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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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醍醐灌頂  

2011-10-23 18:32:48|  分类: 心得篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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N11-                   醍醐灌頂

                                     ── 果燦  ──                    

       「醍醐」,是從牛奶提鍊出來的美味食品。《大般涅槃經》〈卷三〉說:「醍醐者名世間第一上味。」「諸藥中醍醐第一,善治眾生,熱惱亂心。」〈卷十四〉說:「譬如從牛出乳,從乳出酪,從酪出生酥,從生酥出熟酥,從熟酥出醍醐,醍醐最上,若有服者,眾病皆除,所有諸藥,悉入其中,善男子,佛亦如是,從佛出生十二部經,從十二部經出修多羅,從修多羅出方等經,從方等經出般若波羅蜜,從般若波羅蜜出大涅槃,猶如醍醐,言醍醐者,喻於佛性。」此是譬喻佛法有不同的層次境界。《涅槃經》說:「諸藥中醍醐第一,善治眾生,熱惱亂心。」因為「醍醐」是世間第一美味,被譽為最上乘之良藥,故被比喻為「佛性」,好比《法華》、《涅槃》為經中之經。
       聖嚴師父說:「因為《涅槃經》的教法,善用譬喻,將救濟一切眾生的方便,喻為毒鼓,那是救濟包括十惡五逆之人及一闡提人,能夠除盡一切眾生的煩惱諸障;喻為醍醐者,是能治癒一切眾生的一切心病。」(天台心錀P95-106)因《涅槃經》等經能使鈍根的聲聞開發慧眼,得見佛性,能斷結惑之生,故喻為「醍醐殺人」。醍醐好比佛的智慧,能開發人的慧眼,故學佛的智慧好比以「醍醐灌人之頂」,略稱「醍醐灌頂」。
     「五味」(Pancaksira),此是出自《涅槃經》的譬喻,原指從牛奶提鍊出來的美味食品,乳酪等的「五味」,其中「醍醐」被譽為最上乘之良藥,好比《法華》、《涅槃》為經中之經。〈卷十〉說:「聲聞如乳,緣覺如酪,菩薩之人如生熟酥,諸佛世尊猶如醍醐。」
       「灌頂」(Abhiseka),指為結緣或為傳密法而行之法,是洗滌罪惡注入功德之法。古印度國王即位時,取四海之水灌其頂以表祝福,密教引用此儀式。一般是以聖水灌頂,以五瓶聖水灌頂的儀式稱「大灌頂」。後來發展至以手或法器觸摩行者之頭頂,稱為「摩頂灌頂」,甚至有「結緣灌頂」、「傳法灌頂」、「授記灌頂」、「放光灌頂」、「滅罪求福灌頂」等等。
     「灌頂」在藏傳佛教是包含了加持、授予修持許可及傳法等。藏語是Wang 或wangkur,但僅以手或法器觸摩行者之頭頂,藏傳佛教只視為一種加持祝福,並不稱為「灌頂」。故嚴格來說,藏傳佛教並沒有什麼「結緣灌頂」、「摩頂灌頂」之類。「大灌頂」藏語是Wangchen,是一種很嚴格的,莊嚴的,如摩訶瑜伽密部的大灌頂等。求「大灌頂」,金剛上師要先觀察欲依止的弟子三至六年,才準授「灌頂」。那些隨隨便便,甚至用「遙距」方法的所謂「灌頂」,是不如法的。

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