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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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五家七宗  

2011-08-16 10:54:54|  分类: 心得篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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M1-                      五家七宗
                                              ── 果燦  ──

       「五家七宗」是「禪宗」自六祖惠能後發展的禪門宗派。西元527年,菩提達摩東來,在少林寺面壁九年為初祖,「慧可」得其心印為二祖,「僧璨」為三祖,「道信」為四祖,「弘忍」為五祖。道信、弘忍在今湖北黃梅馮墓山(東山)傳禪法。弘忍圓寂後,其弟子神秀北上湖北江陵當陽山說漸悟之法;惠能則南下於廣東韶州曹溪山傳頓悟思想,形成了中土禪宗歷史上的「南頓北漸」,禪宗分成南北二宗。
       北宗道璿曾受邀赴日本弘法,故日本的禪法為北宗系統,北宗至唐末失傳承。現今中土禪宗以南宗惠能為六祖,六祖之後又分南嶽懷讓,青原行思兩系。之後南嶽懷讓分溈仰、臨濟;青原行思分曹洞、雲門、法眼,共「五家」。至宋代,臨濟又分成黃龍、楊岐兩派。至此,禪宗總共分成「五家七宗」。
      「溈仰宗」:唐代百丈懷海法嗣靈祐及其傳人慧寂所創。靈祐居潭州 (今湖南長沙) 溈山,稱「溈山靈祐」;慧寂居袁州(今江西宜春)仰山,稱「仰山慧寂」,故合而成「溈仰」。
      「臨濟宗」:是由馬祖法系的唐代義玄所創。義玄居鎮州(今河北正定)的臨濟院,故稱「臨濟宗」。至宋代,臨濟又分成黃龍、楊岐兩派。「黃龍」為北宋慧南所創,因居隆興府(今江西南昌)黃龍寺而名。南宋孝宗淳熙十四年(西1187年),日僧榮西至天臺山萬年寺,自黃龍宗八世傳人「虛庵懷敞」處受法,傳至日本;「楊岐」為北宋方會所創,因居袁州(今江西宜春)楊岐山普明禪院而名。南宋寧宗慶元五年(西元1199年),日僧俊芿至杭州徑山,自楊岐派六世傳人元聰處受法,傳入日本。
      「曹洞宗」:是六祖惠能第六代傳人唐代瑞州「洞山良价」及其法嗣撫州「曹山本寂」所創。宗名有二說,一取曹溪惠能及創宗者洞山良价之號;二取該宗初祖洞山及二祖曹山之號。南宋寧宗嘉定十六年(西元1223年),日僧道元自天童山曹洞宗第十三代傳人如淨處受法,從此「曹洞宗」傳日本。
      「雲門宗」:五代文偃所創,因居韶州雲門山,故稱「雲門宗」。「雲門」在今廣東乳源縣北,舊稱「雲門寺」,今稱「大覺禪寺」。
      「法眼宗」:五代文益所創,後因南唐賜謚「大法眼禪師」而稱「法眼宗」。
      宋以後,禪宗五家唯存「臨濟」、「曹洞」、「雲門」。
      中國禪宗「臨濟宗」,從臨濟義玄下,四十世宣通智國下起,演派三十二字訣為:
      「心源廣續 本覺昌隆 能仁聖果 常演寬宏 惟傳法印 正悟含融 堅持戒定 永繼祖宗
      臺灣法鼓山開山祖師聖嚴法師,西元1943年在江蘇南通狼山廣教寺出家,1959年臘八在臺灣東初長老門下再次剃度。東老早年於「臨濟宗」普陀山寺剃度出家,得法於「曹洞宗」焦山一系,為「曹洞宗」洞山良价下第五十代傳人,一人傳承「曹洞」與「臨濟」兩宗法脈。東老為聖嚴法師取法名「慧空聖嚴」,傳承自東老出家剃度的「臨濟宗」普陀山一系,屬「臨濟宗」「」字輩。
      西元1978年,聖嚴法師得法於基隆十方大覺禪寺靈源長老,獲賜法名「知剛惟柔」及譜卷〈星鐙集〉,傳承「臨濟宗」法脈。靈老為虛雲禪師之徒孫,虛雲大師屬「臨濟宗」鼓山湧泉寺一系,法名「虛雲演徹」。虛雲傳「佛慧寬印」,再傳「靈源宏妙」,又傳「知剛惟柔」,故在鼓山湧泉寺一系,聖嚴法師為「」字輩。一人兼「臨濟宗」普陀山和鼓山湧泉寺兩系。
      法鼓山弟子傳承自聖嚴法師,應屬「禪宗臨濟宗普陀山系」。「聖」字下為「果」、「常」、「演」、「寬」等等字輩。                                                        

                                                         
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