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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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20畫之「覺悟-覺觀」  

2012-12-10 10:23:04|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                覺悟-覺觀       


」是指覺悟、覺察,覺知,梵語是「菩提」(Bodhi),漢譯為「道」。自覺、覺他、覺行圓滿,稱為「三覺」。
大乘義章〉說:「既能自覺,復能覺他,覺行圓滿,故名為佛。」聲聞緣覺是自覺;菩薩是既自覺又覺他(令他人覺悟);佛是具究竟三覺,故覺行圓滿。

佛教認為,眾生先天具有佛性,因無明煩惱的污染遮蔽而不顯現,這原本具有的佛性(自性清淨心),稱為「本覺」;經過本覺的內薰和後天的修行(外緣),起厭求之心,漸次斷破無明煩惱,覺知先天本性,稱為「始覺」。自覺覺他,覺行圓滿,而不可思議,稱為「妙覺」。
聖嚴師父說:「『覺』是從生死的夢中醒來,不再追求任何東西。因此,我們的心如果不為煩惱所困擾,就是覺。不但自己覺悟,還要幫助他人覺悟,就是自覺、覺他;自己已經徹底覺悟,則是覺滿;所以自覺、覺他、覺滿,便叫作佛,稱作大覺世尊。」(禪鑰P141)
」是開悟,悟實相之理。
」是以正慧觀想,使心專注於一境,在佛教指觀想佛或佛法。判禪定的深淺,粗思為覺,細思為觀,都是指定心而言,稱為「覺觀」,那是指尚未成就者。聖嚴師父說:「若已成就者,不需蓄意作觀,因為無常即空,觀無常即觀空,既已契入空性,則無需再觀無常,但其知覺仍在,雖有知覺而不執著,此即『覺照』。」(漢藏同異P1)又說:「清明,是清楚、明白、覺觀、覺照、寂照的意思。一般人,只有清楚、明白、覺觀,那只是頭腦分別活動而在清醒狀態而已,並沒有覺照與寂照的工夫;覺照,是在修行的過程中,才可能產生『覺』與『照』的工夫,覺是覺察妄念生滅,照是令妄念無所遁形;故又可名為觀照。」(禪門P81)

                                                                  ── 果燦 ──
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