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1991年依止法鼓山聖嚴法師座下皈依「三寶」,1998年受「五戒」,2004年在農禪寺受「在家菩薩戒」,獲賜法名「果燦」。本博客內除恭請供養的經論之外,所有皆是弟子數十年的學佛讀經心得原創,以經解經,依法修行!願為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,世世續佛慧命,自度度人行菩薩道,一燈燃點萬千燈!南無本師釋迦牟尼佛!

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金剛明王  

2011-04-24 12:29:34|  分类: 心得篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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B17-                                  金剛明王                                        

        佛經中用「金剛」比之處很多,如金剛身、金剛手、金剛杵、金剛界、金剛力士等等。佛教的「金剛」,並非指金剛石(Diamond),因鑽石雖堅硬,卻是可以切割的。在佛經中「金剛」(Vajra),比喻堅固銳利致極,是指能破壞一切而不受任何破壞者,也就是「無上」。《金剛頂經》說:「言金剛者,是堅固利用二義,即名也,堅固以實相不思議祕密理常存不壞也,利用以如來智用摧破惑障顯證極理。」故《金剛經》指佛的般若智慧,也就是「般若波羅蜜多」,如「金剛」堅固不壞,因為宇宙間唯有般若智慧,才有此不可思議的無比強大力量。
       「明王」是密教的護法神,是受如來的教令,為降伏諸惡魔,也有說為救度某些特別頑劣的眾生,而現忿怒身的諸尊。「明」亦指真言陀羅尼,故「明王」亦為「真言王」。〈真偽雜記〉載:「明者光明義,即象智慧,所謂忿怒身,以智慧力摧破煩惱業障之主,故雲明王。」    
       要區分「明王」和「金剛」,首先要搞清楚什麼是「法輪」。「法輪」(Dharmacakra),這是一種比喻,指佛的教法,因輪王之輪寶能輾碎山石,猶如輾毀業惑,此其一﹔其二,佛之說法並非僅對一人或僅在一處、一時說,而是如車輪轉動般展轉傳人且快速;其三,佛法圓滿無缺,故以「輪」比喻「佛法」。
       〈理趣釋〉說:「毘盧遮那佛轉法輪,輪有四種,所謂金剛輪、寶輪、法輪、羯磨輪。其四輪皆攝在二輪中,所謂正法輪,教令輪。」《仁王經》,《金剛頂瑜伽經》和《蓮華三昧經》等經典所說,以五佛的「自性輪身」配五菩薩的「正法輪身」與「教令輪身」,「正法輪」現菩薩的真身,「教令輪」現明王的忿怒身。其中「五佛」和「五金剛明王」基本相同,但五菩薩卻有同異。
       依密教的說法:大日如來的教令堅固,能摧毀一切,稱為「教令輪」。行如來教令輪之身,也就是諸明王現忿怒相者,稱為「教令輪身」。每尊佛,皆有三種輪身,佛住於自性的法身,稱為「自性輪身」;佛現菩薩之身,或菩薩以正法度人之真實身,稱為「正法輪身」;佛現明王忿怒之相,或菩薩受佛的教令化現忿怒相,稱為「教令輪身」。例如大日如來為一切諸尊的總體,是「自性輪身」,般若菩薩為「正法輪身」,不動明王為「教令輪身」等等。
       「明王」在經論中有五大明王、八大明王、十大明王等等,一般以「不動明王」「阿遮羅曩他」(Acala)為主尊。〈大疏〉說:「此尊於大日華臺久已成佛,以三昧耶本誓願故,示現初發大心諸相不備之形,為如來僮僕給使,執作諸務。」故亦稱為「不動使者」。「不動明王」左手提捆綁惡鬼之繩,右手握降魔之劍,臂後現火焰光芒。密教之明王與顯教之明王所指有別。各大明王各有不同形象,皆呈憤怒相,手執不同兵器法寶。
       「八大金剛」指顯教八大金剛明王或八大明王,與密教的八大明王有同異。《大妙金剛經》說:八大金剛明王是八大菩薩所現身作八大明王相,其中金剛手菩薩現作降三世金剛明王;妙吉祥菩薩現作兩臂六頭六足之大威德金剛明王;虛空藏菩薩現作大笑金剛明王;氏菩薩現作大輪金剛明王;觀自在菩薩現作馬頭金剛明王;地藏菩薩現作無能勝明王;除蓋障菩薩現作不動尊金剛明王;普賢菩薩現作步擲金剛明王。
       以上諸菩薩,是大日如來的「正法輪身」,而諸現忿怒身的明王,是大日如來的「教令輪身」。能現者為菩薩的「正法輪身」,所現者為明王的「教令輪身」。可見「金剛」和「明王」,或稱「金剛明王」,是異名同體。

                      ──  果燦 合十 ──
                                                                                                                                           

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