尼和雜藏「四藏」;另有經藏、律藏、論藏、明咒藏和菩薩藏等「五藏」。「如來藏」則是指穩藏在眾生心中的如來法身,也就是指人人原本具有的佛性,本來面目。這佛性原本藏在人人的心靈深處,在阿賴耶識,也就是「藏識」之內,因受六塵煩惱所覆蓋、蒙蔽,所以無法顯現。這被煩惱所隱覆之佛性便稱「如來藏」,意為被煩惱覆蓋中的真如,或稱煩惱之中藏如來。
如來」指佛、真如。佛法認為,人人都有佛性,都可以成佛。故佛經說:「如來藏中藏如來。」而六塵的所有相狀原本是虛妄的,是因為凡人的執著,所以產生煩惱。如果能悟透諸相非相,隱覆的佛性就會顯現出來,故亦說法身是破煩惱而出的真如。
金剛經》說:「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。」又說:「應無所住而生其心。」這個「住」,就是「執著」,執著是佛道的大障,所有修行破執,就是為了破此障。
聖嚴師父說:從凡人的立場看,凡人的第八識──阿賴耶識,是儲藏業的種子所在,也稱為「藏識」。如果造有漏的業,那麼所藏的是凡人的種子;如果修持戒、定、慧三無漏學,造無漏的善法,所藏的便是成佛的種子。「儲藏凡夫種子的第八識稱為阿賴耶,藏著無漏種子的第八識稱為如來藏,故曰『如來藏中藏如來』。」
從佛的立場看,佛與眾生,無二無異,一切眾生的心都藏有如來。因佛不與煩惱相應,故對佛而言如來藏是空的;但佛以化世的悲智,具無量不思議功德而處於眾生中,如來藏是不空的。故師父引《勝鬘經》〈法身章〉一段:「如來法身,不離煩惱藏,名如來藏。」而說:「如來已斷一切煩惱,如來法身則不離煩惱,也是為了如來能成就無量不可思議的佛法。」(神通與人通P110)
人人心中都有佛性,因無明煩惱的染而不能顯現。「識」有生有滅,唯「如來藏」永恒清淨不變,不生不滅。行者修持的目的就是滅煩惱,去執著,以顯現自身佛性。古德有一首佛偈如此說:「佛在靈山莫遠求,靈山只在你心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。」說的是,每個人心中都有一尊佛,不須遠求,只要依法好好修行,總有成佛的一天。
                                                                 ── 果燦 ──

  评论这张
 
阅读(84)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017