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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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15畫之「遮」  

2012-11-30 09:17:16|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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」,是遮止。例如制戒的目的是防禁身心之過,防止惡行,故持戒不應太執著,對於在家人,只要能「諸惡莫作,眾善奉行」就行,太過執著反成了煩惱。
故就「戒」的性質可分成「性戒」和「遮戒」兩種,例如殺、盜、邪婬、妄語等,其自性本惡,不論是否屬於佛戒,犯之則有罪,持之則有福,故是「性戒」,是「」;但如酒戒,酒本身並不惡,是飲酒之人過量而亂性,亂性則造惡,制酒戒的目的是為遮止犯惡,故是「遮戒」,是「」。例如五辛等葷菜,比丘戒裡也只指其可以引起口臭,為了不使聽經的靈界眾生起瞋,在誦經之前應該避免。也有說食五辛能起淫念,但五辛只是佐料,並非主食,也不會大量用。
熱帶地區民眾用五辛作菜餚的香料,菜餚之中少不了五辛。南傳佛教僧人,他們至今乃過沿門托缽的生活,供養者供養甚麼就接受甚麼,廣結善緣,一律平等,結受供養的菜餚中有些少香料在所難免。據報上載,1992年台灣有位八十三歲的老尼,因誤吃了信徒用蒜頭當佐料炸的蠶豆酥,認為「千年道行一朝喪」,三日後抱憾而終,臨死前在遺書上寫了「蠶豆」二字,對誤食葷辛耿耿於懷。其實她應該遺憾的不是因為誤食而破戒,嚴格守戒是好的,但修行了幾十年還悟不透「執著」兩字,更應該遺憾。
                                                                    ── 果燦 ──

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