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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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22畫之「贖命、殺賊」  

2012-12-11 09:57:56|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                              贖命、殺賊         


」,從字面上是買,是「回贖」。但在佛教,「贖命」並非指贖人壽命,或延長人的壽命,而是指「贖佛法的慧命」,是指延續佛法的傳播,於至永恆。世尊預知自己入滅後,佛法於末法時期會漸漸為人遺忘或被外來的思想滲入,在入滅前說了《涅槃經》,以未來之用,故贖佛法的慧命稱為涅槃之贖命。世俗從字面去解讀「贖命」,以為是「續」自己的壽命,那是誤解了,或受民間信仰誤導了。
佛教很多名詞,是不能單從字面解釋的,例如「殺賊」、「殺人」,並非真的把賊人殺死,而是指殺滅了無明煩惱,證了寂靜涅槃,就好比「入滅」的「」是指滅了無明煩惱,證了涅槃一樣。佛經中有個喻言叫做「毒鼓殺人」,《涅槃經》載:「譬如有人以雜毒藥用藥大鼓,於大眾中擊之發聲,雖無心欲聞,聞之皆死,唯除一人不橫死者,是大乘典,《大涅槃經》亦復如是,在在處處,諸行眾中有聞聲者,所有貪欲瞋恚愚癡,悉皆滅盡,其中雖有無心思念,是大涅槃因緣力故,能滅煩惱而結自滅,犯四重禁及五無間,聞是經已,亦作無上菩提因緣,漸斷煩惱,除不橫死一闡提也。」比喻《涅槃經》以「毒鼓」,能「殺滅」「貪瞋癡」諸「煩惱」。
                                                                 ── 果燦 ──

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