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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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29古德之「龍樹」  

2012-12-23 13:38:20|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                    龍樹       


龍樹」(約西元150-250),梵名「那加阿順那」(Nāgārjuna)。「那加」是「龍」,因水中是龍最大力,陸地是象最大力,故修行勇猛精進,有最大力者,稱為「龍象」。「阿順那」有兩解:一說是古印度一勇猛之士的名;二是說龍樹誕生在阿順那樹之下。「龍樹」在中土有三種譯名,羅什譯為「龍樹」,般若流支譯為「龍勝」,玄奘譯為「龍猛」。
龍樹於佛滅後約七百年,生於南天竺婆羅門家庭,自幼聰明過人,幼年就通曉天文地理,熟讀〈四吠陀〉,是馬鳴的再傳弟子,提婆之師。龍樹最著名的是其入龍宮得見「龍藏」,開鐵塔傳密法的傳說。
據傳龍樹出家後,到北印度雪山一古塔中,得一老比丘授大乘經典,但龍樹感到猶未滿足,為更求餘經而周遊古印度諸國,後得大龍菩薩接入龍宮開龍藏,龍樹在九十日中得授諸方等經典,回南天竺後大弘佛法。龍樹所見主要為《華嚴經》,據傳在龍宮《華嚴經》有上中下三本,下本三十八品十萬偈,中本一千二百品四十九萬八千八百偈,上本有十三千大千世界微塵數偈,龍樹受持為下本十萬偈。漢譯的三部,僅是龍樹所傳十萬偈之略本。

另傳南天竺有鐵塔,藏一切密部大經,龍樹入塔時值金剛薩埵傳受「兩部大經」。「兩部大經」指密教所依的《大日經》(善無畏譯,七卷)和《金剛頂經》(不空譯,三卷)。故龍樹被稱為顯密八宗的祖師。
龍樹的名著〈中觀論〉說:「若因過去時,有未來現在,末來及現在,應在過去時。」「若過去時中,無未來現在,未來現在時,云何因過去。」「不因過去時,則無未來時,亦無現在時,是故無二時。」說明時間和空間的不存在。因為時間是相對於物體在空間的活動而存在,而萬物都是因緣和合而成,但諸法無常,故「因物故有時,離物何有時,物尚無所有,何況當有時。」徹底否定了時空存在的真實性。
龍樹是古印度大乘思想最偉大的論師,論著豐富,僅《日本大正新修藏》就收有二十五部,《西藏大藏經》更收有一百二十五部之多,故龍樹有「千部論主」之稱。其中最主要,且對後世影響最大的有〈中論〉、〈大智度論〉、〈十二門論〉和〈十住毗婆娑論〉等等。
龍樹是古印度中觀學說的創始人,也有說是古印度大乘思想的創導者。其論著從後秦鳩摩羅什、元魏菩提留支、南朝宋陳真諦至唐義淨等譯成漢語,對漢傳佛教影響深遠。「華嚴宗」、「三論宗」和「天台宗」也都以龍樹為祖師。傳說龍樹晚年在南印度,教化憍薩羅國引正王改信佛教,得引正王的護持,龍樹曾施妙藥使王長命百歲,王子無機會繼承王位,故設計要求龍樹施捨頭盧給他,龍樹因此自殺而死。

龍樹著名的弟子有龍智及晚年收的提婆(Deva)等。提婆發展了龍樹的中觀學派思想,著有〈百論〉等。

                                                                 ── 果燦 ──
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