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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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27-經論之《瑜伽師地論》  

2012-12-17 09:41:42|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                       《瑜伽師地論》       


瑜伽師地論〉(Yogācārabhūmishāstra),亦稱〈瑜伽論〉,因論述瑜伽修行的十七個階段亦稱〈十七地論〉。
傳為彌勒口述,無著記錄。唐玄奘譯,一百卷。為大乘「瑜伽行派」和「法相宗」所依理論。
瑜伽」(Yogā) ,指「相應」。「相應」雖有五義:與境相應,與行相應,與理相應,與果相應,與機相應。但顯宗多取「與理相應」,即三密之行業,相應而契於理,謂為「瑜伽」;密教取「與行相應」,即佛之三密涉入行者之三密,謂為相應,以此相應為觀行之成就。
三密」是指身、語、意三業,即手結印,口咒真言,意念本尊,也即為身密、語密、意密。三密有如來自證的三密與眾生修行的三密。
密教的觀行者稱為「瑜伽師」,如顯教行禪定者稱為「禪師」。
故「瑜伽師」就是指修持這一套功夫有成就的人;「地論」的「地」是次第,「論」是論述。

所以〈瑜伽師地論〉的意思就是對修持「瑜伽」有成就者,一步一步一個次第一個次第的對「瑜伽」境界的論述。

                                                             ── 果燦合十 ──
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