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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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15畫之「白四羯磨」  

2012-11-28 11:21:07|  分类: 名相篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                白四羯磨       


白四羯磨」就是「一白三羯磨」。
聖嚴師父說:「羯磨法的種類,分有三大類,一百零一種:一、單白羯磨,或稱白一羯磨,意思是『唱言』,這是對於不必徵求同意的事,向大眾宣告常行慣行而應行的事,唱說一遍就成。共有二十四種;二、白二羯磨,這是宣告一遍,再說一遍,徵求大家的同意。共有四十七種;三、白四羯磨,這是先作一遍宣告,再作三番宣讀,每讀一遍,即作一次徵求同意,如果一白三羯磨了,眾中默然者,便表示沒有異議,而宣佈羯磨如法,議案成立,一致通過。共有三十種。……佛教的羯磨法,通常多是要求一致通過的,僧中只要一人有異議,便是僧不和合,便是羯磨不成。僅有滅諍羯磨是行黑白籌(投票)而取多數表決的。……如有一人無理取鬧而破壞如法如律的羯磨法者,僧團便可對一人而作羯磨;如有四人以上的小集團取鬧而別作羯磨者,便得破羯磨僧罪。所以佛教的羯磨法是一種極其神聖而又極其周詳的議事法。如今的中國僧伽,不行羯磨法,實在是一樁最遺憾的大事!」(戒律學綱要P290)又說:「受具足戒的人,必須要在十個比丘以上的僧團中,求得一致的通過與承認,才能算是合法的比丘。所謂白四羯磨,乃是一番報告,三番徵求默認,便稱為白四羯磨。十人之中,只要有一人反對,便是僧不和合,便不成受戒羯磨,受戒者便不得比丘戒。」(同上P247)
                                                                   ── 果燦 ──

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