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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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27-經論之《大藏經》  

2012-12-13 19:54:37|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                            大藏經》       

                                                               

藏經」,原指佛所說一切經、律,後加入佛陀的弟子及後世高僧的論著,成為「經、律、論」,是一切經的總名,故稱《三藏》。
三藏》嚴格可分「聲聞藏」和「菩薩藏」兩類。「聲聞藏」是所謂「小乘藏」,是南傳巴利語的四部《阿含經》(Agamasūtra),包括《增一阿含》(Ekottarikāgama)、《長阿含》(Dirghaāgama)、《中阿含》(Madhyamāgama)、《雜阿含》(Samyuktāgama),亦包括《毘奈耶藏》,或稱「毘尼藏」,即《四分律》、《五分律》、《十誦律》、《一切有部律》等,以及「阿毘曇」,也即〈六足論〉及〈發智論〉等。《菩薩藏》是所謂「大乘藏」,包括北傳梵語系諸「經、律、論」。
」(Sūtra),包括釋迦世尊住世時一切言說;「」,亦稱「毘尼藏」、「毘奈耶藏」(Vinaya),包括釋尊住世時所制,和釋尊入滅後弟子們發展的一切戒律;「」,「阿毘達磨」(Abhidharma)、「阿毘曇」,漢譯為「無比法」。佛陀早期的弟子,在佛陀入滅前,就有根據佛陀的「經」、「律」而以自己的悟性理解,到外地代佛傳法,故當時雖還未有「三藏」之名,而確已有口傳的「經、律、論」三種性質的聖典。
龍樹在〈大智度論〉說:「佛在世時,無有三藏名,但有持修多羅(經)比丘,持毘尼(律)比丘,持摩多羅迦(Mātrika論)比丘。」龍樹認為大乘不具「三藏」,「三藏」屬於小乘。說:「三藏是聲聞法,摩訶衍是大乘法。」「摩訶衍」即「大乘」。
佛教從印度北傳至中國、藏、蒙、日本,南傳至錫蘭、泰、緬甚至歐美,佛教聖典也從原來的巴利文(Pali)和梵文(Siddhām或Buddhist Sanskrit)翻譯成各國語言文字,故有《漢藏》、《藏藏》、《蒙藏》、《滿藏》和其他藏經,其中以漢譯卷帙最浩翰,版本也最多。據考,中國最早刻印佛經始於南北朝梁武帝(西502年)時,凡五千四百卷;北宋太祖開寶五年(西972年)所刻《金銀字佛經》;南宋理宗嘉熙三年(西1239年)所印《宋藏》,一千四百二十一部,五千九百十六卷;元世祖至元十四年(西1277年),經二十七年刻印成的《元藏》,一千四百二十二部,六千一十七卷;明成祖永樂十八年(西1420年),經五年刻印成的《北藏》;明神宗時,密藏禪師發願於萬歷十七年(西1589年)所刻《明藏》,六千七百七十一卷;清雍正十三年(西1735年),經三年刻成的《清藏》(滿藏);日本大正十一年至昭和九年(西1922-1934年)編成的《大正藏》等。近年北京整理編印了以《趙城金藏》為底本的《中華大藏經》和台灣編印的《佛光大藏經》等等。  
                                                               ── 果燦合十 ──

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