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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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29古德之「鳩摩羅什」  

2012-12-24 14:40:05|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                鳩摩羅什       


鳩摩羅什」(Kumārajiva,西元343-413),十六國時著名佛學翻譯家,其父「鳩摩羅炎」(Kumārāyana)是天竺人,其母為龜茲王之妹「耆婆」(Jiva),羅什合父母之名為「鳩摩羅耆婆」。羅什出生於龜玆(「龜玆」是古西域國名,位於今新疆庫車地方,「龜」字在地方名讀成qiu,ㄑ|ㄡ,音「丘」),七歲隨母出家,並隨母遊學龜玆周邊諸國,遠至今克什米爾等,遍訪名師。初學小乘,後在莎車國遇「須利耶蘇摩」而改學大乘。據說,有一羅漢曾對羅什的母親說:若羅什三十五歲前不破戒,必可大興佛法,度人無量。羅什博學多聞,對當時興盛的大乘佛典有很高的造詣,特別對龍樹中觀論〉、〈百論〉、〈十二門論〉和〈大智度論〉等。

年二十歲在龜玆王宮受具足戒,開壇講經說法,名聞西域諸國。據傳羅什師每次升座說法,諸王都長跪座側,讓師「提履而上」。前秦苻堅建元二十年(西元384年),符堅的大將呂光破龜茲,將羅什掠往中原。途中前秦易主,呂光在涼州自立為王,羅什滯留涼州(今甘肅武威)十餘年,因此學習並精通漢語。西元401年,後秦姚興伐涼,羅什被迎至長安並奉為國師,故後人稱羅什為「姚秦鳩摩羅什」,時羅什已五十八歲。
羅什在長安期間,譯出〈中論〉、〈成實論〉、〈大智度論〉、《法華經》、《阿彌陀經》、《大品般若經》等數十部經論,有系統地將龍樹的中觀學派學說介紹到中土。弟子有僧肇、僧叡、道生、道融等。

東晉義熙九年(西元413年)於長安圓寂,其舍利被迎往涼州(武威)建塔供養。關於羅什的生卒年,歷來有多種說法,其高徒僧肇早在羅什還在涼州之時已追隨他,而羅什寂後次年,僧肇也圖寂,所以僧肇所著〈羅什法師誄〉載,羅什寂於「癸丑之年」,即弘始十五年(西元413年),壽七十,應該是最可信的。

據傳,羅什臨終曾發願說:如一生所譯佛經符合佛意,死後「荼毘」(Jhāpita),舌根不壞。果然火化後,僅剩舌頭不壞如紅蓮花。
羅什慧遠書信問答的〈大乘大義章〉,對我國大乘佛教有深遠影響(見前面「慧遠」)。羅什門下弟子不少,其中「肇、生、融、叡」,後世稱為「關中四聖」。「肇」,指僧肇;「生」,指竺道生;「融」,指道融;「叡」,指僧叡。一般論著中所舉「肇曰」、「生曰」等,指的就是「僧肇」和「竺道生」的言論。

                                                                   ── 果燦 ──
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