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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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一字不說  

2011-10-31 11:22:02|  分类: 心得篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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N12-                     一字不說

                                          ── 果燦  ──              

       「一字不說」就是「不說一字」。雖然經論中佛法有八萬四千法門,但皆是佛自證之境,並非佛世尊所創。人人心中皆有佛性,佛說了眾生心中本有的佛法,等同未說,所以稱為「一字不說」。「佛法」是真實不虛,不垢不淨,不生不滅,不增不減,其性恒常不變的,是諸法的本性,所以稱為「法性」或「真如」,也就是「諸法實相」。佛法是不可思議的,本來如此的,並非世間的語言文字可以描述的,能講出來的,叫做「方便法」。老子的〈道德經〉第一句就說:「道可道,非常道。」
       《壇經》〈咐囑品〉說:「葉落歸根,來時無口。」「葉落歸根」,是回到來處;「無口」,是因為生來本無法可說。眾生皆有佛性,並不需要外人來為其說其自性中原本已存在之法,佛陀的出現於世,只僅為度眾生,如果說佛陀「說法」,那僅為眾生指點迷津,佛陀僅是說出己已自證而眾生未證之法。《楞伽經》也說:「我從某夜得最正覺,乃至某夜入般涅槃,於其中間乃至不說一字。」宗密之〈禪源都序〉說:「諸法如夢,諸聖同說,故妄念本寂,塵境本空,寂寂之心,靈知不昧,即是空寂之知,是汝真性,任迷任悟,心本自知,不藉緣生不因境起,知之一字,眾妙之門。」
       《金剛經》說:「若人言如來有所說法,即為謗佛。不能解我所說故。須菩提,說法者,無法可說,是名說法。」又說:「無有定法,名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法,如來可說,何以故,如來所說法,皆不可取,不可說。非法,非非法,所以者何,一切賢聖,皆以無為法,而有差別。」
       另,「一字」在密教又指梵文的「阿」字,是「曼荼羅」,故有《一字佛頂輪王經》所說〈一字佛頂輪王咒〉。《一字佛頂輪王經》又名《一字經》,唐菩提流支譯,六卷。 

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