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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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30-宗派之「天台宗-法華宗」  

2012-12-28 20:29:58|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 30-                               天台宗-法華宗

                                                        
天台宗」以《法華經》、〈大智度論〉、〈中論〉為依據,故亦稱「法華宗」。
鳩摩羅什將《法華經》以及印度大乘佛教高僧龍樹所著〈大智度論〉和〈中論〉譯成中文,研究法華義理之風在中土佛教界廣為傳播。龍樹在〈中論〉中的名偈:「眾因緣生法,我說即是空,亦為是假名,亦是中道義。」此空假中三諦對中土佛教影響深遠。
南朝高僧智顗(西元531-597)在浙江天台山佛隴峰,修建禪道場,後世稱智顗為「天台大師」,其所立之宗稱為「天台宗」。
台宗主張一心三觀,三諦圓融,以五時八教為綱。「一心三觀」又稱「圓融三觀」、「不可思議三觀」或「不次第三觀」,出自〈大智度論〉。〈天台觀經疏〉說:「一心三觀者,此出釋論,論云三智實在一心中,得祗一觀而三觀,觀於一諦而三諦,故名一心三觀,類如一心而有生住滅,如此三相在一心中,此觀成時,證一心三智。」「五時」指華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時,認為佛陀的經教不出此「五時」;「八教」是指藏、通、別、圓的「化法四教」和頓、漸、秘密、不定的「化儀四教」。「三諦」指空、假、中三諦,「三諦」相互融合,以此觀察一切,稱「圓融三觀」。
天台宗」雖然是因「智顗」在天台山而名,但追索傳承,始自北齊(西元550-577)「慧文」,「慧文」從〈大智度論〉修得觀心之法,以「一心三觀」傳「慧思」(西元515-577)。南朝陳文帝天嘉元年(西元560),「智顗」從「慧思」得此法,於陳宣帝太建七年(西元576年)入天台山,開創天台圓教一宗,故後世以「智顗」為天台宗之「初祖」。所著〈法華玄義〉、〈摩訶止觀〉、〈法華文句〉,稱為「天台三大部」。「智顗」所創止觀雙修的法門亦稱為「天台止觀」。
天台圓教認為,諸法無自性故為「空」,因緣所成故為「假」,即空即假故為「中」,「空假中三諦」融即於一境,無礙圓融,稱「圓融三諦」,「不思議三諦」,或稱「一境三諦」。
(詳見「2-法數」之「一心三觀」及「三智」)     

                                                        ── 果燦 ──

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