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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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17畫之「禪悅」  

2012-12-04 17:38:57|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                     禪悅      


禪悅」又稱「禪樂」,指修禪定有成而至身心適悅,心神快樂。
華嚴大疏鈔〉載「樂」有五樂:一,出家樂,世人在家多諸惑業煩惱,出家可斷苦;二,遠離樂,此為色界初禪天之樂,初禪能遠離欲界的愛染煩惱,生禪定之喜樂;三,寂靜樂,此為二禪天之樂,至二禪澄心寂靜,故發深妙之樂;四,菩提樂,成無上道,於法界得自在之法樂;五,涅槃樂,離生死之苦,入於無餘涅槃,是究竟寂滅之樂。
通常所說的「禪悅」,指通過禪修而初入「禪境」,初見空性之感受,並非指入定。
聖嚴師父說:「入禪境是指開智慧、見佛性,亦即是見空性、實證無我。……初入禪境,見到空性,那只是一種體驗而已,因自己的煩惱仍在,且福德不足,修持功力不够,所以煩惱仍會起來,煩惱一起來,就離開了無我的境界,又墮入有我之中。」(漢藏同異P5)師父認為:但畢竟是曾經見過「空」的境界了,以後再努力修行,那種體驗就會不斷出現。初入禪境不僅要和入定不同,也要和剎那間的煩惱暫時止息有所分別,不是頓斷。雖然也有時間長短不一的,身心輕鬆、輕安的覺受,除非能頓斷分別妄想執著,否則不是悟境。不過有過這種經驗的人,必定會對修行產生更大的信心。但必須注意,不要刻意去追求,否則就會變成一種執著。
維摩詰經》〈菩薩品〉答天女:「樂常信佛,樂欲聽法,樂供養眾,樂離五欲,樂觀五陰如怨賊,樂觀四大如毒蛇,樂觀內入如空聚,樂隨護道意,樂饒益眾生,樂敬養師,樂廣行施,樂堅持戒,樂忍辱柔和,樂勤集善根,樂禪定不亂,樂離垢明慧,樂廣菩提心,樂降伏眾魔,樂諸煩惱,樂淨佛國土,樂成就相好故,修諸功德,樂莊嚴道場,樂聞深法不畏,樂三脫門,不樂非時,樂近同學,樂於非同學中,心無恚礙,樂將護惡知識,樂親近善知識,樂心喜清淨,樂修無量道品之法,是為菩薩法樂。」

故「禪悅」、「禪樂」亦可稱「法樂」。

                                                                 ── 果燦 ──
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