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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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22畫之「讀-誦-持」  

2012-12-11 09:51:59|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                讀-誦-持           


對著書本文字而唸為「」,不出聲為「默讀」,出聲為「朗讀」。「」是為分析瞭解書本文字的意義,高聲念為「」,「誦」不一定要瞭解其意義。「讀經」是為瞭解佛法,「誦經」是為通過佛菩薩的本誓願力,通過經文的力量來修行。「」是受持,持經或持誦,是指持之以恆地,反覆讀誦同一部經。
「讀經」、「誦經」或「持經」的功德很大,佛經中多所讚歎。如《法華經》〈法師功德品〉說:「若有善男子、善女人,受持是經,若讀若誦、若解說、若書寫……以是功德,莊嚴六根,皆令清淨。」《金光明最勝王經》〈大辯才天品〉說:「若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、受持、讀誦、書寫、流布、如說修行是妙經王者,……皆令速度生死大海,不退菩提。」《金剛經》說:受持《金剛經》「乃至四句偈等,為他人說。」其所得福德,勝過用滿三千大千世界七寶來布施。因為「一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。……隨說是經,乃至四句偈等,……當知是人,成就最上第一希有之法,若是經典所在之處,即為有佛,若尊重弟子。」

聖嚴師父說:「讀經時,心中沒有念頭,不分析經文的意思,可以導致開悟。」因為「讀經時,一字一句都像開門的鑰匙,使人更深入修行。」師父舉了天台智覬大師(西538-597)和藕益大師(西1598-1654)曾有讀經見性的例子。(禪的智慧P263)

                                                                 ── 果燦 ──
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